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1.
论我国军婚的特殊保护制度 总被引：1，自引：0，他引：1
李虹 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,(Z1)
对军婚实行特殊保护在国外并不多见,而我国则建立了多层次的法律保护体系,因此对于军婚特殊保护的合理性、公正性引起了广泛的质疑。但是2001年《婚姻法》的修正案却在保留的基础上加以了修改。如何最大限度地避免现行军婚制度的负面效应,是新时期构建有中国特色的军婚制度不应回避的现实问题。一我国法律对军婚保护的历史演进对军婚实行特殊保护是我国婚姻立法沿袭的传统。早在建国之前,党和人民政府就十分重视依法保护军人婚姻,并对军人离婚问题实行特殊保护政策。如1934年4月8日制定的《中华苏维埃共和国婚姻法》规定:“红军战士之妻要求离婚,须得其夫同意。”抗日战争时期颁布的《晋察冀边区婚姻条例》规定:“抗日军人之配偶,非于抗日军人生死不明逾4年后,不得为离婚之请求。”新中国成立后,我国于1950年颁布的第一部婚姻法对军人家庭的离婚问题作出专门规定:“现役革命军人与家庭有通讯关系的,其配偶提出离婚,须得革命军人的同意。”根据这一立法精神,党中央、国务院以及最高人民法院等有关部门对于切实做好军婚保护工作、妥善处理军人配偶的离婚问题,作出了一系列专门规定。1980年颁布的《婚姻法》第26条规定“现役军人的配偶要求离婚的,须得军人的同意”,... 相似文献
2.
王英芳 《濮阳职业技术学院学报》2021,(3):83-85,93
根深蒂固的封建思想造就了世代人的落后婚姻观念。随着社会的发展与新思想的传播,打破旧有的婚姻现状,建立新式婚姻制度迫在眉睫。苏区内部制定新的法律条例,颁布《婚姻法》,以此开展了以实现婚姻自由、一夫一妻、保护军婚、保护妇女权益等为主要内容的婚姻制度变革工作。通过变革婚姻制度这一工作,促进了苏区妇女的解放进程,越来越多的妇女投入到扩红支前的革命中来,为苏区建设做出了巨大贡献。 相似文献
3.
新中国十七年(1949-1966)婚姻观念的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
姚立迎 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
新中国十七年(1949-1966)婚姻观念的嬗变主要表现在婚姻自由、择偶观、晚婚、离婚、再婚和军婚等方面.其中,婚姻自由作为这一时期婚姻文化的核心内容.从根本上摆脱了传统婚姻的家长决定权,弘扬了自我意识和追求自由的勇气,成为新中国婚姻观念的主流.这一时期人们择偶更注重政治思想一致,追求互相爱慕与情投意合,逐步改变了以金钱、相貌取人和门当户对的择偶观念;同时,倡导晚婚、尊重和保护军婚等观念逐渐形成,离婚、再婚成为得到社会普遍认可的正常现象. 相似文献
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5.
陈珺 《河北广播电视大学学报》2015,20(3):87-90
土地革命战争中前期,苏维埃政权为动员广大妇女参加革命,采取以保障婚姻自由权利为主要内容的有效措施,但婚姻绝对自由的政策引起婚姻中男子的不满和抵触,破坏了家庭、社会甚至军队的稳定,不利于革命,苏维埃政府及时调整并颁布统一、规范、科学的婚姻法规,向实现真正的“婚姻自由”回归,动员了广大妇女,使之为革命作出巨大贡献. 相似文献
6.
《临沂师范学院学报》2015,(5):26-29
革命战争年代,沂蒙地区涌现出一个爱党爱军、无私奉献的女性群体——沂蒙红嫂。她们的出现,是党的群众工作的结果。通过放足运动和妇婴保健的普及,婚姻自由和家庭关系的改善,经济、政治地位的提高,以及识字班的文化和革命思想教育,沂蒙妇女得以翻身解放,她们才会在对比抉择中选择中国共产党,并勇敢地投入到革命斗争中。党在沂蒙根据地对妇女群体开展群众工作的经验,对当前党员干部做好新形势下的群众工作仍有启发借鉴意义。 相似文献
7.
离异女性贫困化已成为不可忽视的社会问题,如何保护因离异而处于困境的这一弱势群体?基于法律与社会学的视角,应构建离婚抚养制度,将自由与正义、公平与补偿的衡平理念充分体现于我国的离婚制度和保护妇女权益保障法中,使离婚救济制度更加凸现其公平正义的法律价值理念,最大限度地从实质上保护离异女性的合法权益,从而真正实现婚姻自由。 相似文献
8.
黎秀娟 《绵阳师范学院学报》2014,(12)
妇女慰劳总会作为战时成立的全国性妇女抗日组织,自成立后领导妇女界开展了一系列慰劳活动,尤其在抗属服务工作方面成绩显著。抗属服务工作包括节日及纪念日对抗属进行物质和精神的慰劳、对抗属进行救济服务、筹设抗属工厂和设立抗属小本贷款处等。妇女慰劳总会的抗属服务具有积极救济与消极救济相结合、救济工作具有灵活性、慈善性的特点。妇女慰劳总会抗属服务工作的开展在一定程度上帮助抗属解决了生活困难,减少了前方将士的后顾之忧,稳定了军心,从而加强了抗战建国的力量。 相似文献
9.
李元秀 《重庆第二师范学院学报》1995,(3)
抗日战争取得伟大胜利已半个世纪了。在那抗击日本侵略者的艰苦卓绝、不屈不挠的斗争中,抗战文艺在中国共产党的抗日民族统一战线领导下,成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的重要武器。抗战电影便是其中的一支劲旅。电影是作为“新奇的玩意”介绍到中国来的,但很快就被帝国主义所利用,成为它们进行经济侵略和文化侵略的工具。1931年,随着中国农村革命和文化革命的深入,随着中国人民抗日民主运动的高涨,中国共产党开始 相似文献
10.
