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相似文献
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1.
联系与矛盾是唯物辩证法中的两个重要范畴,弄清楚它们之间的关系及其在辩证法中的地位,对于发展和完善唯物辩证法的理论体系,是很有意义的。故不揣冒昧,略抒已见,就教于学术界的同志们。一在辩证法中,联系是指一切事物、现象和过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约;矛盾是指事物内部或事物之间对立和同一的关系。就整个世  相似文献   

2.
本文以客观现实为唯物辩证法的中介和逻辑起点,认为客观世界的联系和发展都必须以客观事物的现实性为基础,而思想中符合客观的辩证法则是以客观而具体的实际为出发点的。因而唯物辩证法不能脱离客观现实和其中的对象性实际。否则,就没有辩证唯物主义的科学思想体系。  相似文献   

3.
唯物辩证法,是由一系列的范畴和规律按其内在的联系和逻辑发展构成的严密的科学体系.研究辩证法的范畴以及范畴之间的关系,有助于完整、准确地理解和把握马克思主义辩证法的理论体系.本文着重就“矛盾”范畴在唯物辩证法中的地位和作用问题,作一些探讨.不妥之处,望得到指正.  相似文献   

4.
《华南师范大学学报》一九八三年第四期发表了张伯钦、管诗两同志的《“矛盾”范畴在唯物辩证法中的地位》(以下简称《地位》).文章对矛盾范畴的探讨,颇有新意,读后得到不少深刻的启示.但是,对于其中提及的普遍联系与矛盾的关系、辩证法理论体系的逻辑起点以及辩证法的根本特征等问题,我与《地位》的理解还不尽一致.现将我的一些初步想法写出来,恳望张、管同志以及其他专家们的指正.  相似文献   

5.
唯物辩证法是一系列规律和范畴的科学体系。作为体系,起码要有三个条件:一是体系从何开始,二是如何展开,三是以什么为核心。唯物辩证法从联系开始,经过发展,最后展开为规律和范畴,其中对立统一规律是它的实质和核心。什么是对立统一规律,可以概括为四个相互联系的观点:第一、任何事物的内部都存在着矛盾;第二、矛盾着的两个方面既同一又斗争;第三、同一性是相对的,斗争性是绝对的;第四、相对的同一性和绝对的斗争性  相似文献   

6.
<正>邓小平同志创立的建设有中国特色社会主义理论,它是历史的产物,也是他坚持“用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题”的结果。它之所以被誉为当代中国的马克思主义,正是因为它用新的思想、观点,继承和发展了马克思主义,科学地回答了当代中国的时代课题。从建设有中国特色社会主义理论的形成、发展过程以及它的体系中,都不难看出,辩证唯物主义和历史唯物主义正是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。 一、特色理论充分运用了马克思主义的唯物辩证法 马克思主义唯物辩证法有两大特征,即联系和发展的两大观点。把任何事物都看成是联系、运动、变化和发展的过程,是唯物辩证法的根本要求。同时唯物辩证法还揭示了事物发展的动力在于其内部的矛盾性,要求用矛盾观点分析事物。邓小平正是运用了发展的观点来观察社会主义,用矛盾观点分析社会主义,从而科学地阐明了一系列社会主义建设中的理论问题。  相似文献   

7.
物质世界是普遍联系和永恒发展的.唯物辩证法作为这种客观辩证法的反映,它是由一系列普遍规律和范畴所组成的科学体系.这些规律和范畴从不同的方面和层次揭示了事物联系和发展的一般性质,其核心是对立统一规律.在人们的辩证思维中,唯物辩证法的普遍规律和范畴互相交织,互相渗透,综合地发挥着作用.本文试想就唯物辩证法的原因与结果,必然性和偶然性,  相似文献   

8.
谈启发式教学的辩证法思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、教学过程中的矛盾运动唯物辩证法认为:矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程存在着自始至终的矛盾运动。教学过程不仅是一个认识过程,而且是一个相互联系和相互制约的辩证发展的矛盾运动过程,教学活动中发生的关系多种多样,包含着教师与教材、学生与教材、教师的教与学生的学等关系。在教学实践中学生的认识能力与掌握教学内容的任务要求之间的矛盾是主要矛盾。如何解决这一主要矛盾,培养学生的能力是整个教学过程的出发点,并作为研究其他两对矛盾的前提。采取启发式教学就必须十分重视分析教材内部的矛盾性,重视…  相似文献   

9.
怎样认识唯物辩证法的实质和核心,哲学界的看法很不一致。龙作田同志提出从四个方面来理解唯物辩证法的实质:第一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一;第二、普遍联系和发展的观点是辩证法的基本观点和总特征;第三、唯物辩证法的每一条基本规律都是事物发展的普遍规律,因而也都是唯物辩证法的本质;第四、唯物辩证法的诸对基本范畴也是唯物辩证法的本质。(见《辽宁教育学院学报》1986年第2期,  相似文献   

10.
对唯物辩证法的主要规律是一个还是三个的不同回答,不是对唯物辩证法个别原理、个别细节的分歧,而是如何理解唯物辩证法的主要内容和理论体系的原则争论。有些同志认为,“唯物辩证法的规律只有一个,即对立统一规律”,而量变质变和否定的否定规律同唯物辩证法的其他范畴一样,不过是对立统一规律的“具体展开”和“具体表现”,是唯物辩证法的范畴。我认为,无论从无产阶级导师们关于唯物辩证法的论述中,还是从客观事物所固有的辩证发展规律中,都得不出这样的结论。相反,马克思主义的哲学和事物的辩证发展都告诉我们:唯物辩证法的主要规律是三个而不是一个,即对立统一、量变质变和否定的否定规律;正是这三个主要规律和唯物辩证法的其他范畴构成了唯物辩证法的内容和完整体系。  相似文献   

