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1.
李怀涛 《常熟理工学院学报》2008,22(7):11-16
鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中区分了与马克思的拜物教批判的差异,对拜物教做了一种新的阐释。他从消费社会理论出发,建立了“一般政治经济学”,然后借助结构主义语言学的方法,通过类比商品的使用价值和交换价值与符号的所指和能指的关系,不断地进行逻辑转换,最终把能指拜物教确立为消费社会的运行机制。他在自己的逻辑基础上对马克思作了种种误读。他的能指拜物教批判是将德渡景观拜物教批判的彻底化,其解放道路是一种草根浪漫主义的空想。 相似文献
2.
鲍德里亚认为,在消费社会中消费不是对需要的满足,而是对符号编码进行社会区分的过程,传统的消费理论用需要的合法性遮蔽了生产的社会政治目的性,成为资本主义意识形态的支撑物.在他看来,马克思的拜物教理论由于预设了真实的主体及需要,同样没有揭露资本主义意识形态本质;要彻底解码消费社会意识形态就必须进入符号学视阈,通过构建符号政治经济学批判理论将矛头指向符号价值与符号形式.对鲍德里亚的这一理论我们要客观地分析、辩证地看待. 相似文献
3.
鲍德里亚认为当代资本主义社会已由生产主导型社会转化为消费主导型社会,消费也从满足生存需要的“使用价值消费”转向满足社会定位需要的“符号价值消费”.在他看来,这一转化的内在逻辑体现在符号政治经济学之中.他力图用符号政治经济学批判去超越马克思的政治经济学批判,在社会批判理论语境之中寻求新的具有时代特色的突破点,并以此来建构反映当代社会发展的新社会学批判理论. 相似文献
4.
鲍德里亚的符号消费理论是与马克思的商品拜物教和西方马克思主义者的消费异化是一脉相承的.鲍德里亚认为文化在资本主义社会作为一种商品,在消费方式、消费内容、消费动机方面都已经符号化了.文化符号化的实质是在消费社会中文化的意义与符号之间产生了无法逾越的跨距,在大众传媒的强大推动下,文化的意义被消解.人们的文化消费只是符号消费.这些观点对于中国建设先进文化具有警示作用. 相似文献
5.
鲍德里亚符号消费理论述评 总被引：10，自引：0，他引：10
黄波 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):1-4
鲍德里亚是当代法国著名社会学家。在《消费社会》一书中,他以符号学为切入点,对消费社会进行了审视与诊断,认为消费不再是物的消费、而是符号消费,符号消费其实质在于对人们社会身份的建构,因而符号消费的目的在于对差异的追求。鲍德里亚的符号消费理论带着对消费异化的批判,开启了研究消费社会的新视角,具有重要的理论意义。 相似文献
6.
鲍德里亚在解读现代消费行为时,扩展了马克思的商品二因素论,在商品的使用价值,交换价值之外,提出了商品符号价值.商品的符号意义具有两个方面,一是市场营销意义的符号,即商品的品牌,二是社会学意义上的符号,即商品的社会象征性.今天,广告不仅是传统意义上的传播商品信息,告诉人们商品的真实意义,而是产品增加文化附加价值的一种符号.…… 相似文献
7.
田龙过 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2014,(4):4-8
鲍德里亚认为,生产性社会和消费社会具有不同的意识形态,消费社会的消费意识形态只是消费社会关于自身的一种言说,是消费社会自我表达的一种方式,但在后现代拟像世界,由于符号与真实脱离关系,消费意识形态已不复存在。但是,如同将马克思所说的商品置换成符号而继续沿用马克思对资本主义社会的意识形态分析一样,对后现代的分析,鲍德里亚不过是又将符号置换成了拟像,其前后的认知模式和分析策略是一脉相承的。鲍德里亚在宣布意识形态消失的同时又走进了意识形态的牢笼。 相似文献
8.