张志永 《河北广播电视大学学报》2014,(6):6-14
传统婚姻制度延续数千年,严重落后于抗战新形势,极大地阻碍了妇女参加抗日斗争。于是,晋察冀边区改革了传统婚姻制度,大致分为反对虐待妇女、提倡婚姻自由和建设富裕和睦的家庭三个时期,有效地发动和组织了广大妇女,为抗战增添了一支新的生力军,并促进了妇女解放,初步建立了新民主主义婚姻制度。不过,晋察冀边区改造旧婚姻制度的初衷是动员妇女参加抗战,而不是以妇女解放为目的,这种实用主义倾向导致了婚姻制度改革的简单化、表层化,故现代婚姻制度尚未完全建立起来。 相似文献
11.
抗战时期广东经济重心之一转移到粤西,当地经济发展迅速,大批男子参战和出洋求生,为妇女地位的改变创造了机会。粤西妇女要求离婚、退婚、脱离关系的启事屡见报端,地方法院也肯定了妇女的婚姻权益,使婚姻自由观念开始深入人心,妇女在家庭中的地位亦有所提高。 相似文献
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13.
田苏苏 《河北广播电视大学学报》2012,(5):9-12
在传统社会中,女性在婚姻关系中的自由权利一直被漠视,这种状况直到抗日战争爆发前仍无改变。晋察冀边区政府成立后,为发动妇女参加边区建设,将妇女从传统的封建伦理束缚中解放出来,通过实施《晋察冀边区婚姻条例》等新的婚姻政策,彻底改变了旧的婚姻制度下无婚姻自由、男女不平等、包办买卖婚姻等封建陋习,女性的自由婚姻观念得以确立,妇女在婚姻和家庭中的地位得到极大改善。 相似文献
14.
《海南广播电视大学学报》2016,(4):29-34
我国登记离婚制度自2003年《婚姻登记条例》颁布后便严格贯彻婚姻自由原则,在当事人申请离婚登记时,只要当事人完全自愿并且达成离婚协议,对子女抚养和财产分割达成一致意见,即可当场办理离婚登记。我国登记离婚制度赋予当事人极大的离婚自由,但是自2003年以后我国登记离婚人数逐渐增多,离婚率不断攀升。并且由于离婚程序过于简捷,我国草率离婚、假离婚现象泛滥,严重破坏了家庭稳定,冲击了社会秩序。在登记离婚领域贯彻婚姻自由原则是符合社会发展趋势的,但是婚姻家庭法律不应以自由为唯一价值追求,社会秩序与公平正义更应作为婚姻家庭法律重要价值追求,当自由与其他价值发生冲突时,应当对自由进行适度限制,防止其过度膨胀。 相似文献
15.
妇女解放是中国革命不可分割的重要组成部分。在杭日战争时期，中国共产党不仅发动妇女参加抗战建国，在民族解放运动中争取妇女自身的解放，而且从妇女的切身利益入手，充分调动广大妇女群众的参战热情。从而把妇女解放与民族解放事业有机地融在了一起。 相似文献
16.
张忠 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(2):51-55
抗战前知识女性的婚姻观是民国期间一种激进的思想观念。觉悟的知识女性形成了崭新的婚姻观,认为婚姻应以爱情为目的,注重对未来丈夫个人的考量;女性应掌握自己择偶的权利,建立“小家庭”;号召晚婚节育,婚后继续工作;主张离婚自由,甚至部分人抱独身主义。婚姻观是民国政治、经济、思想、教育、法律等多种因素综合作用的产物,对于启迪整个妇女界的思想,变革中国的传统家庭,促进社会的文明进步,乃至以“家庭革命”推动“社会革命”等方面,都具有一定的积极意义。 相似文献
17.
吴国平 《昆明师范高等专科学校学报》2014,(1):62-68
近年来,我国半流动家庭的离婚率呈现上升趋势,农村留守妇女群体的婚姻家庭权益保护方面出现了新情况,这有待于通过完善立法规定和强化司法保护来加以解决。应根据半流动家庭离婚案件和留守妇女权益保护的特殊性,认真贯彻保护妇女权益的立法精神,进一步完善《婚姻法》中有关妇女财产权益保障的相关内容,修订离婚诉讼程序的相关规定,加强对留守妇女离婚案件的调解工作,以加大对离婚留守妇女权益的法律保障。 相似文献
18.
随着现代人们生活观念的逐步改变,军婚的法律保护措施正在成为人们关注的主题之一。回顾我国对军婚保护的历史,分析军婚现状,对军婚的法律保护手段提出质疑,并从相关法律以及社会现状与社会道德的角度提出解决方案。 相似文献
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抗战时期太行根据地的冬学运动 总被引：1，自引：0，他引：1
抗日战争进入1941年后,中国共产党领导的抗日根据地遇到了前所未有的困难。为了克服困难、争取胜利,中共中央要求全党加强对根据地人民群众的教育工作。太行根据地政府根据中央指示,利用和改造了农村中传统的学习方式“冬学”,将政治教育渗入到根据地中,不但提高了人民群众的文化水平,而且起到了教育群众认清形势、增强胜利信心的作用。这是中国共产党在一个落后封闭地区改造社会传统进行的一次成功尝试,同时也成功地建构了中国的传统文化,使植根于华北乡村社会中的“冬学”获得了新的语境,为抗战的最后胜利奠定了群众基础、思想基础。 相似文献