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澄江县化馆在上级主管部门领导的大力支持下，经过馆领导和全体职工共同努力，开动脑筋，更新观念，大胆探索，努力发展开创群众化活动的新路子，用先进的化占领农村化这块阵地，发挥群工作的职能优势，通过多方的酝酿和讨论，于2002年4月20日，先后从农村抽调艺骨干十七名，配合化馆辅导干部，组成了一支化馆业余艺演出队，共有队员25人，其中男队员16人，女队员9人。在短短的十多天时间里，经过艺队员的努力，共编排了艺节目十六个，自创节目四个，其中普法专题节目六个，这些艺节目分别是：舞蹈《开门红》、《祝福祖国》；彝族舞蹈《三月三》；小品《签字》、《古槐蓬春》、《请秘书》、《烟消气散》和花灯表演唱《四五普法正进行》；群口快板《四五普法大开展》；花灯说唱《三个代表要记牢》，还有花灯剧《新柜中缘》；古装花灯 相似文献
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<正>清末安徽省府州县在北京有会馆30余处,以安徽省馆最大,也称安徽会馆。它位于北京宣武区后孙胡同北侧,始建于同光年间,占地约10000平方米。历经150余 相似文献
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1989年9月20日，新干县大洋洲乡农民在程家涝背沙洲取土护赣江堤时发现了一座商代大墓，后经考古工作者进行科学发掘和清理。江西，地处长江中游南岸；新干，位居赣江中游：程家涝背沙洲位于新干县城北12公里处的南（昌）赣（州）公路东侧，西临赣江仅1000米左右。据乡民回忆，这里原先是一椭圆形封土堆，大体东西径约40余米，南北径约20余米，高出地面约3－4米不等。由于历年取土护堤，地貌变化较大，封上沙堆已基本夷为平地。这一带，祖祖辈辈曾流传着这样一个传说：不知是哪朝哪代，几个富商巨贾或高官显宦择家葬此，同时陪葬了九缸十八… 相似文献
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私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾，等等，这些字眼都带有几分文雅气或亲情味。私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。根据私塾的设置情况，清末学部把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。 相似文献
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由云南省化馆主办，玉溪市化馆和元江县化馆协办的云南省化馆馆长联席会于2005年12月22日至24日在元江县召开。这次会议以“坚持化馆公益性事业”为主题，研究和探讨化馆在建设和谐社会中的地位和作用，同时通报情况，交流信息。玉溪市化局副局长彭朝阳、元江县副县长王琼芬、省化馆总支书记、馆长肖朴、副馆长倪金奎、李震、刘亚平以及云南省各市、州馆长、副馆长出席了会议。 相似文献
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王安石(1021～1086年)，北宋时人，字介甫，晚号半山，封荆国公。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。在今江西抚州市抚河之西，已建成了规模宏大的王安石纪念馆，陈列着许多关于王安石生平事迹的图片与字。 相似文献
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秋风瑟瑟，落叶飞舞，我们又到庐陵。亘古长流的赣江之水，环绕吉安市区而东。天大旱，河床毕露，滔滔大江早已不见，空剩涓涓溪流缓缓而淌。河旁那棵庐 相似文献
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化馆是国家设立在地方的专门从事群众化指导、辅导、研究和开展群众性化艺术活动的化事业机构。玉溪市化馆(原市群艺馆)始建于1964年5月1日，原名为玉溪专区化馆，馆址在玉溪高地，1991年迁至东风中路，至今已有40年历史。 相似文献