11.
目前,教育管理理论流派众多,各领风骚。但就目前看来,不管以哪种理论为核心,只要是建立科学基础上的理论,无一能越出唯物辩证法所涵盖的范畴。列宁同志在《谈谈辩证法问题》中指出:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识,是辩证法的实质。”毛泽东同志在《矛盾论》中开宗明义地说:“事物的矛盾法则,即对立统一法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”从认识论的角度看,“教育”这个“统一物”是一个对立统一的系统,各种“矛盾着的部分”,都在“同一性”的制约下“相互联系着,不但在一定条件下共处于一个统一体中,而…  相似文献   

12.
唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学,联系和发展是唯物辩证法的总特征,唯物辩证法是由三个基本规律和一系列范畴构成的科学体系,其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。  相似文献   

13.
魏云 《考试》2014,(Z1):59-61
<正>唯物辩证法是《生活与哲学》最重要的板块,是历年高考不可回避的必考点,主要讲述三大规律:质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律,涵盖三大观点:联系的观点、发展的观点和矛盾的观点,其中联系和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征,矛盾的观点是唯物辩证法根本观点。一、联系的观点1.联系具有普遍性唯物辩证法认为事物的联系具有普遍性,主要表现在三个方面:第一,从事物的内部来讲,任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的;第二,从事物的外部来讲,任何事物都与周围的其他事物相互联系着。第三,从整个世界来讲,整个世界是一个相互联系的统一整体。因此,世界上一切事物  相似文献   

14.
一 在哲学教科书中,关于运动的本质、运动范畴的内涵论述颇多——这是由于运动范畴是唯物辩证法的逻辑起点,并且贯串于唯物辩证法体系所致。运动范畴既有如此地位,理应受到相应的关注。但是,我们又发现,关于运动本质的阐释,颇多牴牾之处。摘录如下: 其一,“运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴,是物质的根本属性……物质和运动是不可分割的。” 其二,“事物的相互联系构成事物的运动,没有事物之间的相互联系就没有事物的运动。”  相似文献   

15.
正确理解和把握相互作用与矛盾范畴的关系,直接涉及到唯物辩证法若干重要范畴的排列组合,涉及到唯物辩证法理论体系的科学结构,同时也涉及到哲学如何同现代科学相结合,把唯物辩证法的研究引向深入,使传统辩证法散发出时代气息,成为人们认识和改造世界的方法论工具。长期以来,我国哲学界有一种观点,认为相互作用就是指矛盾关系,从而不加分析地将这两个范畴简单等同。本文不同意这种观点,并试图从哲学史、人类科学认识史的角度,对这两个范畴的关系作一点分析说明。  相似文献   

16.
在我国流行的几部哲学著作中,当讲完唯物辩证法三大规律之后,都专章讲述“原因与结果”等“唯物辩证法基本范畴”,作为三大规律的展开和补充。十九所高等院校编写的《马克思主义哲学原理》,把哲学范畴分为反映“对象或实体”、“属性或形式”、“关系”三大类,其中认为,唯物辩证法的范畴是反映关系的范畴(其特性是具有对偶性)。我认为,这种观点有商榷之必要,因为,其一,这种视唯物辩证法范畴是“关系范畴”的观点,在逻辑上是讲不通的;其二;与之相适应,在传统的教材中对于“原因和结果”等范畴之间的联系在体系安排上也是不适当的。  相似文献   

17.
唯物辩证法的思想体系是由范畴和规律构成的统一体。范畴和规律既有区别,又有联系。本文试图从本体论和认识论的角度论述了二者的区别和联系,以此说明唯物辩证法的客观性、科学性和统一性。  相似文献   

18.
一、教育和哪些范畴之间有着本质的联系?研究教育规律,需要从哪些方面进行探讨呢?很多同志认为,应该主要去看教育和哪些范畴之间存在着本质的联系。持这一看法的同志们认为,教育在其产生和发展的过程中,始终发挥着传授生产斗争经验和传播、灌输社会意识形态这两种作用,即传授文化科学知识、传播思想政治和道德观念的作用,而这又是受  相似文献   

19.
简论联系     
长期以来,我国理论界有这么一种看法,认为辩证法最重要的是个矛盾问题,矛盾问题比联系问题还重要,普遍联系的观点似乎不是辩证法的一个重要原理。我认为这是值得商讨的。本文拟就这些问题谈点粗浅的看法。联系的观点是唯物辩证法的基石世界上的一切事物都是互相联系、互相依存、互相渗透、互相影响的。千差万别,形形色色的物质现象,无非是物质在相互联系和相互作用中分化出来的不同表现形态。除了永恒  相似文献   

20.
关于真理有没有阶级性的问题,不外有三种看法:第一种认为一切真理都有阶级性;第二种认为有的真理(指一般社会科学的真理)有阶级性,有的真理(指自然科学以及语言学、逻辑学等真理)没有阶级性;第三种认为一切真理都没有阶级性。我是持第三种看法的,我认为:真理是没有、也不可能有什么阶级性的。下面围绕讨论中主要分歧之点谈四个问题。一、真理究竟是主观范畴还是客观范畴? 我在去年八月发表的一篇文章里提出了真理属于客观范畴的看法,许多同志表示不同  相似文献   

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