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太极拳和仙学皆博大精深，但中华仙学的历史则更为悠久。张三丰祖师在其《大道论》中曰：“仙学者，养生之学也。”同时，张三丰祖师为使后人迈人内修正道，在丹功上兴创了动功太极拳法，其理论基础充分体现了仙学哲学。仙学继承和发展了老庄道家思想，在重生贵生、尊道贵德宗旨指导下，有一系列养生修身炼己的锻炼功法。仙学强调的性命双修，既能从心理上解决人生的烦恼，又能从生理上解决人的生老困惑。所以说，仙学是中华民族传统文化得以绵延的灵脉，是一门对人类实施终极关怀的大学问，人们要了解仙学养生思想，进而关注其对生命的态度，这当中太极拳的修炼不失为一座桥梁。 相似文献
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女丹功典籍注解缘起中华仙学养生的历史是非常悠久的。以愚的推断,其历史源头和中医药学当是同源而分流的。说同源,当然,中医药学的历史要比仙学更为悠久。因为自从有了原始人类,医药学即开始萌芽,继而才有仙学伴随产生。如果说医药学是产生于人类的生活经验之上,那么,仙学乃是产生于人类生活的理想之上。由理想而后才产生实践。自从仙学产生之伊始,仙学养生的部分方式即嫁接或借用在中医药学之上的--这即是外丹烧炼和服食术。原始人 相似文献
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胡孚琛先生的《致胡海牙先生书》在《武当》杂志2003年第5期上刊登以后,愚与胡海牙老师收到了不少仙学爱好者的来函与来电,询问此信所提及的有关内容。由于来函来电者较众,若避而不答,诸读者难明真相;若一一答复,我们未必有相当的时间。故愚与老师商定,对其中相关的内容,做一个公开的说明。 相似文献
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仙学,古代称之为“神仙之学”。即通过人体内部的生理变化和光化修炼,达到健康长寿直至长生不死境界的一种研修学术。故而又被称之为“仙道学术”。由于仙道学术产生于我国的封建社会,而且长期传承于宗教组织内部,故带有十分浓重的宗教意识和神秘色彩。 相似文献
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仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生及精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然历史极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其它,而没有真正的地位。直至上世纪二十年代,陈撄宁先 相似文献
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仙学的基本内容仙学包括三元丹法、中医针药与内家拳三大部分。一、三元丹法三元丹法,即天元、地元、人元三品丹法的合称。天元丹法,一般是指“清静派”的大丹功夫。这种功夫没有流弊,能够自己作主去修炼,而不必一定借助于外物。做这种功夫最重要的一点是,不可执著于在肉体腔子 相似文献
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2004年11月12日,是长年致力于弘扬中国文化的著名学者汪忠长先生的九十华诞,为使寿诞富有意义,他特地把散居在香港、台湾和美国等地的子孙们邀来上海,与大陆的挚友共同度过了这不平常的一天。借此机缘,老人把他保留多年的先师周鼎珩大师宣讲易学的录音资料传承给大陆学易后人殷珍泉。先生说,《易经》为群经之首,中华文化之源,易学博大精深、弥纶万有,既是哲学的、理学的、科学的,也是应用的。我有义务把祖国的传统文化传承下来,希望能够发扬光大,以了心愿。先生特别透露,拜见著名国学大师南怀瑾老师时,怀师开口便问:想不想回来?我说:就等老师一句话。我正考虑回祖国来参与这方面的工作。 相似文献
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一、三大瑰宝简述
窃思“神剑门”仙学之道,囊括中华传统文化三大瑰宝,武学、书画、医古。（一）武学上古之人与天斗、与地斗、与人争,实武学之源。黄帝造兵器,开武术之先河。明清以降,派、门林立,至以姓氏立名者,皆失古风,已非原始之真诠。独神剑一门言祖而不言师,不著套路,阐以“字拳”为宗,另辟蹊径。密传十七代而不宣,倡仙学附诸本身而修炼,独到天成,是原汁原味的古法传承。 相似文献
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《扬善半月刊》与《仙道月报》,是二十世纪三十年代所出版的最早专门研究仙学学术、弘扬道家文化及振兴衰微道教的唯一学术性刊物。创办者乃当时上海翼化堂善书局主人——张竹铭师兄。 张竹铭幼即好道乐施,观三十年代上海乃至全国民族精神颓萎之现状,遂欲弘扬中华民族优秀传统文化以对治之。适先师陈撄宁夫 相似文献
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仙学（包括内丹学）的修炼过程，始终是以元神的提炼、净化和升华为其宗旨。换句话说，也就是在不断消除自我阴质的基础上，使自我纯阳化。因此，有必要对“神”（阴神和阳神）的概念与实质，有个比较全面而明确的认识。 相似文献