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1.
张彦 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(6):52-54
历史上犹太人的悲惨处境和复国梦想以及19世纪欧洲的思想化影响，使赫茨尔从赞成同化转向倡导复国，赫茨尔的犹太复国主义思想不仅反映了犹太人的复国愿望和犹太民族的新觉醒，并且把犹太复国主义发展成为大规模的世界性的政治运动，为现代以色列的建立奠定了基础，对犹太民族的历史产生了重要的影响。 相似文献
2.
阿哈德·哈姆从重视犹太文化与犹太精神在犹太复国主义运动中的地位与作用出发,在犹太复国主义运动的起因、未来复兴的国家的性质、建国地点的选择等方面提出了新的观点,并通过兴办教育实践活动参与犹太复国主义运动。阿哈德·哈姆思想对犹太复国主义运动的发展和胜利做出了重要贡献,不仅为犹太信仰虔诚的犹太人参加犹太复国主义运动提供了另一种选择,还对以色列建国后的民族国家建构产生了深远的影响。 相似文献
3.
贾延宾 《四川师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):113-119
文化犹太复国主义是不同于政治犹太复国主义的另一条犹太民族主义之路,它激烈地批评了政治犹太复国主义的理论和实践,在复国内涵和方式方面提出了富有价值的新观点。应该说,这两种复国思想都存在合理性的一面,两者既相互矛盾又互为补充,在不同程度上为犹太复国主义事业所接受,并且两条道路的合流引导犹太复国主义事业走向了最终胜利。 相似文献
4.
臧丕文 《开封教育学院学报》1998,(1)
19世纪末,欧洲犹太人发起了“犹太复国主义运动”,号召犹太人从世界各地重返巴勒斯坦,再造国家.1917年11月,英国外交大臣贝尔富发表了著名的“贝尔富宣言”,声称英国要帮助犹太人在巴勒斯坦建立“民族之家”.此后,大批犹太人移民进入巴勒斯坦,还有更多的犹太人以各种方式帮助或资助复国事业. 相似文献
5.
邓晓川 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
犹太复国主义运动是１９世纪末在欧美等地掀起的犹太民族复兴运动，其最终目标是在犹太人的古代故乡巴勒斯坦重建一个犹太人自主的民族国家。纵观犹太复国主义运动百年的发展历程，“犹太复国”从一个虚无飘渺的梦想变为如愿以偿的现实，其外部成因主要有两个：一个是对犹太人的歧视和残酷迫害；一个是对犹太人的利用扶持。这样的外部背景对后来以色列国政策的制定产生了极其重大的影响 相似文献
6.
犹太复国主义虽然是19世纪晚期掀起的一场犹太民族复兴运动,但却有着深刻的历史根源。它源自犹太教关于弥赛亚降世在锡安复国的传统。犹太教中"一神论"、"应许之地"、"重建圣殿"和"弥赛亚救赎"等理念构成了近代犹太复国主义的宗教思想根源,并产生重要的影响。 相似文献
7.
犹太复国主义运动是由于犹太人在欧洲遭受歧视和迫害而逐渐兴起的一场旨在推动犹太人回归巴勒斯坦的政治世俗运动。作为一场促使犹太民族重建民族家园的运动,它从犹太教信仰中汲取了众多思想精华,推动了复国主义的发展并最终建立了以色列国。然而,以建国为目标的犹太复国主义思想在以色列建立之后并未消失,而是始终存在于以色列社会之中,并对以色列国家政策的判定、实施产生了重大影响,也在某种程度上影响了以色列的和平、安定与繁荣发展。 相似文献
8.
梁中芳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):800-804
20世纪70年代,在苏联不同地区和不同阶段,犹太人在移民的动机上有很大的区别。早期移民主要是边缘地区犹太人,他们受犹太复国主义思想影响比较大,后期移民主要是生活在苏联中心地区的犹太人,他们主要是因为政治和文化因素而移民。 相似文献
9.
《中学历史教学参考》1995,(5)
赫茨尔(1860·5·2-1904·7·3)忧郁而崇高的形象仿佛自己民族的化身,他是“犹太复国主义运动创世人,现代以色列之父”。赫茨尔出身布达佩斯一个中产阶级家庭,毕业于维也纳大学法律系。因为思想观点得不到妻子的理解、支持,婚姻不幸。他在死亡的预感中加紧工作直至死亡。他系父母所钟爱的独生子,按遗嘱,先安葬于父亲墓边。赫茨尔身后萧条,子女命运悲惨。大女儿自杀身亡,儿子又在 相似文献
10.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(5):135-140
阿哈德·哈姆提出的精神复国主义是世界犹太复国主义理论体系的重要组成部分。犹太人困境与犹太教困境为精神复国主义的崛起奠定了基础。以阿哈德·哈姆为代表的精神复国主义是作为政治复国主义的修正观而出现的。他批判以赫茨尔为代表的政治复国主义者不切实际的外交理论与实践、忽略了对犹太民族自身族性的重塑,主张将巴勒斯坦确立为犹太人的精神中心、恢复希伯来语的使用和繁荣希伯来文学。在巴勒斯坦的移民与拓殖问题上,阿哈德·哈姆对以热爱锡安组织为代表的犹太殖民者在巴勒斯坦地区垦殖的不合理方式提出了批评并对未来的阿犹冲突提出了早期的预警。 相似文献
11.
