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广东石湾窑历史悠久，风格独特，以兼收外蔷、善仿善刨著称，是我国制陶史上的一朵奇葩，享有“石湾瓦，甲天下”的美誉。它除了烧制日用陶器外，还大量烧制艺术陶。石湾制陶工匠善于利用本地自然资源，吸取各大名窑的艺术精华，形成了石湾窑丰富多彩，具有浓厚地方特色的陶塑艺术。那栩栩如生的人物花脊、形神毕肖的案头“公仔”、浑厚朴拙的陶塑器皿、千姿百态的建筑装饰构件、如诗如画的蕊景山石、精雕细刻的山公微塑，无不深受大众喜爱，为当今众多博物馆和收藏家悉心搜求。 相似文献
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2007年2月3日，澳门发行《石湾陶瓷》邮票（S085），全套4种，发行35万套，折合17．5万张，其中14万张专供集邮。另发小型张（B077）20万张。邮票画面为澳门艺术博物馆收藏的潘玉书制作的陶塑人物。启用新邮纪念邮戳（C263）。 相似文献
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2月3日《石湾陶瓷》石湾陶瓷（参见061112）产于广东佛山市禅城区石湾镇（石湾邮政支局，528031）。石湾得名于南宋，咸淳九年，一宫妃私奔至南雄珠玑巷，事发后，巷内居民惧怕株连，星夜乘木排南逃，顺流至此，被大石搁浅，登岸而居，故名。石湾濒临北江水道东平河，面积8平方公里。这里的河道经常淤塞，沉积的泥土极宜陶塑。因山地多、耕地少，乡人多以陶业为主。有“南国陶都”之誉。 相似文献
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《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典学名邮票，加上1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》，合称为“四二曲”邮票。这些邮票，设计堪称一流，市场反映极好。不但在集邮界，而且在海外也引起了巨大的反响。热门题材不嫌多，澳门、台湾省和某些国家，近年争相发行“四”邮票，对于补充我国“四二曲”邮票的不足与组编中国古典学专题，都有促进作用。 相似文献
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吴海发 《徐州教育学院学报》2001,16(1):24-25
本对倪墨炎新作的观点提出异议，指出倪作对“神矢”之解未豌出许寿裳“异域典故”说和许广平的发挥，认为“神矢”暗含《楚辞》“ 弋机而在上兮”之意，并作了合理的论证。还认为《白题小像》受到梁启超的《白励二首》触发，鲁诗的首句胎息于梁诗第一句的后半句，鲁诗的结句胎惠于粱诗第一句的前半句。 相似文献
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鲁迅从青年时代起便很喜欢《楚辞》，在日本留学期间，他还曾购得一本线装的日本印行的《离骚》。他仔细揣摩过“骚体诗”的写法，说其特色是：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”在他看来，正是因着“凭心而言”的匠心，才能够有“不遵矩度”的独运。受此濡染，他也曾作过《祭书神文》《湘灵歌》等类似《九歌》的“骚体诗”。 相似文献
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20世纪的1998年8月26日，随着《三国演义》（五)“空城计”小型张的面世，我国邮票发行史上历时整20年的“四大古典学名”邮票的发行正式宣告结束，它们与我国在1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》一起，被集邮界合称为“四二曲”邮票，堪称20世纪中国邮票史上的浩大工程。 相似文献
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随着学校体育改革的推进，《体育与健康课程标准》（一以下简称《课程标准》）的实施，《课程标准》与过去的《体育教学大纲》（以下简称《教学大纲》）之间的新旧矛盾不可避免会给体育教师带来各种各样的问题。因为《课程标准》带来的是与《教学大纲》完全不同的理念，二者有着本质上的区别，《课程标准》的实施造成了许多体育教师诸多的不适。因此体育教师在主观上需要一个从“自我摧毁”到“自我重建”的过程。要适应《课程标准》下的体育教学，首先需要体育教师认识清楚《课程标准》的本质。本文从《课程标准》的构建思路出发，分析阐述《课程标准》是如何对《教学大纲》进行解构的，旨在为体育教师适应新形势下的体育教学和体育教师自身的专业发展开阔思路。 相似文献
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我们大家都知道，道家炼养者历来对“精”“炁”都很重视。《上阳子金丹大要》曰：“养生之士，先宝其精。精满则气长，气长则神旺，神旺则身健而少病。”《老子河上公注》云：“人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。”《释滞》中讲：“欲求神仙，唯当得其至要。至要者，在于宝精行炁。”太上老君说：“精者，血脉之川流也。精去则枯老，是以宝之也……常行爱精，此要道也。”《太平经》中也说：“神者主生，精者主养，形者主成。” 相似文献
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阐述《彷徨》中《祝福》，《在酒楼上》，《长明灯》，《孤独》，《伤逝》等篇在鲁迅的人格和精神求索中的意义和作用。认为它们反映和参预了鲁迅的人格和精神求索，表现了绝望和反抗绝望两种精神的颉颃，搏杀及后的优胜。说明鲁迅以反抗意志“走”出了“彷徨”焦虑之境，获得了“彷徨”后的生命自由。 相似文献
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“舌战群儒”是《三国演义》第四十三回中表现诸葛亮口才的精彩一幕，而在《三国志》中却未见一字，看来纯属虚构。 相似文献
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《易》曰：“天地阴阳，五行一气——乃元气也，元气运行万物生成。”又曰：“万物负阴而抱阳”。从《河图》上看，天有五象，地有五行，阳在内阴在外。”人是天地万物之一，自然也是“负阴而抱阳”，自然也是“阳在内阴在外”。而人是“三才之一，万物之灵”，又潜伏着另一面，即“背阳腹阴”，亦即“负阳而抱阴”。为什么呢…… 相似文献