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相似文献
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1.
西藏民族传统体育的传播民俗特征传播民俗指的是"以口头、风俗、物质形式存在,以民间传承方式流布的具有习俗性、风尚性特征的传播现象"。①审视西藏传统体育的传播方式,在其体育  相似文献   

2.
<正>民俗体育与民俗有着密切的关系,它是民俗的一个方面。民俗体育是源于民俗习惯而产生的民俗活动,因此与其他体育活动相比,它具有传承性和集体性的属性。但是民俗体育并不仅仅用于民俗习惯这个时节,而是可以根据自身独立性特征运用于各个节日中。以赛龙舟这个传统的民俗体育为例,赛龙舟产生于在端午节这一特定时节,但是  相似文献   

3.
民俗体育传播缺乏与大众传媒结合并广泛传播的基础,且由于自身典型特征的限制,使得民俗体育未能走进公众视野。新媒体时代的到来,为信息传播提供了更为广阔的平台。本文在梳理民俗体育传播现状的基础上,力求通过新媒体平台探寻民俗体育与动漫传播结合的有效策略。  相似文献   

4.
民俗与广告     
杨嵘 《文化遗产》2010,(2):56-61
中国民俗与广告有着紧密的联系。民俗与广告互为内容,互为表现,二者都具有社会性、传播性、民众性和变异性。民俗符号、民俗工艺和技艺、民俗艺术、汉字、民俗节日、民间食品和生活场景、民间故事和传说、神话、儿歌、谚语等,充分表现在现代商业广告里,具有象征性和借喻性、变异性、模糊性和结构性的特征。  相似文献   

5.
本文对西藏传统体育文化传播存在的传播主体分散、传播矩阵未形成、传播效果较弱等困境进行分析,并就如何改善当下的传播现状进行了思考。  相似文献   

6.
谭东辉  金慧惠 《东南传播》2011,(10):116-118
赣南客家民俗体育是我国古老体育文化活化石,也是我国古老的农耕民族文化的精髓,是十分宝贵的文化遗产。随着现代科技的发展和体育的进步,主要靠口传身授方式传承的客家民俗传统体育文化,在多元文化(包括多元体育文化)激烈竞争的背景下,失却了生存的土壤。充分运用数字信息化手段促进赣南客家民俗体育的传播与发展,将是一种对地方性文化进...  相似文献   

7.
王瑜  李鹏 《新闻世界》2013,(1):122-123
本文采用文献资料法、专家咨询法、对比分析法等研究方法对我国民俗体育传播的现状、特点及策略进行研究。研究认为,为增加民俗体育的被关注度,应把握传媒规律,积极“制造”议题;重视大型运动会的传播契机;以群众体育传播为基础,吸引消费人群;利用新媒体开启传播空间等。  相似文献   

8.
近年来,伴随着经济社会又好又快发展,大众对于精神层面的需求稳步提升.消费特征明显的社会背景致使恩施土家女儿城内的民俗艺术紧跟时代步伐,加之以所要传递的民俗艺术信息顺应大众文化语境、传播媒介符合传统民俗艺术原貌、传播的接收者较有针对性、信息反馈渠道畅通直接,于是恩施土家女儿城成为现代语境下恩施州城市意象建设的核心,其中所蕴含的民俗艺术的传播对当代都市文化建设具有至关重要的积极作用.  相似文献   

9.
中国是非物质文化遗产大国。绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源。民俗体育包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史。民俗体育作为一种大众的体育健身活动是全民健身的重要组成部分,它是少年儿童和民间群众体育文化生活的重要内容,有广泛而又深厚的民间基础。因此,研究和开发利用民俗体育资源具有重要的社会现实意义,然而给民俗体育注入现代性、创新f生内容,则是使民俗体育走向繁荣与持续发展的根本之路。  相似文献   

10.
采用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对赣南客家灯彩民俗体育表演进行调查分析,研究发现:赣南客家灯彩民俗体育表演兼具典型的"民俗性"与"体育性",具有"原生态美"与"喜庆美""、动态美"、"工艺美"、"图案美"、"宗族观"、"天命观"、"仁礼观"等。并提出了当今赣南客家灯彩民俗体育表演传承与发展策略。  相似文献   