李可 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
在马克思主义政治经济学的发展史上,《反杜林论》这部光辉著作,不仅第一次把政治经济学作为马克思主义的三个有机组成部分之一来论述,而且第一次提出了创立马克思主义广义政治经济学的任务.价值理论是政治经济学纯洁性的试金石马克思在批判地继承了资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,创立了科学的劳动价值论.首先,他科学地分析了作为资本主义经济细胞的商品的二因素.第一次明确地从交换价值中抽取出了价值,并把价值归结为商品的社会属性,因为形成价值实 相似文献
9.
王宏伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):6-9
在早期鲍德里亚那里,符号构成了他分析现代资本主义社会的主导逻辑,这体现在他的《生产之镜》中对马克思的生产理论存在的两方面严重误读:一是认为马克思的生产理论并没有达到批判资本主义社会的效果,相反是维护了资本主义社会;二是认为只有以符号作为批判的基础才能达到批判的效果。但他的符号批判理论正由于对马克思生产理论的误读而与资本主义达成了共谋。 相似文献
10.
刘宏勋 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
鲍德里亚先是开创了符号-物社会批判理论,揭开了商品作为消费对象物的鲜为人知的特异性能,即现代社会消费物作为符号而为人的社会表意性存在。尔后,由符号-物社会批判转向拟真类象社会的批判探析,其新的理论创见在于以后现代的话语方式描述总括了西方高科技境遇中人们社会生活内容与方式日趋拟真模塑化、超真实效应、价值碎片化而不断拆解及无限重组的情势,并相应提出追随、助长客体致极的宿命策略,含蓄地预示了西方后现代这种超极限的增殖发展可能将导致高科技资本主义社会形态的终结和某种新东西的出现。显然,鲍德里亚的后现代反讽式形上之思仍内含着狡黠的批判精神,而这是不容被忽视的。 相似文献
11.
传统的马克思政治经济学认为,商品的价值是劳动创造的,其价值量由生产该商品的社会必要劳动时间所决定.而出现于知识经济时代的新型商品--信息商品在成本结构、生产方式等方面都与传统的商品有了很大的变化,越来越多的人也认识到,即使是信息本身也拥有价值.在信息社会的今天,马克思的传统经济学理论面对着很多新的挑战. 相似文献
12.
后现代消费主义的转向——从解读鲍德里亚的符号消费开始 总被引：1，自引：0，他引：1
随着社会经济的进步,人类社会正逐渐由以生产为中心的社会转向以消费为中心的后现代社会,即转向了一个由符码、影像、信息等所主宰与操控的后现代消费社会,人们为了消费而消费,贪婪地吞噬着商品符号,因此人的主体性地位与价值被消解,符号成为了统治时代的工具,于是鲍德里亚认为的符号消费时代到来了。因此,从解读鲍德里亚的符号消费开始,认识后现代消费主义,对于帮助我们树立社会主义和谐消费理念、构建当代和谐消费价值观有着重要的时代价值。 相似文献
13.
徐永春 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
鲍德里亚认为,在消费社会,消费取代生产的逻辑成为社会再生产过程的中心,人们消费的对象,在形式上是物,而本质上则是物所代表的意义,消费的真相不在于享受物,而是要实现生产、建构和控制的功能。鲍德里亚的符号消费理论为研究日常生活的消费提供了新的视角,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
14.
任何思想都需要在特定的历史背景中定位其理论坐标系,而鲍德里亚的思想发生在垄断资本主义时期。鲍德里亚用《生产之镜》来解读意识形态的编码和形塑,始于对自由资本主义时期生产出来的马克思主义政治经济学的批判,通过打破作为其核心的“生产”之镜,才能看到镜像中的假象和拟真;而人类理性之绳束缚了概念帝国主义,使人们迷思于掩藏在作为概念和符号面具之下的意识形态的掌控中。然而,鲍德里亚的解构方法只能带来凌乱和碎片,尽管其思想具有深刻性,却最终走向了内爆式的虚无缥缈。 相似文献
15.
