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1.
谭培文 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(3):5-9
生态文明是一个与自然相关的概念。马克思主义理解人与自然之间关系的前提是现实的个人的实践活动。早期卢卡奇把自然规定为一个社会范畴是错误的,施密特把社会说成是一个自然范畴也并非科学。正确理解马克思的自然概念对于当代生态文明建设有重要意义。生态文明建设的主体是人,客体是自然,坚持以科学发展观指导、引领和规范人的实践活动是建设生态文明的根本途径。 相似文献
2.
黄燕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):70-75
先进的生态文明理念是推动生态文明建设的内生力和驱动力。科学解读中国特色社会主义生态文明理念,牢固树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的社会主义生态文明理念,不仅是促进我国生态文明建设的首要前提,也是我们"建设美丽中国"的内在保障。因而,从中华民族传统生态智慧、马克思主义生态思想、我国生态文明建设伟大实践分别对中国特色社会主义生态文明理念的文化基因、理论基石和实践基础进行三维解读,是未来我们走向社会主义生态文明新时代和实现中华民族永续发展所必须面对的一项重大现实课题。 相似文献
3.
陶廷昌 《湖州师范学院学报》2023,(3):26-33
恩格斯在《自然辩证法》中深度阐释了自然界的本体性、系统性、批判性以及辩证性，并形成体系严密、内容丰硕的生态思想。进入新时代，习近平继承发展了恩格斯的生态思想，把它同新时代中国生态文明建设具体实践有机融合，进而形成了“尊重自然、顺应自然、保护自然”“山水林田湖草是一个生命共同体”“绿水青山就是金山银山”以及“人与自然和谐共生”的原创性中国化的生态理论形态。现阶段，我国正处于全面建设社会主义现代化的历史性关键时期，因此，深入研究与领会恩格斯生态思想中国化的新时代理论形态，对于创新马克思主义生态理论、推进新时代生态文明建设以及引领世界各国共同治理全球性生态环境，无疑具有重大而长远的方法论意蕴。 相似文献
4.
胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出了建设社会主义生态文明的论断,体现了我党对建设生态文明的高度重视,是对马克思主义生态文明理论的继承和发展。阐述了马克思、恩格斯关于生态文明思想的＂人与自然＂的辩证统一观、＂人影响自然＂的综合协调观、＂人与社会＂的相互依存观,论证了马克思主义＂建设生态文明＂思想在我国现阶段的创新与发展,探讨了社会主义条件下＂建设生态文明＂的实践与完善。 相似文献
5.
《黄冈职业技术学院学报》2017,(6):73-77
党的十八大十九大之后,习总书记系列重要讲话中的生态实践观逐渐形成,他强调生态环境和人是密不可分的关系。人作为自然界的一部分,不能独立于自然界而存在,从"原始自然"到"人化自然",人在其中扮演了主角,"原始自然"在人的实践下改造为"人化自然"。人生存所需的各种物质资料根本来源于自然,保护自然,与自然和谐相处,实际就是在保护我们自己。习总书记系列重要讲话中的生态实践观有着丰富的思想内涵,梳理和解读习总书记生态实践观,对于根治中国生态环境的痼疾,推进生态文明建设,具有重要理论价值和现实意义。 相似文献
6.
马克思主义生态文明思想以人和自然的辩证关系为中心内容,以实践的观点和历史唯物主义的观点为逻辑起点,从战略的高度深刻论证了自然、人、社会三者之间的统一性.在新的历史时期,探讨马克思主义生态文明思想对于我们深入贯彻科学发展观、全面建设社会主义生态文明具有重要的理论与实践意义. 相似文献
7.
冯之浚 《大学.研究与评价》2013,(7):86-95
生态文明建设是建设中国特色社会主义的本质要求和理性选择。中共十八大报告把生态文明建设纳入建设中国特色社会主义的总体布局,体现了我国生态文明建设的自觉性不断增强,对中国特色社会主义建设规律的认识达到了新的高度。在实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴这个总任务之中,如果没有生态文明建设,不能实现中华民族永续发展,我们就会陷入生存和发展的危机,已有的发展成果也必定会化为泡影,现代化和民族复兴的目标也将无法实现。建设生态文明,进入社会主义生态文明新时代,光靠科学技术、经济手段是不够的,还必须提升对生态文明理念的觉悟,改变人对自然、对生态的认识,要树立科学的生态观,继承和弘扬天人和谐思想的合理内核。 相似文献
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10.
赵琰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,3(4):18-20
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。 相似文献
11.
