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1.
秦勇 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):39-41
巴赫金的丑角地形学是一种独特的文学理论。丑角地形学融合了巴赫金源于狂欢化诗学的丑角理论与源于新康德主义的文学空间理论。巴赫金理解的丑角是通过欢笑对现实进行反抗、展现人民大众“大无畏”意识的喜剧形象。文学的空间在巴赫金看来是充满观念性的主观空间。巴赫金在文学作品中挖掘丑角地形学涵义，本质上是为了再现狂欢文化的反抗意识。 相似文献
2.
在心理学发展史上,无意识这个概念是与弗洛伊德及其精神分析理论紧密联系在一起的。然而,关于无意识心理状态的假说却并不是弗洛伊德最先提出的。在西方哲学史及科学史上．莱布尼茨阐释过的“微觉（次要知觉）”概念、尼采所说的“意识只是表层”、叔本华的“人类灵魂中存在野蛮的兽性”．实际上指的就是无意识;赫尔巴特曾将心理分为意识领域和无意识领域,并把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争;赫尔姆霍茨相信从感觉原子中得到的经验世界的构造要求无意识推断的存在;沙可在应用催眠理论的过程中,发现存在着一个脱离意识的心理王国。弗洛伊德的贡献主要在于：他以前人的理论为基础．检验并应用这些假说,创立了精神分析学派,形成了一门以无意识心理研究为主的心理学。本文旨在讨论弗洛伊德主义中无意识思想的来源,分析无意识思想的起源以及对弗洛伊德主义形成的影响,文章最后对弗洛伊德的精神分析理论进行了简单的评价。 相似文献
3.
Unconscious术语是弗洛伊德精神分析理论体系的基石,而在汉语语境中该术语的翻译乃至其人格结构体系中Preconscious和Unconscious之间关系的界定存在着混乱状况.经过考察弗洛伊德著作的英文译本以及中国最初引介弗洛伊德理论的文献,可以认为,Unconscious既可以翻译成“无意识”,又可以翻译成“潜意识”,但是在同一部著作中它被作为两个不同的概念来使用是错误的.Subconscious可以翻译成“下意识”,但它不是弗洛伊德的术语.同时,前意识是描述意义上的无意识,不是动力意义上的无意识,因此在弗洛伊德理论体系中,无意识不包含前意识. 相似文献
4.
本文从巴赫金的“技术”思想出发，对其“复调理论”和“狂欢化理论”给予了定位，并对其表现出的“超技术（语言）”批评的特点进行了分析，本文认为，在巴赫金的文论中贯穿着他对“技术”问题的思考，依次表现为他的“艺术中的技术”概念的提出，“超语言学”的理论经建构和他的“超技术（语言）”批评的实践，“复调”和“狂欢化”作为其中的代表充分体现了“超技术（语言）”批评的基本特点。 相似文献
5.
唐宜荣 《临沂师范学院学报》1992,(3)
“狂飚突进”的“五四”前后,弗洛伊德主义顺随西方现代主义各种思潮被人们匆匆地介绍到中国思想界和艺术界.郭沫若在当时并没有撰写专文评述过弗洛伊德主义,但在创作实践和批评活动中,尤其是在自传色彩颇为浓郁的小说里,明显地表现出与弗洛依德主义的某种联系,而且有汲取也有反驳.以往的研究者比较集中地探讨了弗洛依德主义对郭 相似文献
6.
曾军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,(2)
本文认为巴赫金的文论思想是一个未完成的有机整体。在此背景下 ,本文从作为“普通的系统美学”的“艺术中的技术”概念出发 ,探讨了巴赫金对形式主义“纯技术 (语言 )”方法的批评。巴赫金从三个方面指出了形式方法的“纯技术 (语言 )”错误 :本体化悖谬、审美性缺失、创新性丧失 相似文献
7.
曾军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(2):60-63
本文认为巴赫金的文论思想是一个未完成的有机整体。在此背景下，本文从作为“普通的系统美学”的“艺术中的技术”概念出发，探讨了巴赫金对形式主义“纯技术（语言）”方法的批评。巴赫金从三个方面指出了形式方法的“纯技术（语言）”错误本体化悖谬、审美性缺失、创新性丧失。 相似文献
8.
郭涛 《黑龙江教育学院学报》2006,25(4):105-107
在中外学者对米哈伊尔.巴赫金的研究中,“翻译”似乎是一个被遗忘的角落,涉及到巴赫金谈翻译的研究十分少见。作者以巴赫金符号学观点为切入点,对他关于语言和文本的翻译的论述作一简略概括,并潜入巴赫金论点的背后揭示其关于可译性问题的看法。 相似文献
9.
《湖南师范大学教育科学学报》1986,(Z1)
名声并不很好、影响却是很大的弗洛伊德主义已经通过各种渠道渗透到我国思想文化领域中来了.用马克思主义的观点对弗洛伊德主义进行实事求是的分析和评价,是理论工作的一项义不容辞的任务.本文就是想对弗洛伊德主义的基础——精神分析学说中的潜意识理论作一点剖析. 相似文献
10.
“对话”是基础教育课程改革的重要理念之一,目前已经成为教学论的重要研究对象。
最早提出对话概念并使之真正系统化、理论化的是俄国文艺理论家巴赫金。在他看来,人的本质关系是一种对话关系。人是一种言语交往的存在,是一种对话的存在。在巴赫金之后．“对话”这个具有多元价值的术语开始逐渐被人们所重视．并活跃于人文主义者的视野之中。 相似文献
11.
