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环境危机的深层根源在于人类失去了终极关怀和信仰,而这曾经是宗教精神的灵魂.环境伦理重拾对自然的爱,是传承着这种宗教的情怀.生态危机不仅是一个经济与科技发展的问题,而且涉及到人性的内容.宗教对我们心灵的教育可以为彻底的生态关怀提供精神资源. 相似文献
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身体书写是美国自然文学作家特丽·坦皮斯特·威廉斯所著《心灵的慰藉》中的重要主题。威廉斯通过对家族女性患病身体的关注勾勒出美国西部家族与地域交织的密切关系，将身体的概念由人类身体拓展至土地、鸟类等非人类主体，以身体话语表达其对于社会问题的态度立场。该文通过对作品中身体书写的梳理，探讨威廉斯何以借助身体书写破除疾病隐喻实现个体心灵疗愈，揭示身体作为自然、社会、文化象征隐喻的深层意义。 相似文献
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汪海艳 《湖北成人教育学院学报》2011,17(6):58-59
生态哲学的核心是人与自然的关系问题,西方的人类中心主义与主客二元论在创造财富与技术文明的同时,亦带来巨大的生态危机与生存危机。以生态哲学的视野检视人与自然的关系,吸收古代中国天人合一、和谐共生等生态理念,建立系统的＂人-自然-社会＂生态整体观,确保人类永续和谐发展。 相似文献
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张凤贤 《廊坊师范学院学报》2015,(2)
道家站在自然宇宙观的高度,从人类生命与宇宙生命的统一中来认识生命本质,崇尚自然,尊重生命,追求生命的超越和精神自由。这种自然主义生命观,不仅摆脱了神性,超越了物性,同时也超越了人为的德性,为化解生态危机和人性异化提供了强大的理论基石,对建立和谐的自然、社会关系具有重要意义。 相似文献
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心灵的哲学求索与科学探索 总被引：2，自引：0，他引：2
沈骊天 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(5):103-110
对心灵本性的求索,成为几千年人类文明的最高智慧。近代心灵哲学围绕身心二元论和身心一元论的分歧展开。以笛卡尔为代表的身心二元论认为身体与心灵分属不同的实体;身心一元论则认为不存在独立于身体的心灵,精神是物质构成的身体属性的一部分,心灵可以完全归结为生理、物理运动。当代生命科学、信息科学的进展,正从科学的意义上揭示心灵的本质。心灵是存在于、但又独立于身体的信息,其物理载体是脑中变化着的脑电流。参透心灵的信息本质,不仅带来思想观念的深刻革命;而且使人们得以展望生命科学技术一系列堪称梦想成真的未来前景,如“永生的生命”的可实现性,拥有自我、具有情感的人工智慧生命的出现,心灵“自我编号”的破译和心灵的自由释放,网界生命的出现,等等。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
生态女性主义的文学批评是将女权主义运动作为背景,从性别、环境、自然等多重视角对文学进行研究,对现实社会中存有的性别压迫和自然压迫进行反思与批判,从而能够唤醒人们的男女平等意识和生态意识。探讨解决生态危机和解放女性的有效途径,主要是为了拯救自然、解放女性、解决地球的承载问题,从而为人类的可持续发展探索出路。 相似文献
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生态时代的意义不仅在于人类面临的生态危机,更在于人类应该抛弃过往的经济对立、政治争斗以及文明冲突,找寻和谐的可持续发展之路。要真正探索出一个对中国和整个人类可持续发展具有现实意义的中国模式,必须超越现代性的束缚,实现生态化转向。建设生态文明进程中的中国模式正在努力实践着这一探索。 相似文献
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李喜芬 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(6):208-210
环境的生态失衡正使人类面临着严重的精神生态危机。精神世界的狭隘价值取向、心灵的拜物化、情感世界的苍白、人性的扭曲和变异等都是精神生态危机的种种表征。从精神生态的审美视角来看,莫里森小说从回归自然、心灵沟通、文化交融等方面对此一问题的探讨,对解救人类的精神生态危机有着重要的现实意义。 相似文献
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吴婷婷 《宁波广播电视大学学报》2012,10(2):123-125
