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关于“没得”和“没有” 总被引：1，自引：0，他引：1
“没得”是个方言词,在武汉青少年的口语中极为流行。他们把“没有吃”说成“没得吃”,“没有做”说成“没得做”。总之,凡是可以用“没得”的地方固然是用“没得”;不能用“没得”、只能用“没有”的地方,他们也一律给用“没得”。可以说,“没得”取代了“没有”。“没得”和“没有”是有区别的。因此,辨析“没得”和“没有”的异同,就有了必要。 相似文献
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《聪明泉(少儿版)》2004,(8)
某日,老师在课堂上想看看一个学生的智商怎么样,就问他:“树上有十只鸟,开枪打死一只,还剩几只?”学生反问:“是无声手枪吗?”“不是。”“枪声有多大?”“80100分贝。”“那就是说会震得耳朵疼?”“是。”“在这个城市里打鸟犯不犯法?”“不犯。”“您确定那只鸟真的被打死了?”“确定。”老师已经不耐烦了,“拜托,你告诉我还剩几只就行了,OK?”“OK,树上的鸟里有没有聋子?”“没有。”“有没有关笼子里的?”“没有。”“边上还有没有其他的树,树上还有没有其他的鸟?”“没有。”“有没有残疾的或饿得飞不动的鸟?”“没有。”“算不算怀… 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(2)
“小朋友,你爹在家吗?”“我没有爹。”“就是你父亲在家吗?”“我没有父亲。”“我是说,你老子在家吗?”“我没有老子。”“你一问三没有,那么,你家三个人,除你妈妈外,你究竟什么人呢?”“告诉你,你问的那些我统统没有,我只有一个爸爸。”只有一个爸爸 相似文献
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<正>一、这一生:“无我”中“被奴化”的“我”纵观祥林嫂短暂的一生,她始终没有真正独立的人格,恰是“无我”中“被奴化”的“我”。祥林嫂是谁?是一个叫祥林的人的妻子,她连名字都没有。为什么没有名字?她嫁给了谁就“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”地被称为“某嫂”。这是典型的“无我”,一个人连自己的姓名都没有,可见她的卑微低贱。无形却顽固的封建思想让她没有了姓没有了名,这也恰是她“被奴化”的渊源。 相似文献
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张静 《小星星(作文100分)》2006,(12)
嘟嘟和小多,每次都能让人捧腹大笑,他们怪吗?是故意在搞怪吧!某日,我在课堂上想看看嘟嘟智商有没有问题,问他“:树上有十只鸟,开枪打死一只,还剩几只?”他反问:“是无声手枪或别的无声的枪吗?”“不是。”“枪声有多大?”“80～100分贝。”“那就是说会震得耳朵疼?”“是。”“在这个城市里打鸟犯不犯法?”“不犯。”“您确定那只鸟真的被打死啦?”“确定。”我已经不耐烦了“,你告诉我还剩几只就行了,OK?”“OK,树上的鸟里有没有聋子?”“没有。”“有没有关在笼子里的?”“没有。”“边上还有没有其他的树,树上还有没有其他的鸟?”“没… 相似文献
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唐河方言中的否定标记[mu33nai42]和[mu33[]iou24]的本字分别是“没得”和”没有”其中“没有”和普通话中的“没有”功能相同,既可以作动词又可以作副词;而“没得”则只承担了其中动词的功能,但比“没有”作动词使用频率要高。它们都经历了从受古汉语词组“无得”或“无有”类化为“没得”或“没有”的过程,然后词化为动词,“没得”在共同语中进一步虚化为指代性否定副词。 相似文献
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我国古代的黄老之道 ,内容博大精深 ,蔚为大观。它以朴素的唯物辨证法为立足点 ,涉及到自然科学、社会科学等各个领域 ,它是东方古代哲学的智慧结晶。黄老之道的最基本内容是“无”、“有”二字 ,试举几例分析其闪烁着朴素唯物辩证法的理性光芒。一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。“有”和“无”是对立的统一。二、“无”中生“有” ,“有”化为“无”。以刚胜过柔是刚为柔 ,以柔胜过刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”、“无”这两个字。以道分析“科学” :一、没有… 相似文献
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谢永龙 《课堂内外(小学版)》2004,(6)
一篇小考高分作文.应该有几处“发光”的地方。没有“太阳”,也应该有个“月亮”;没有“月亮”.也应该有颗“星星”;没有“星星”.也应该有只“萤火虫”。 相似文献
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初中语文第四册汉语知识“句子的用途”一节指出否定的陈述有两种主要的表达方式,其中一种是在动词前面加上否定副词“没”或“没有”,表示否定事物的存在或否定某种动作、行为曾经发生。所举的例子中有这样一个:“我们那儿从来没有这样的狗。”这里“没有”课本上认为是副词。可是如果去掉“没有”,这个主谓句就没有了谓语,可见这里的“没有”是动词,而不是副词。 相似文献
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《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系,因为没有“事”就没有“情”,没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤,那么“情”就是土壤里生长出的大树,而“理”就是大树上所结的果实。然而,在实际的评论分析中,人们论及最多、最深的是其“情”,而对其“事”,特别是其“... 相似文献
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学习．是从“未知”到“知”,从“不会”到“会”,从“没有”到“有”．从旧的“有”到新的“有”的过程。这“未知”“不会”和“没有”．可能是世上的人都“未知”,都“不会”．都“没有”,也可能是别人“已知、已会、已有”,只是我“未知、不会、没有”。长期以来,学生所习惯的学习过程便是由教材、教师把别人“已知、已会、已有”的东西传授给他们,通常的做法是在教师的训练下一步一步靠近现成的答案,或干脆等教师把答案告诉他们之后。 相似文献
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王俊鸣 《中国小学语文教学论坛》2023,(5):8-11+7
语文教学与改革要走上正道。第一,要“定性”,即明确中学语文课的性质与任务就是“读书作文”一件事。第二,要“悟道”,“道”就是规律,包括作文的规律、读书的规律、学习者的心理规律。第三,要“讲法”,这是依“道”而行的具体操作手段。没有“法”,“道”就会落空,没有“道”,“法”就没有方向。 相似文献