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孙海燕 《四川职业技术学院学报》2013,23(1):32-33
对于“孟贲”一词的解释,颜师古在《汉书》中的注认为“孟贲”是古代的“勇力士”.《汉语大词典》中的解释是:战国时勇士.实际上,“孟贲”本写作“孟奔”,表示最勇敢的勇士,是古代对男子的一种美称. 相似文献
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《小学生导刊(低年级)》2008,(3)
所有参加游戏的小朋友围成一个圆圈。圆圈的中间竖立一根木棍,代表小树;一个小朋友扶着木棍,当“护树勇士”。游戏开始。围圈的小朋友手拉手,边走边说:“小树小树快长大,我们都来保护你。”“护树勇士”大声说出一个小朋友的名字,例如:“奇奇,请你来保护小树!一、二、三!”说完 相似文献
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《初中生学习(中考新概念)》2006,(3)
我国共有3种类似美国“悍马”的最新军用越野车型,分别是“东风铁甲”“、沈飞猎鹰”和“北汽勇士”。其中“东风铁甲”“、沈飞猎鹰”完全按照美国“悍马”仿制,而“北汽勇士”则是由我国自主研制开发的。 相似文献
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长篇小说《女勇士》反映了几个华人女性向传统的中国男权社会所提出的挑战,表现了她们被压抑的女性意识的觉醒。“女勇士”的形象寄托了“母亲”和“我”两代华裔女性的理想。但“女勇士”的形象在许多方面还是体现了男权社会的价值观,这既是小说中的矛盾与困惑,也反映了女权主义运动自身的矛盾和问题。 相似文献
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涵虚 《聪明泉(少儿版)》2004,(12)
有一天,一个勇士来到了著名的白隐禅师面前。“你是一个著名和了不起的禅师”他说,“所以我要你告诉我真的有天堂和地狱吗?他们真的存在吗?”“你是做什么的?”禅师问。“我是一个勇士”他答。禅师没有半点的迟疑回答道,“什么,就像你这样一个丑陋的人,愚笨的人,也能够成为一个勇士?真的令人感到惊奇啊!” 相似文献
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教例:《西湖的“绿”》师:同学们在读书的时候遇到了哪些困难?生:老师,我不懂“黄龙洞绿得幽,屏风山绿得野,九曲十八洞绿得闲”这句话的意思。师:那让我们一起来感受一下。“幽”知道是什么意思吗?生:幽静。生:幽深。师:体会得好。如果把幽深的黄龙洞看作是一个小姑娘的话,那么屏风山是个什么样的人呢?生:是个勇猛的人。生:是个豪放的人。生:是个英勇的人。生:我认为它更像个年轻的勇士。师:说得好。那么九曲十八洞呢?生:我觉得它像个仙人。生:我觉得它像个悠闲的老人。生:我觉得它很慈祥。生:我感觉它很随意。师:是的,作家宗璞对西湖的“绿… 相似文献
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杨秋娟 《渭南师范学院学报》2014,(13):63-66
汤亭亭在《女勇士》中通过极富想像力的虚构与简洁的“说故事”的叙事模式,向读者展示了生活在她周围的三位反封建、反父权的“女勇士”形象：违背封建礼教、以死抗争的无名姑姑;勇于与男权社会相抗衡的“双性同体”花木兰以及敢于向封建传统叫板的英兰,作品充满了女性主义色彩。 相似文献
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一天,一位妇女带了个破布娃娃到儿童玩具修理铺。她对店里的修理师傅说:“我这个布娃娃破了,请师傅帮我修一修吧。这个布娃娃原来是个勇士,可现在它这身军装破了,佩带的剑也断了,就请师傅把它改成马戏团的小丑吧。”“行!”师傅答应得挺爽快,立即着手给它缝了一顶下面圆圆的、顶部尖尖的小丑帽。“缝这种帽子给我戴呀?”布娃娃委屈得大声叫起来,“我可不愿当小丑!我是打仗的!我是勇士!” 相似文献
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华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷的女权主义小说《女勇士》 总被引：1，自引：0，他引：1
亓华 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
作为一个典型的女权主义文本,《女勇士》讲述了几个华人女性的故事,并对中国民间花木兰传说加以重读和解构,以此来颠覆中国传统的男权中心话语。它反映了第一代华裔美国人在中西文化的冲突中确立自我的艰难历程,表现了被压抑的女权意识的觉醒和向男权社会的挑战与复仇。“女勇士”的形象体现着一种“复义性”或“复调性”,寄托了“母亲”和“我”两代华裔女性的理想。但“女勇士”本质上还是被赋予了某些男性特点的女性英雄形象的化身,这个形象在许多方面所体现的实际上仍然是男权社会的价值观。这不仅是小说中的矛盾与困惑,同时也反映了女权主义运动自身的矛盾和问题 相似文献
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西红柿——开始人们都认为它是有毒的．一位“勇士”做好“壮烈牺牲”的准备,品尝了这一“异物”,居然没有死,并且“味道好极了!”于是,餐桌上多了一道美味佳肴。 相似文献
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彭艳青 《语文学刊:高等教育版》2008,(5):64-66
作为解读美国文学的一个独特的切入点,“成长小说”起源于德国。其主题往往包括成长时期、学年时代、旅行、爱情以及寻找自我身份等方面。华裔作家汤亭亭在其《女勇士》中大量运用成长小说的理论。赋予其成长的主题。本文试图从成长小说的角度去探讨《女勇士》的成长主题,以证明《女勇士》是德国成长小说的承传。 相似文献
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董学 《呼伦贝尔学院学报》2008,16(5)
《女勇士》是著名的美国华裔女作家汤亭亭的小说,本文重点分析了《女勇士》在美国出生、成长的第二代华裔女性在“母亲辈”话语系统的影响下,她们的话语愿景,话语权渐进获得的心路历程,文化习得对话语权的影响和在“母亲辈”影响下的话语重构,力图揭示出华裔女性视角下中华文化的嬗变和华裔女性社会地位的变化。 相似文献