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古希腊诗人荷马在长篇史诗《奥德赛》里,描述过一种可怕的海洋“怪兽”:长有许多触须,常以水手当美味大餐;世界上第一位博物学家、罗马的普利尼也描述过一种海洋食人“怪兽”:它长着一条约10米长的胳膊,常常缠住那些倒霉的落水者,把他们撕裂成块,然后送进嘴里吞食。专家研究后认为,这两位名人描述的“怪兽”,其实就是目前仍然存活着的巨型乌贼。这种巨型乌贼生活在200至1000米的深海中,长可达15米,重可达一吨以上,是海洋中最大的无脊椎动物。它的眼睛直径20多厘米,有足球那么大,可能是动物王国里最大的眼球。1873年10月26日,一个名叫皮克的… 相似文献
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《职业圈》2004,(5):51
有不少人都知道,北京长安街上有个"娃娃屋",这里的娃娃有些特别,大部分是用陶瓷做成的.据说不少种娃娃很受欧洲孩子的欢迎.他们光滑的皮肤、粉红的脸蛋和湿润的嘴唇栩栩如生,比普通的塑料或橡胶娃娃更加精致,特别适合作为工艺品摆放在家中."娃娃屋"里有做工精美的布艺娃娃,有七彩织锦锻的香熏娃娃,有跟着音乐旋转跳芭蕾舞的娃娃、荡秋千的娃娃、维多利亚公主式的娃娃、还有躺在床上听着催眠曲入睡的娃娃,形态各异.这些娃娃的衣服不但可以脱下来清洗,还可以根据白己的喜好给娃娃买件"新衣".甚至还能给娃娃买套家具,布置一个娃娃之家呢.最重要的是,这些娃娃标价并不贵,从一手可握的玲珑娃娃到一米多高的超级娃娃,价格从20元至300元不等.相对于羽西娃娃、芭比娃娃来说,实在是便宜得多.无论是自己收藏还是当作礼物送人,都是不错的选择. 相似文献
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这里是北回归线附近全球最大的绿洲、沙漠海洋里镶嵌的一颗绿色翡翠。
这里有如九寨沟一样醉人的碧水,似黄山一般奇幻的云雾和蓝松（又称广东松）。这里保护了广东大部分的陆生珍稀动植物。 相似文献
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在传统与现代性之间--以"五四"新文化运动与儒学关系为中心 总被引：3，自引：0，他引：3
本文从分析儒家的渊源流变入手,区别了儒家、儒学、儒教三个概念.从政治文化、伦理、学术三个层面探讨了"五四"新文化运动及其健将与儒家、儒学、儒教(孔教)之间的关系.本文认为,新文化运动反对孔教,反对强化儒学意识形态,这是其对历史的一大贡献.新文化运动对儒家伦理的排拒,对"礼教"的批判,有其合理的一面;也有其缺失的一面,其缺失主要是在对儒家伦理蕴含的超时代性、超阶级性的合理内核缺乏足够的认识和分析.新文化运动的健将在学术层面能将孔子与后来的儒学、儒教区别开来,对孔子的历史地位及其文化成就作平实的评估.本文认为传统与现代可以沟通,但反传统毕竟是现代性的根本特征.任何具有文化价值的思想学说,它的恒在意义只有在时代之镜的折射下才会发放出它的光彩. 相似文献
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来到河北宣化已经三十四个年头了,和黄羊山比较亲密的接触有两次。第一次是在七十年代前期,黄羊山的“黄”、“荒”,给我留下了很深的印象。1998年,我参加一家企业的农业基地劳动,又来到了临近京张公路一侧的黄羊山脚下。劳动事毕,望到不远处的黄羊山沙漠,不觉心动,便驱车来到沙漠附近,徒步进入已经大名鼎鼎的“黄羊山沙滩”。沙漠很辽阔,沙漠很壮观,沙漠很荒凉。前些年坐车走在京张公路上,忽然发现原本黄黄的黄羊滩上覆盖了一层淡绿,变做绿里透黄了。再后来又发现绿中之黄日见其少了。今年“十一”长假里,乘坐着越野车出了宣化便一路行进在被绿树笼罩的虽然不宽但平展展的柏油路上,越走两旁的树林越密。远远望去,在高高的黄羊山下怎么也寻不到曾经那么刺眼的黄色的“疤癞”。徒步攀上丘陵地带的黄羊滩,柏油路变成了沙石路,四下的树木虽然没有山下的那么密集高大,但是一株株新绿非常均匀地点缀在漫山遍野已经枯黄了的草丛中。可以想象,前一个月这里一定是绿草如茵绿树成荫一派郁郁葱葱的大好风光啊。这是那个沙滩外草色稀疏少有树木,沙滩里寸草不生一片金黄的黄羊滩吗?可以毫不夸张地说,除了逶迤远去的道路,视野之内没有一点裸露的土地,想在道路以外抓一把黄沙是很困难的。... 相似文献
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矗立在一片戈壁荒漠上的油城克拉玛依市决定,紧邻"闹市"开建森林公园,给远道而来的游客和为祖国找油的"铁人"们营造一个绿树葱茏、充满野趣的休闲环境。刚刚开工建设的森林公园位于克拉玛依市中心城区西南部,占地面积为836公顷。据当地林业部门介绍,这座森林公园的建设注重体现植物的多样性和节水的特点,绿化树种多选择耐旱、易成活的胡杨、白榆、白蜡等乔木以及红柳、梭梭等灌木品种。 相似文献
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