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1.
王培基 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):87-90
美辞研究源远流长。美辞论成为现当代汉语修辞学说之一。本结合评论李廷杨的《语新论——美辞论》,既大致清理了美辞论演进、发展的线索,又从化哲学层面对“语言本位”问题、“两类美辞”问题、美辞和丑辞的问题作了探讨。 相似文献
2.
郭焰坤 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
上世纪初从日本传入的修辞学美辞论的主张,实为我国自古以来的民族传统,自先秦到明清我国古代主流的修辞学理念恰是美辞论.美辞论是由中国传统的主流文化的性质决定的,正是儒家文化的周-鲁文化根源以及贵族化品质,美辞论才成为必然的修辞理论主张. 相似文献
3.
“美辞学”说有其深厚的历史传统。孔子提出了“情欲信,辞欲巧”,从传播的效果要求语言应具有文采。“美辞学”说的提法曾使人产生误解,认为修辞只追求语言形式的美而不论内容的真和善,从而使修辞实践陷入形式主义的窠臼。但事实上修辞学所研究的“美”不仅仅指形式美,它还含有“真”、“善”等义。“美辞学”说对语言文明与和谐社会的构建具有重要的现实意义。 相似文献
4.
文本由"情"与"辞"相互交织而成,"情"可以理解为情感、态度与价值观,"辞"包括语言、结构与逻辑。情辞相生,互为表里,融为一体。回归文本的情辞关系,共情与思维是语文教学的两个重要维度。共情教学借助语境创设,培养学生共情能力;思维教学探寻"有意味的形式",促进学生思维建构。两者同时进行,相互渗透,不可偏废,将语文核心素养的培养真正落到实处。 相似文献
5.
孔子是中国古代儒家美学传统的奠基人。孔子不仅提出了不同于善的纯粹美、形式美的概念，而且提出了道德美这样的本质美、理想美思想，于是，人格美的修养就是仁内礼外、文质彬彬，文艺美的创造就是美善相乐，审美反应即是寓教于乐。此外，孔子提出的“辞达”美思想则体现了美与真的统一。 相似文献
6.
7.
曹德和 《楚雄师范学院学报》2001,16(4):1-4
李廷扬先生的《美辞论》融语文学和修辞学为一体，内容博大精深，从修辞学角度看，它具有以下特点：（1）旗帜鲜明地将：美”作为修辞的最高境界;(2）令人信服地论证了：美”与修辞的全面联系；（3）深入细致地揭示了“美”在修辞中的表现形式，文章就此对《美辞论》进行了评介，同时阐述了笔者对修辞学方法论的看法。 相似文献
8.
深层修辞的特点是辞面和辞内不一致,它的表层只是言语现象,深层才是实质。它辞面和辞内距离很大,所以它具有超逸灵活的空灵美。正因为如此,它创造了语言的文气。深层修辞的辞面是能指,它的深层才是所指,它的深层寓有丰富的理,具有思辨的哲理性。它的思辨性不是直白的,而是寓于深层修辞的意象之中,所以它又具有形象的哲理美。深层修辞的美感,实质上是作为发话主体自我本质的观照。所以,它既有文气,又有理气。 相似文献
9.
《校园英语(教研版)》2014,(12)
语文教学中的美是无处不在,无时不有。面对新教材和新课改,作为小学语文教师,应根据教材内容,因地制宜选择不同的教学方法去感知作品中所蕴含的美,培养学生的审美情趣,激发学生对美的热爱。我们应在语文课堂教学中引导学生去发现美、领悟美、创造美,同学生一起去领略语文中的美。 相似文献
10.
11.
伍桂蓉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(5):147-149
没有美育的教育是不完全的教育,语文教育必须坚持立美育人,通过挖掘内在美质“语文美”,创造语文教学美,来追求语文教育美的崇高境界。 相似文献
12.
13.
从美学角度看,语文是一门充满美的魅力的学科,语文教材具有独特的社会美、自然美、艺术美的内容。无论从教学过程还是从教学方法看,都体现着评论美、意境美、结构美、风格美等等。如果教学得法,学生对美的感受力、鉴赏力、创造力便会迅速提高。语文教师应重视美育教学,以提高语文教学效率。 相似文献
14.
语文教学应该是给人以美感与享受的过程。语文教学中,教师可以通过创设情境感受美、诵读课文体验美、体会形象理解美、品味语言鉴赏美等方式,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣。 相似文献
15.
姜维维 《宿州教育学院学报》2010,13(5):83-84
审美教育是语文教学不可或缺的因素,教师应通过美的作品、美的语言引导学生去发现美、鉴赏美,进而创造美,成为真正具有审美能力的人,以实现语文教学与审美教育的完美结合。 相似文献
16.
在多媒体技术广泛运用于教学领域的今天,在“对话、合作”等教育新理念的冲击下,语文的“外美”彰显有余,而其“内美”却日渐冷落,大有“浮云遮望眼”之势,为此,大力“立美”,慎用“借美”,把语文的文字美、教学美、情感美、人文美尽情展现,才是语文教学在新形势下的正确选择! 相似文献
17.
乔诠增 《中小学教育与管理》2005,(2):41-41
在各类教学中，语文与审美教育的关系最直接、最密切，语文可以把学生引入美的殿堂。那么，如何将学生送进美的世界，如何让学生去感知语文教学中的形象美、音乐美、意境美，从而去感悟现实生活的美，也进而完善自己的人格，很值得我们去研究。笔者以为，在语文教学中，必须有三种境界，即感知美、欣赏美、创造美。 相似文献
18.
19.
邓庭丽 《四川教育学院学报》2009,25(6):111-113
语文教学不仅是知识传承、能力培养的过程,同时也是审美教育的过程。在语文教学过程中,教师所展现出的醇美的语言、优美的仪态与精美的板书,以美的教学形式来帮助学生汲取知识、提高能力,能唤起学生的审美情感,对语文学习产生浓厚的兴趣,进而认真品味语言文字的深刻意蕴,发现课文所蕴含的自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美和人生之美,以实现语文教学的育人目的。 相似文献
20.
过常宝 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(5):50-57
先秦"辞"是一种独特的语言、文体、文化现象。西周中期,"辞"从综合性的宗教行为中分化出来,指祭祀仪式中的言语,有着程式化、规范化的特点。最为典型的就是"六祝之辞",它是太祝沟通鬼神的专业性语言。此外,太祝另有"六辞",假借神意对人进行教诫,体现了周公神道设教文化改革的成果。春秋时期,通过任何方式与礼仪传统相联系,并具有教诫意义的话都被称为"辞","有辞"或"辞顺"成为一种新的社会价值。春秋"有辞"观念和君子"立言"的思潮紧密相关,是大夫阶层主体意识的体现。孔子认为"辞"的特征为"文"。"文"指的是"辞"与传统仪式的关联性表征,如韵文、程式化的结构、特殊用语、"信而有征"的话语方式、仪式性场合等。而"诚"和"巧"是从情感和美学两个方面对"辞"的总体要求。 相似文献