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相似文献
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1.
本着“古为今用”。我借用这块“补白”披露并注译二千五百多年前孔子说的:“益者三友,损者三友”。原文:“友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”意思是孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交朋友、同诚实的人交朋友、同见识广博的人交朋友,这是有益的;同惯于走邪路的人交朋友、同善于阿谀奉承的人  相似文献   

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12月11日“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。”鸟儿都知道彼此嘤嘤地叫以获得友谊的回声。何况人,能不求朋友?亚里士多德把朋友视作是“第二个自己”,告戒人们要善于交友和善于择友。对身心正在趋于成熟的高中生来说,朋友更具特殊意义。有的学生不仅把朋友看成第二个自己,有的时候还升格为“自己”,把自己降为“第二”。朋友的利益高于一切。孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”意思是说,有益朋友有三种,有害朋友也有三种。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见…  相似文献   

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益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(《季氏》)孔子又把朋友分作两大类型:有益的和有害  相似文献   

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“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”语出《论语·季氏》。直:正直。谅:诚实。多闻:博学。便辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞:善于花言巧语。这段话的意思是:有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。正直的朋友,诚实的朋友,博学多闻的朋友,是益友。逢迎谄媚的朋友,当面奉承的朋友,善于花言巧语的朋友,是害友。交友是人生的一大关键,益友终身受益,害友则一世受累,这个教训是很深远的。所以,历代仁人哲士,对交友之道,有许多精辟的论述。宋代欧阳修在《朋党论》中说:“君子与君子以同道为朋,小人与小人…  相似文献   

5.
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“交友与立身”——冯序鹏常言道:“择友须求三益,克己宜守四箴”,讲的就是“交友立身之道”。孔子说:“益者三友……”《论语·季氏》“三益即:“友直、友谅、友多闻,益矣”,古文今译就是:“同正直人交朋友,同诚实人交朋友,同见识广博人交朋友,这是有益的”。从汉、晋、宋各代,以此为三种交友之道。  相似文献   

6.
子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 南先生说,世间每个人都需要朋友,朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻,都是对自身修养有益的朋友。“友直”,是讲直话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见识广阔、知识渊博的朋友。  相似文献   

7.
姚淦铭 《甘肃教育》2014,(21):119-119
正孔子曰:"益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子说对人生有益的快乐有三种:一是以得到礼乐的调节为快乐。孔子认为一个人的生活、学习、工作等,都要用礼节、音乐来调节,从而达到中和、中庸的境界,这种做法本来是一种快乐,而这样做的结果当然也会是一种快乐。二是以道别人的善为乐。人是很喜欢别人称扬自己的优点的,这大约即是人的特点,也是人的弱点。那么你称道别人的优  相似文献   

8.
儒家的交友思想对于当今教育尤其是青少年儿童的德育,仍有重要的借鉴价值。它包括四个方面:“以文会友,以友辅仁”,主张为崇高理想而奋斗的交友价值取向;“益者三友,损者三友”,要求慎重对待朋友的选择;“择其善者而从之,其不善者而改之”.提倡朋友间的互相学习;“言而有信”,注意交往中把握一定的原则.  相似文献   

9.
《家教世界》2012,(5):49
《论语》中有一句话:"友直、友谅、友多闻,益矣。"意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友,是有益的事情。古时候,"朋"和"友"的含义是有区别的。古人称"同门为朋,同志为友",意思是跟从同一个老师学  相似文献   

10.
Part 1你想交到什么样的朋友 孔子对朋友有个划分,所谓"益者三友,损者三友"。"损者三友",指的是不走正道、阿谀奉承、花言巧语的朋友。三者居一,即不可交。因为近朱者赤,近墨者黑。久居鲍肆,就会习惯其臭,然后自己也会臭掉。可见古人的择友标准多么严格。管宁和华歆是好朋友,两人一起读书,一起生活。一天,他们在园中锄草,翻...  相似文献   

11.
《论语》中有一句话:“友直、友谅、友多闻,益矣。”意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友,是有益的事情。  相似文献   