冯媛媛 《陕西师范大学继续教育学报》2005,22(1):76-80
本文从两个方面论述了《金瓶梅》的话语特点。第一 ,小说的叙事话语体现出晚明文化转型期的特点 ,用巴赫金的术语来说 ,即“众声喧哗”、“语言杂多”的“小说化”倾向取代了“大说”。第二 ,作者道德说教者与欲望宽恕者这两种身份同时并存于小说的话语中 ,这一特点体现了作者的悲悯心态与对欲望某种程度上的宽容。正是由于这些话语上的特点 ,才充分展现出小说可被挖掘的多义性与丰富性 相似文献
12.
弗洛伊德主义的生命力 总被引：1，自引：0，他引：1
张光玲 《中山大学学报论丛》2004,24(4):268-271
弗洛伊德在心理学上的贡献在于他开创了一个又一个心理学的未知的新领域,这些新领域集中表现在对无意识的研究、对性本能的看法、对梦的分析上.无意识是弗洛伊德精神分析学说的核心部分,认识这一点对正确评价弗洛伊德主义至关重要.一个理论不单在于揭示真理,更重要的是在于启发后来者对这一方面的内容进行研究.弗洛伊德在心理学上最大的贡献不在于他的研究结果,而在于他所提出的问题对后来研究者的启发,这才是弗洛伊德主义生命力长久不衰的真正所在. 相似文献
13.
胡勇 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(1):107-110
施蛰存是中国“新感觉派”的代表作家之一。在上世纪30年代左翼文艺思潮风靡全国时,他并不趋时,而是借鉴弗洛伊德主义的无意识理论及人格结构学说,进行心理分析小说的创作,注重对人物深层心理剖析。他在表现技巧方面也主要是借鉴了弗洛伊德理论关于梦幻、自由联想和内心独白等意识流小说常用手法。施蛰存将“五四”以来中国现代作家对弗洛伊德主义理论的借鉴、运用推进到了一个新的阶段。 相似文献
14.
全克林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z2)
尤金·奥尼尔是20世纪美国最具影响力的剧作家。奥尼尔深受当代各种哲学和文学思潮及表现手法的影响。在他的剧作中,正如一位批评家所指出的那样,几乎可以找到所有的“主义”。弗洛伊德主义(或称弗洛伊德学说)即是其中之一。在奥尼尔的重要剧作《榆树下的欲望》和《悲悼》中均有明显的弗洛伊德精神分析学说的痕迹。 相似文献
15.
作家的位置--西方文论中"作家"观的变化 总被引：1，自引：0，他引：1
郑国庆 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):75-80
通过对西方文论史的扼要历史回溯,指出作家在文学研究中的重要地位并不是从来有自,它是浪漫主义运动高扬作家主体的产物。20世纪的新批评、结构———后结构主义文论对浪漫主义运动的这一"主体性"批评进行了深刻的反拨。新批评强烈反对传记式批评,认为这将导致"意图谬误"。罗兰·巴特提出了"作者已死",作家至高无上的地位遭到颠覆,语言上升为文学研究的主角。论文最后通过巴赫金对弗洛伊德无意识的"语言"改造,尝试在社会、历史、心理、符号的网络中给作家一个新的定位。 相似文献
16.
《文艺学中的形式方法》一书清晰体现了巴赫金文艺理论观点与俄国形式主义之间的传承脉络。巴赫金在这部著作中集中批判了俄国形式主义否认文学对现实的评价关系、漠视文学语言的意义的理论偏失。以此为鉴,他强调语言的社会性特征,把“有意义的结构”确定为文艺学的研究对象,着手构架自己的诗学理论框架。就此而言,巴赫金对形式主义的批判主要是立足于继承和改造。 相似文献
17.
论巴赫金的语言学理论 总被引：1，自引：0，他引：1
周泽东 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(1):89-92
巴赫金的语言学理论是一种批判理论，它建立在对弗洛伊德主义和形式主义批判的基础之上。其理论既涵纳社会历史的喧嚣与变迁，又具有自己对话的特质，是一种超语言学。在某种意义上，它又是一种元语言学，因为直接关涉入的生存状态和价值意义。这一理论对20世纪的欧洲思想产生了深远的影响和巨大的意义。： 相似文献
18.
心理分析批评又称心理批评、弗洛伊德主义或精神分析学。它是奥地利精神病医生弗洛伊德,通过对变态心理和无意识领域的研究而提出的一套分析人类心理的理论。弗洛伊德认为,人的精神犹如一座冰山,意识领域好像冰山浮出水面的部分,只一角;水面以下占绝大部分的是潜意识领域,是具有决定意义的部分,即弗洛伊德从探讨人的精神机制和人格结构出发,将人的内在心理划分为意识、前意识、潜意识三个层次。与此对应的是人格的划分:“本我”、“自我”、“超我”三部分。“本我”是本能永恒的冲动,它遵循快乐原则,下意识地寻求发泄和满足;“自我”是一种… 相似文献
19.
弗洛依德主义是构成女性文学中“身体写作”理论的思想来源之一,弗洛伊德的“泛性论”对“身体写作”的创作产生了一定的影响力。但是后期衍生出一种商业化“身体写作”的症状,身体叙事被简单地改写成身体欲望的放纵暴露和想象呈现,使“身体写作”的社会形象受到某种程度的破坏。我们不能简单地把这种病态畸形的性爱文学完全归之于弗洛伊德的影响。 相似文献
20.
毛崇杰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
三本世纪上半叶在美学上弗洛伊德的“心理分析”学派、柏格森的生命哲学与克罗齐的直觉表现主义的影响渐渐超过了移情主义学派。弗洛伊德的“心理分析,学派本来是没有什么主客体关系好讲的,因为其宗旨在于对人的潜意识进行心理分析。不过,当它涉足美学之时就不能不关系到审美活动,所以还是有个主客体关系问题,不是有一个我们都很熟悉的“性欲升华”说嘛。在这方面我们就不必去多说,不过迈过弗洛伊德的美 相似文献