11.
本文主要运用文献资料法,探究了天津民俗体育形成的自然、人文生态环境,分析了天津民俗体育传播的主要途径及社会功能。  相似文献   

12.
刘欣  李鹏 《新闻爱好者》2011,(18):15-16
本文主要运用文献资料法,探究了天津民俗体育形成的自然、人文生态环境,分析了天津民俗体育传播的主要途径及社会功能。  相似文献   

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<正>一、民俗体育游戏的涵义民俗体育游戏没有一个统一的概念,通过查阅资料,我们认为民俗体育游戏是社会生活中凸显出来的,依附于民众日常生活的,为民众所享用,以增强人的身体素质、娱悦身心、陶冶性情为目的的一种模式性、传统性、生活化的体育活动[1]31。民俗体育游戏来源于  相似文献   

14.
民俗形成的过程,在本质上是民俗的传播过程。"集体遵从、反复演示、不断实行"是民俗形成的核心特征,因此民俗传播缺乏单一信息来源、固定传播者、明显传播效果等一般信息传播活动的必备要素,但必然具有相对固定的信源、程式化处理、集体认同、信息变异等传播要素,最终形成反映一个民族的历史的重要符号,对内成为族群成员的"集体记忆",对外则成为彰显民族特征的重要标志。  相似文献   

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中国是非物质文化遗产大国.绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源.民俗体育,包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史.  相似文献   

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我国民族传统体育文化是我国传统文化体系中重要的组成部分.在中华民族发展史中,民族传统体育文化凭借其独有的传承性与地域性特征得到了持续的延伸与发展,并促使我国在世界文明史中留下了光辉的足迹.在高校中对民族传统体育文化进行传播,不仅能够推动高校校园文化建设的深化,同时能够在提升大学生文化素养的基础上对我国民族传统体育文化做出良好的继承与弘扬.而在此过程中,体育宣传片可以凭借自身的独特优势成为高校中传播民族传统体育文化的重要载体.  相似文献   

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陈欣彤  申雪凤 《视听》2023,(12):132-136
区域文化形象体现区域的文化特征和精神象征,能加强区域识别和记忆,提升区域竞争力。作为少数民族自治区,广西重视特色民俗体育的发展与传承。2022年,广西特色民俗体育相关短视频引起网友的积极讨论。本研究以探讨短视频内容对广西区域形象建构意义为目的,对民俗体育短视频进行视听觉语言、内容元素和叙事风格三方面的内容分析。结果显示,视听语言意图让观者感受到传统民俗运动积极参与和传承的区域景象;民俗文化的画面呈现较为丰富,但内容类别不够多元,观念类民俗、人文景观类民俗未能充分凸显;短视频主要通过科普型和趣味型两种叙事风格对外展现广西民俗文化。综合上述三方面的具体类目进行分析可知,短视频建构了活跃爽朗、新奇有趣的广西文化形象。  相似文献   

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体育解说不是单纯地在体育比赛现场为谁喝彩,为谁加油的问题,而是一个把群体文化和个人情感的倾向性转化成具体语言的传播过程。其中渗透着体育解说员的语言立场、评说角度以及对解说对象的感情态度,具有鲜明的语言站位特征,而且不同时代的体育解说具有不同时代的文化传播性状。  相似文献   

19.
本文分析了传统体育文化在新时代背景下面临的困境,阐释了新媒体给传统体育文化带来的机遇和挑战,探析了新媒体视角下传统体育文化的传播策略。研究发现新媒体对传统体育文化传播具有独特优势,传统体育文化应当建立与新媒体相适应的传播策略,如传统体育文化的挖掘与提炼、基于新媒体平台的立体化渠道整合等。  相似文献   

20.
通过对温州龙舟竞渡的民俗起源和历史演进两方面的研究来阐述它的发展历程,进一步挖掘其作为具有吴越地域特色的民族传统体育的文化魅力,弘扬我国灿烂的民族传统体育文化。  相似文献   

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