16.
马克思美学思想直接得益于黑格尔、费尔巴哈、席勒,但他的美学摒除了黑格尔的绝对精神理念,接过费尔巴哈和席勒的人本主义的旗帜,以政治经济学的眼光切入美学和文艺学,使他的美学拥有了独特的政治经济学色彩。黑格尔美学中的"异化"和"复归"、"对象化"和"自我观照"都在绝对理念或精神的统摄之下,而这些观念在马克思的美学中得到了彻底改造,由精神领域转向实践领域;费尔巴哈是在神学体系中观照着人,马克思则将人放置到社会关系中进一步还原,克服了费尔巴哈的抽象性;席勒的美学理想是"完美的人"、"全面的人",还是一种偏于抽象的人的理想,马克思则将席勒的人的理想扩展为一种可以在历史进程中完成的社会理想。 相似文献
17.
蒋钧铭 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
政治经济学作为社会意识,根源于社会的物质生活条件,代表着一定的阶级利益,并为一定的阶级利益服务,因而不可能有统一的政治经济学。从历史上来看,有三种类型的政治经济学:资产阶级政治经济学,小资产阶级政治经济学和无产阶级政治经济学。它们代表着三个不同的阶级的利益,为三个不同的阶级利益服务。它们之间是有着本质的区别的。但是,经济思想本身又有一定的继承性。每一个经济学家在创立自己的经济学说时,都要利用前人积累下来的思想材料,把前人已经达到的终点作为自己的起点。无产阶级政治经济学是由马克思、恩格斯创立的,是政治经济学发展史中的伟大变革。但是,马克思、恩格斯创立无 相似文献
18.
周伟薇 《三明高等专科学校学报》2004,21(3):114-118
马克思美学思想直接得益于黑格尔、费尔巴哈、席勒，但他的美学摒除了黑格尔的绝对精神理念，接过费尔巴哈和席勒的人本主义的旗帜。以政治经济学的眼光切入美学和文艺学。使他的美学拥有了独特的政治经济学色彩。黑格尔美学中的“异化”和“复归”、“对象化”和“自我观照”都在绝对理念或精神的统摄之下。而这些观念在马克思的美学中得到了彻底改造，由精神领域转向实践领域；费尔巴哈是在神学体系中观照着人，马克思则将人放置到社会关系中进一步还原，克服了费尔巴哈的抽象性；席勒的美学理想是“完美的人”、“全面的人”，还是一种偏于抽象的人的理想，马克思则将席勒的人的理想扩展为一种可以在历史进程中完成的社会理想。 相似文献
19.
我们生活在一个围绕商品的生产和消费而组织起来的消费社会之中.法兰克福学派在对"文化工业"的分析中率先把消费社会描述为资本主义现代性的一种新型结构,大众文化是它不可或缺的一个构成部分.对于消费社会晚近阶段的描述.则出自波德里亚.他的早期作品聚焦于物体系、消费社会和符号政治经济学批判,在研究商品、消费和消费社会方面有着非常大的价值.然而,波德里亚的理论缺乏政治经济学和经济史的基础,我们应该把它看作是对马克思政治经济学理论的符号学和社会学补充,这是使用波德里亚分析成果的最具生产性的方式. 相似文献
20.
理论是对实践生活的总结,它应该随着生活实践的发展而发展。在这个意义上可以说理论是灰色的而生活之树长青。政治经济学中的一些基本概念在当今市场经济的时代同样需要发展,以至修改,这是关系到经济学发展的重大理论问题,本文拟对生产力这个概念作初步探讨。 马克思是把资本作为生产关系来研究的。我们的时代,应该把资本当作生产力来研究。马克思说：“资本也是一种社会生产关系”（《雇佣劳动与资本》）,笔者认为资本也是一种社会生产力。 如果总是把资本作为生产关系来研究,把它作为革命的对象,作为打击排斥的对象,而不是作为发… 相似文献