李小海 《河南科技学院学报》2010,(8):94-96
生态文明观的核心是人与自然协调发展,其根本目标是实现人与自然的和谐。生态文学教学是生态文明建设的有效途径之一。在生态文学教学中,教师通过找出生态文学的典型作品,挖掘出蕴藏的生态文明教育内容,分层次地逐步推进生态文明教育,把学生培养成具有自然、社会、人文相结合、相协调的生态价值观和世界观。 相似文献
12.
胡中习 《岳阳职业技术学院学报》2013,(4):51-54
生态文明已成发展"大势",成为区域发展的核心竞争力,应当着力抓好理念、思路、工程"三个建设"。结合岳阳市君山区的实际,君山区生态文明发展战略应围绕打造环湖沿江生态明珠,抓好五大工程:即城镇化引领工程建设、战略性新兴产业园区建设、旅游休闲风光带和生态走廊建设、大型人民生态广场工程建设和谋划兴办科技教育精典园区。 相似文献
13.
赵宝海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,43(6):57-61
列斐伏尔空间生产理论为理解本土生态治理的政治意涵提供了有益的概念工具和视角。本文首先整理了额济纳绿洲在工程实施之前呈现的不同空间意象,进一步展示了其获得生态空间属性的机制。本文认为,通过对＂生态边疆＂的强调,国家实现了建构绿洲生态空间、重构牧民生活空间的合法性,这得到了生态学、水利工程学等知识体系的支持。 相似文献
14.
日本核事故让科学技术再次站到了风口浪尖上备受质疑,究竟科技带给人类的是福利还是灾难。反技术主义者认为技术的发展直接主宰社会命运,必然给人类带来灾难。为了探究生态危机背后的真正根源,我们试从生态马克思主义角度分析生态危机背后的生态价值观,并结合科学发展观理论尝试提出应对生态危机的理念和方法。 相似文献
15.
在世界生态文学发展的影响下,在中国生态危机的状况中,自20世纪80年代初开始我国的生态文学创作逐渐兴盛,生态报告文学、生态小说、生态散文等创作,对于揭露生态危机呼吁生态保护,起到了十分重要的作用。中国的生态文学创作大多缺乏对于生态问题更为深入的思考和探讨,生态批评理论研究处于滞后状态,生态文学批评尚未得到文学批评界足够的重视。 相似文献
16.
周朗生 《楚雄师范学院学报》2008,23(1):66-70,76
随着生态环境的恶化,生态政治作为一种"新政治"现象,已逐渐引起了世界各国政府和人民的广泛关注.从<寂静的春天>到<增长的极限>,从民间声势浩大的环保运动到生态社会主义运动.生态政治作为一种大政治观已成为未来政治发展的一种新趋势.2007年,生态文明首次在党的十七大报告中提出,生态政治建设也已提上了中国的政治日程. 相似文献
17.
生态主权理论是在应对全球化时代传统主权受到强烈冲击产生危机的情况下提出来的。在生态主义语境中,传统国家主权理解割裂主权的构成要素,使国家主权碎片化,违背了人的生态系统的类存在要求,致使社会问题层出不穷、传统国家主权遭受侵蚀、生态殖民主义无法根除、国际局势越来越紧张。只有转变主权的存在范式,在一个新的哲学理论的基点上才能建立治理国家和调整国际关系的共同架构。生态主权理论的提出为处理国内生态发展权和国际生态主权共享关系提供了一个平等互利的对话平台,既有利于维护国内生态发展权也有利于促进世界繁荣与和平。 相似文献
18.
云南少数民族地区生态危机的伦理思考 总被引：2，自引：0，他引：2
云南少数民族在长期的生存发展过程中形成了丰富的生态伦理思想,对保护森林、保持水土、维护人与自然的和谐发展起到了积极的作用。但是,在云南少数民族地区经济与社会发展的进程中,由于种种原因导致了生态危机的出现并且呈现日益恶化的趋势。为此,我们必须认识到自然力量的约束性、神圣性和庄严性;要敬畏自然;把自己看作自然的儿子,要用实际的行动来保护自然。 相似文献
19.
丁晓春 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):83-86
艾特玛托夫是20世纪最具代表性的生态作家之一。他对当今人与自然日趋恶劣的关系及其所带来的一系列生态危机深感忧虑,带着强烈的责任感,描绘出了一幅幅生态战争的悲剧,并理性地分析了这一切悲剧发生的根源,对人类中心主义、盲目的工业、科技发展进行了质疑和批判,指出人道的生态伦理观的构建才是阻止生态危机,促进人与自然和谐发展的最有效的途径。 相似文献