郑玉珠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5):643-646
第一次世界大战爆发后,德国依托其盟友奥斯曼土耳其帝国在中东战场与协约国集团展开激烈角逐。奥斯曼帝国为了维护在巴勒斯坦的统治,多次打击该地区日益兴起的犹太复国主义运动。德国外交官员则与土耳其人交涉,维护中东犹太人的利益,并且在“雅法驱逐事件”中保护了巴勒斯坦犹太人。本文以“雅法驱逐事件”为切入点,揭示德国在一战期间对犹太复国主义运动所采取的政策及其原因与利弊得失,并进而剖析了德国在这一时期中东局势中的战略取舍。 相似文献
12.
犹太复国主义运动遭遇犹太启蒙运动(哈斯卡拉运动)所一直倡导的犹太启蒙、改革与同化的压力,这导致犹太人问题日益突兀和严重。赫斯全面批判了犹太启蒙派、犹太改革派和犹太同化派的主张。赫斯认为,一旦开启了犹太启蒙,犹太人接下来就必然走向犹太改革和犹太同化。犹太人问题不是一个宗教问题,进而也不是解放问题,而是一个民族问题。赫斯将前人所认为的宗教范畴问题转换成了民族范畴问题,由此实现了范式的转换。因此,赫斯认为,犹太人只有建立一个属于犹太人自己的国家才有可能彻底解决犹太人问题。 相似文献
13.
犹太民族是一个历经苦难、长期散居世界各地的弱小民族,是共同的宗教信仰和民族互助精神将他们连在一起。历史上,犹太人的祖先曾在巴勒斯坦建国,定都耶路撒冷。近现代犹太复国主义运动组织和动员犹太人移居巴勒斯坦,1948年以色列国诞生。 相似文献
14.
19世纪末到20世纪20年代,受到当时世界形势和犹太人面临特殊的国际环境的影响,大量犹太人移居哈尔滨。犹太人在哈尔滨创办实业、开设银行、发行报刊、建立学校和会堂,广泛地从事商贸活动和开展犹太复国主义运动。他们所从事的活动给近代哈尔滨的经济、文化、建筑、社区等诸多方面带来一定的影响,起到不容忽视的作用,为近代哈尔滨转向国际大都市的过程中注入了特殊的力量。 相似文献
15.
郝斋田 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):66-70
杜鲁门就任美国总统之后,在短短的几年之内就背离了罗斯福总统在巴勒斯坦问题上的全面磋商原则。在国务院和军事部门的反对下,杜鲁门仍然要求巴勒斯坦委任统治国英国立即接纳10万犹太难民、支持巴勒斯坦分治,以及在以色列成立后立即予以承认。这一时期巴勒斯坦政策的制定基本上是杜鲁门总统个人意志的体现,其基础是杜鲁门本人的宗教信念和对犹太人苦难的同情,其推动力是国内犹太复国主义者的活动的压力和公众舆论、国会等对犹太复国主义政策的支持以及赢得选举的政治考虑。 相似文献
16.
伏飞雄 《内江师范学院学报》2012,27(3):55-57
犹太人身份对卡夫卡身心深远而致命的影响自不待言,但这并不意味着他在心理上就完全认同犹太民族,是一名坚定的犹太复国主义者。＂最后一个破碎的犹太人＂,他自己的概括就告诉我们,在犹太人当中他不是自己人,而是一个以自己特有的情感、理性思考方式,言说包括犹太民族在内整个人类的存在危机、自己内心已破碎不堪的犹太人。 相似文献
17.
18.
犹太复国主义恐怖活动由来已久,在以色列建国前后达到高潮。犹太恐怖主义活动,动摇了英国在巴勒斯坦的统治,加快了以色列的建国过程。然而,犹太复国主义的恐怖活动,伤及无辜,破坏了巴勒斯坦的社会秩序,对巴勒斯坦阿拉伯人的生存、安全和发展构成了巨大威胁;犹太人为建立以色列国而实施的恐怖活动,在犹太人和阿拉伯人之间埋下了仇恨的种子,并在阿以冲突的过程中,逐渐形成了利用暴力恐怖手段来实现自身政治、经济目的的传统,加剧了中东地区“以暴制暴”“以怨报怨”思维的盛行,使中东成为滋生恐怖主义的土壤,为中东和平和世界安全留下了巨大隐患。 相似文献
19.
赵克仁 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):146-151
犹太复国主义具有两重性:它既是犹太民族的解放运动;也有狭隘的民族主义成分.犹太复国主义的两重性对以巴和平产生的影响也是双重的,利弊兼有.犹太民族是爱好和平的民族,相信它能够战胜犹太复国主义中的非理性成分,使中东走向全面和平. 相似文献
20.
徐建新 《临沂师范学院学报》2001,23(3):62-65
1897年第一次世界犹太复国主义者代表大会的召开标志着政治犹太复国主义运动的开始。此后，经过半个多世纪的奋斗，以色列国最终于1948年5月14日成立。在这一过程中，大国，尤其是英国的作用对犹太复国主义运动的发展有着十分重要的意义。英国对犹太复国主义运动的政策随着国际局势的变化、英国实力的改变、巴勒斯坦阿犹关系的变化以及犹太复国主义运动各个阶段目标的不断调整而不断变化。 相似文献