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美文采撷子曰:“诗三百,一言以蔽①之,曰:‘思无邪’②。”子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅③不以三隅反,则不复也。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏④於事而慎⑤於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚⑥。”子曰:“三军可夺⑦帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“见贤思齐⑧焉,见不贤而内自省也。”孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅⑨,友多闻,益矣。友便辟⑩,友善柔,友便佞,损矣。”注释:①〔蔽〕概括。②〔思无邪〕“思”发语词无意义,“无邪”是直的意思。“思无邪”是“无不出自真情”的意思。③〔隅〕…  相似文献   

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说“友”     
“友”最早有三种写法“■”。很明显,“■”和“■”仅是位置不同(■又可作■),都表示二只右手在一起,两人互相帮助,又可表示两只手相握,两人之间有交情。《文心雕龙》中有“同志为友,从二又。相交友也”、“同师曰朋,同志曰友”的说法。可见“朋”和“友”本来是有区别的。《辞海》中“友”有四个义项:①朋友;②兄弟相敬爱;③交好,相聚;④帮助,出入相交。现在社会上通行的多取“朋友”这个义项。  相似文献   

14.
孔子曰:"益者三友,友直,友谅,友多闻".通过市教育局搭建的网络教研平台使我找到了更多的好友,方寸之间骤显天地宽广,无数的良师益友汇集而来,共同探讨交流,给我带来了无限的快乐和享受.  相似文献   

15.
原文、升格文及评点说明:除评点内容外, ( )表示删除,〈〉表示增补。(交友是十分重要的事情。俗话说,“一个篱笆三根桩,一个好汉三个帮。”没有朋友的支持和帮助,激励和警醒,一个独学而无友的人要有所发展,有所创造,有所成就是很难想象的。但这并不意味着交友可以随意。轻率交友同样也是有害无益的。古人早就意识到这个问题,并将朋友分成三类:贼友、密友和畏  相似文献   

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《论语》中,孔子教导学生要结交益友,即“益者三友,友直、友谅、友多闻”。于丹以讲论语心得而声名大噪。那么在现实生活中,她的朋友是些什么样的人呢?有三个朋友,于丹曾在不同场合多次提及。  相似文献   

17.
古之注者解《论语》"事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣"中"数"为"烦数"、"列举"、"控诉"、"不信"、"计数"五种意思。第一种意思注者最多,但是联系《论语》思想,颇有不洽;二、三两种意思也于理不合;第四种意思合乎《论语》精神,但不符训诂规则;第五种意思虽有成说,但未详论。文章以为"数"即"算计"、"谋虑"之意,此章指事君交友,如果利字当头,私心算计,必致君弃友疏之结果;只有忠信持身,才不会君绝友离。  相似文献   

18.
快乐     
快乐是什么?快乐是一种人生目的吗?快乐很难实现吗?快乐是一种心理上的感受,是广阔无垠的草原,是一支一触即发的箭,是一个随即引爆的炸弹。快乐常使人感到心情舒快,使人感到时间匆匆流逝。但是,快乐并非人生目的,却是人生必要的点缀。理由很简单:快乐是无形的感受,因人因事而异,甚至会随着一个人的年龄与心境而改变。若以快乐为人生目的,岂不等于在迷雾之中摸索,要靠几分运气?不过,人生不能没有快乐,否则生命只是一场苦剧,像是造化弄人。孔子云:益者三乐,损者三乐,乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。意思是说…  相似文献   

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原文、升格文评点说明:除评点内容外,()表示删除,<>表示增补。(交友是十分重要的事情。俗话说,“一个篱笆三根桩,一个好汉三个帮。”没有朋友的支持和帮助,激励和警醒,一个独学而无友的人要有所发展,有所创造,有所成就是很难想象的。但这并不意味着交友可以随意,轻率交友同样也是有害无益的。古人早就意识到这个问题,并将朋友分  相似文献   

20.
李强 《教师》2011,(31):17-18
每一个教育工作者都必定面临“后进生”转化的困难。无数教育工作者在这一难关前屡闯屡败,逡巡不前。转化后进生的方法、论文浩如烟海,可是绝大多数理论与实践脱节。隔靴搔痒怎能解燃眉之急? 《论语·季氏》有“益者三友”,即:“友直,友谅,友多闻。”这是孔子的朋友之道。后进生的学习生涯中,或许缺少的正是这益者三友,若教育工作者能化身为“后进生”的益者三友,  相似文献   

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