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1.
贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。 相似文献
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冯清贵 《南阳师范学院学报》2011,10(11):94-97
从符号美学的角度上讲,李白的诗歌是一个充满感性的意象符号系统,象的能指与意的所指粘合,是由诗人独特的艺术个性、创作心境等主观因素而驱使的。在李白诗歌的意象符号系统中存在着语言层面的能指势态,主要体现在意象符号的组合运动,以及诗歌意象符号系统整体的隐喻功能。 相似文献
3.
本文将符号概念作为工具引入诗歌的意象分析中,利用相关的符号学思维方式、分析方法去对诗中的意象进行探究,以深刻把握其与主题之间的关系,使《荒原》中的意象从科学的角度得到诠释。 相似文献
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本文将符号概念作为工具引入诗歌的意象分析中,利用相关的符号学思维方式、分析方法去对诗中的意象进行探究,以深刻把握其与主题之间的关系,使<荒原>中的意象从科学的角度得到诠释. 相似文献
5.
意象是中国古典诗学中的一个重要概念,是诗歌传达过程中经常使用的艺术手段,也是诗歌审美得以实现的艺术符号和表现载体。笔者从文艺学与美学的角度探讨意象这一重要概念,研析意象的结构与形态。 相似文献
6.
《佳木斯教育学院学报》2015,(10)
本文通过"认知意象分析法"结合对苏州城市公共的研究,提出了苏州城市公共空间中能够体现苏州特点的意象符号,探讨具有城市特色的公共空间"意象符号"塑造的可行性方法。 相似文献
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谢世贤 《开封教育学院学报》2013,33(2):118-120
传统美学中的意象论对于当代平面设计具有重要的指导性作用,其突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了不少规范化的程式。这些师承自然,来源于生活但又高于生活的＂程式＂是一种经过高度提炼的美的精华,这种程式化的处理在当代平面设计中得到广泛应用,在处理图形关系的过程中,有意的以简化、夸张、变形等方式对形象进行主观上的改造以及意象的融入,使其内涵得到突出体现并让受众得到形式以外更多的精神体验。 相似文献
9.
李雁 《山东教育学院学报》2006,21(1):69-72
诗歌意象是一种情感符号。谢灵运的山水诗却有意识地将感情冷藏起来,传统意象出现的频率随之降低,这一定程度上削弱了山水诗的诗意。作为补偿,由于诗歌来自对现实的直接观察和个人的切身体验,使山水诗摆脱了以往公宴、送别等题材诗歌里的景物描写程式,走上了独立发展的道路。在山水诗刻画准确、体验细腻的秀丽景色中,蕴涵着丰富的理趣,具备了意象应有的品质,因而逐渐形式化,又转化成古典诗歌中的常见意象。 相似文献
10.
意象,作为情感的符号形式,它联结着以情感为核心的文艺作品创作和播音主持创作.意象分析在文艺播音中,通过分析作者情感的映射--意象,揣摩作者情思的律动,透视稿件节奏的走向,随之恰到好处地控制声音弹性,取得较好表达效果.并且在把握以情感为核心的前提下,该方法同样适用于某些新闻播音创作及其他抒情议论表达. 相似文献
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龚慧兰 《乐山师范学院学报》2009,24(1):39-42
本文探讨了李贺诗歌中鱼意象系列所包含的深层含义,认为李贺诗歌中的鱼意象包含两种含义,一是在现实生活中对以鱼为象征的权力符号的关注,二是对理想人生境界的向往,并运用原型意象理论探讨了其大量运用此意象的原由。 相似文献
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从符号学的角度探究意象的生成,能突破从感性认识到感性认识的限制.意象的生成,与符号能指与所指的关系密切相关,是在含蓄意指层面形成的.意象的创造与被解读,与符号意指功能中"主体间性"密切相关. 相似文献
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意象是中国古典诗学的一个重要美学范畴，审美意象是主客观的高度统一。如果说古典诗歌创作就是诗人以独特的主体性编码运用语言符号建构审美意象的活动，那么古典诗歌鉴赏则是读通过对审美意象符号的个性化解码来领悟其审美意蕴的过程。本从符号学的角度分析古典诗歌中审美意象的建构与重建。 相似文献
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文学意象翻译是《诗经》英译的重点和难点。鸟意象在《诗经》意象群中具有重要的地位,反映了古代中国人类的生活特点和思维习惯。符号语言学强调符号和文化的关系,以源语语用意义为核心。在以《诗经》中鸟的飞、鸣、羽、巢意象为研究切入点,对比亚瑟·韦利和埃兹拉·庞德的鸟意象英译文后可以发现,韦利译本比庞德译本更加注重符号转换。在翻译过程中,译者需要照顾语言文化差异,保证意象的语用意义和指称意义均得以恰当传达。 相似文献
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鲁迅新诗意象明显有着多义性特征,致使诗意内涵产生意想不到的丰富性,读者能够根据意象符号的诗意启示作出多种意义的解释,由此增强其新诗艺术的生命力. 相似文献
16.
意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取象譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求。天人互参构成了意象思维人化自然的实践性基础。意象氛围则构成了它得以呈现的体验基础。意象思维作为中国审美文化和诗意文化的中枢,以天人互参为实践基础,以意象氛围为表现形态和体验基础,构成了一个圆融整一的诗化世界。 相似文献
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艺术语言意象是一种象征性的艺术符号，它的符号意义是意象自身性质和象征效应的统一，它是对事物的拟态表现，它所蕴含的意义往往超越了所假之象本身的象限，从而生发出象外之象。发话主体为“尽意所立之“象”，是一种佯谬性的复合意象，具有多向性、扩展性，能形成一种似谬实真的艺术张力。在言语交际中，发话主体“立象”只是为“尽意”创造了条件，真正的“尽意”要通过受话者接受来实现。 相似文献
18.
诗歌艺术中所具有的戏剧性话语，是诗歌得以获得审美性的一种重要艺术形式。而戏剧性的话语建构的最终实现，必须依靠意象形象转换和语言符号转换才能完成。通过意象形象的转换实现诗的思想与观念的对应物的具象化、隐喻化；通过语言符号的转换，实现戏剧性结构、场景台词、意象的具体化、符码化。意象与语码转换最终指向诗的戏剧化话语的终极意蕴。 相似文献
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文学的终极目的是人的生命的永恒,这个目的只有通过人的生命意象化和符号化才能实现。从这个意义上说,文学才能不仅仅是审美意象的创造和表现的能力,而且是一种生命永恒的冲动和渴望。应该说,文学家是肩负生命永恒的使命在文学符号中行走的高手。 相似文献
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意象思维是中国传统文化富于诗意的运动轨迹，它以取象譬类，天人互参的方式，以饱含情感的意象氛围直达诗意追求，天人互参构成了意象思维人化自然的实践性基础，意象氛围则构成了它得以呈现的体验基础，意象思维作为中国审美文化和诗意文化的中枢，以天人互参为实践基础，以意象氛围为表现形态和体验基础，构成了一个圆融整一的诗化世界。 相似文献