技术理性是现代工业文明的主导性文化精神之一,作为人类理性与近代科技相结合的产物,它不仅延伸和拓展了人的身体,而且超越了人在自然上的维度。但技术理性在推动社会发展的同时,也给社会带来了新的问题,如现代人的异化、世界的祛魅、生态危机等。技术理性的泛化和它与价值理性的分离,使现代社会陷入了深深的危机之中。如何摆脱技术理性的控制及这种危机,不仅关乎技术理性未来的命运,而且关乎整个社会的发展． 相似文献
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李青霜 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(3):42-45
《父亲的微笑之光》的表层叙事是对几位知识女性的前卫生活的描写,赞扬了她们追求身体自由、获得主体解放、颠覆传统社会的成功之举,控诉了摧残女性身体和心灵的男性暴力。小说的深层叙事则通过对父亲专制、母亲失语和女儿抗争的表现,揭示出女性反叛社会的内在原因。本文通过对表层叙事和深层叙事的分析指出,小说真正的力量并不在于它为女性颠覆传统社会的呐喊助威,而在于它对女性极端化的个性生活的有力辩解。 相似文献
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刘成才 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):98-100
铁凝的小说中,无母,是对母亲下意识的回避,体现了作家对母性的执着追求；审母,否定了母亲的悲剧角色,是对女性回归的呼唤；自审,展现了女性的本相和光彩,是女性灵魂的自我超越。它体现了铁凝对人类生存状态的反省,对人类灵魂与价值的审视,捍卫了人类的精神健康和心灵高贵。 相似文献
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生态危机是当今世界面临的重要问题,生态女性主义从自然与女性相互结合的角度告诉我们:环境问题与女性问题不是孤立的,我们应该把两者以及诸多社会问题有机地结合起来,从根本上解决生态危机,缓解环境问题对社会所造成的压力.生态女性主义为我们提供了一个全新的视角,它通过探讨女性与自然之间的特殊关系,揭示了西方文化在贬低自然和和贬低女性之间存在着某种历史的、象征的和政治的关联,反对在父权制世界观的统治下对女性与自然的压迫,它要求人们推翻统治自然和女性的逻辑框架,它还要求推翻一切与此相联系的压迫性概念框架,寻求女性与自然的和谐发展,以及全人类的共同发展与繁荣. 相似文献
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劳伦斯在小说《查特莱夫人的情人》中揭示了工业化社会人类的生态危机——自然生态环境的破坏、人性的异化、生命的枯竭;同时也提出了拯救生态危机的策略——要融入自然,与自然一体,恢复人类性的生机与活力。劳伦斯对于生态危机的书写,对于生态危机的拯救策略,涉及到现代西方人的生存危机与拯救这一严肃的问题,体现了劳伦斯对和谐生态理想的追求及对现代西方人的生存与前途的思考。 相似文献
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孙红洪 《重庆广播电视大学学报》2012,24(4):68-72
麦尔维尔在《白鲸》中表现出一定的生态主义意识,对人类无限制地索取自然资源的行为产生了质疑,认为人类历史存在于自然历史之中,自然是人类赖以生存的家园。《白鲸》对人类中心主义进行了深刻的反思,要求人类从自然的征服者、统治者转变为地球上的普通居民,与其他生物和谐共处。支撑人类中心主义理念与实践的,其实就是所谓的优与劣、强与弱的等级观念,其根源在于西方文化中的二元论思维倾向。因此,《白鲸》所反映的生态主义理念不仅适合于改善人与自然的关系,同时也适合于改善人类社会内部的关系。 相似文献
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艾丽斯·沃克非常关注父权体制下黑人女性的生存状态,对女性受到的压迫进行了深刻的揭露,同时,沃克对大自然的命运忧心忡忡,指出人类正面临严重的生态危机。沃克的生态观批判了西方社会中父权制世界观对于自然和女性的压榨。沃克的小说《父亲的微笑之光》就是一部宣扬生态主义思想的著作,小说揭示了女性与自然受压迫的同质性,提出妇女应该团结一致,抵制父权社会把女性和自然他者化的生态观。自然、男性和女性应处于和谐的状态,男女应建立新的人际关系,共创美好家园。 相似文献
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董俊山 《佳木斯教育学院学报》2011,(5):33-34
D·H·劳伦斯——英国文学史上最伟大的人物之一,也是20世纪上半叶最有争议的英国小说家。在D·H·劳伦斯的小说中,几乎每部作品中都透露着他对工业文明的揭露和抨击,不仅仅揭露了工业造成的自然生态危机,还指出了人类在精神层面上的生态危机是更深层次的生态危机。试图唤醒世人对自然的生态保护意识,用心去感悟生态与文明,以及人类与地球的关系,让世人都要学会用批评的眼光去看世界,使整个人类与自然界始终保持绿色和谐之美。 相似文献