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1.
易柯宇 《黄河之声(科教创新)》2018,(3)
音乐传播在当今新媒介环境下,成为了一个全球性大众化的一个概念。随着科技的不断发展,新媒介的不断介入音乐传播活动,音乐传播与其发展战略理论研究势必成为音乐传播学需要不断完善和发展的一项重要的课题。本文以解读《音乐传播学理论教程》,从书中获得了以下思考。 相似文献
2.
张怀艺 《黄河之声(科教创新)》2019,(14)
广场舞是一种大众化的娱乐活动,其使用的音乐种类繁多,广场舞的盛行带动了音乐的传播,并且使音乐传播不受年龄和地域的约束,让大众更好的深入地了解音乐。本文将通过广场舞及其音乐的特点,分析广场舞的盛行对音乐传播产生的积极影响。 相似文献
3.
杨中举 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):71-74
“手机小说”是网络文学的变种,字数虽短但不失文学性,它以手机为载体,内容符合手机族口味,能下载转发达到即时互动,反映着手机网络传播的快餐化、大众化特点,符合数字化时代人们的情感心理和审美要求。它是网络技术的产物,是技术社会发展的必然,表现为大众化、通俗化和娱乐性、游戏性、青春时尚性等特点,并较多地受到市场因素的制约。 相似文献
4.
乐之乐 《湖南城市学院学报》2013,(1):97-99
中国的流行音乐是东西方音乐文化相触合的结果,在中国经历了近百年的发展。当前中国流行音乐在演唱方面表现出演唱方法的大众化、演唱风格的个性化、表演风格的时尚化等特征,电影、电视、广播、网络、手机丰富了流行音乐的传播手段,促进了中国流行音乐的发展。 相似文献
5.
手机媒体与不同的传统媒体可以结合形成不同的手机媒体类型。随着无线互联网的高速发展、3G应用及手机的日益普及,手机已不是单纯的通讯工具,它开始承担收看电视、阅读报纸、浏览小说、欣赏音乐等越来越多的功能,并逐渐成为人们未来获取新闻资讯的一种主要阅读终端。本文将主要从理论上简述手机这种新兴媒体的传播特点及其在新闻传播中的作用。 相似文献
6.
俞小和 《安徽教育学院学报》2011,(5):45-48
马克思主义大众化是一个向群众传播马克思主义的过程,具备传播学研究的基本要素与结构。从传播学的角度来看,中国共产党在马克思主义大众化的历史上,注重发挥群体领袖的作用;注重把马克思主义的传播与传统文化和群众日常生活结合起来,实现表述内容的通俗化和多样化;发挥论战与讨论对马克思主义大众化的促进作用。在当前新的形势下,需要借鉴传播学的理论,促进马克思主义大众化传播媒体的现代化;提高普通民众在马克思主义大众化中的参与度;积极探索马克思主义大众化效果评价理论。 相似文献
7.
李春会 《思想政治教育研究》2011,27(2):62-64
网络信息化是马克思主义大众化传播的现实基础,而平等沟通理念是全球化时代的主旋律和不可抗拒的历史发展潮流,因此马克思主义大众化传播的有效性和实效性最根本是要把受众置于这样一个新的视野中。马克思主义大众化传播不能有意的忘却受众,而是以当代中国大众为传播本位,切实重视受众的心理诉求、接受方式以及接受指向,进而建构新的契合受众生活境遇、认知能力和接受情感的马克思主义大众化传播话语体系。 相似文献
8.
任超然 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2007,7(5):88-90
作为一种新的大众化的传播介质,手机的普及率越来越高,在其华丽外表和强大功能的魅力下,我们不应该仅仅追求无限的技术革新,还需提防新兴技术对人的不良影响,并防止问题的扩大化。 相似文献
9.
手机媒体与不同的传统媒体可以结合形成不同的手机媒体类型,随着无线互联网的高速发展、3G应用及手机的日益普及,手机已不是单纯的通讯工具,它开始承担收看电视、阅读报纸、浏览小说、欣赏音乐等越来越多的功能,并逐渐成为人们未来获取新闻资讯的一种主要阅读终端.本文将主要从理论上简述手机这种新兴媒体的传播特点及其在新闻传播中的作用. 相似文献
10.
手机短信已成为我们工作和生活中的新的信息载体,目前已成为一个庞大的产业,动动手指就可以随时随地地收发传递文字、图片、音乐等。其传播效率和便利性具有传统媒体不能比拟的优势。随着手机的不断普及,学生中拥有手机的人数在不断增加,也产生了一些不容忽视的问题。本文针对如何正确利用手机短信,阐述一些个人看法。 相似文献
11.
孙炜博 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(5):633-639
互联网已经对音乐的创作、表演和接受、传播、研究等传统内容进行了深度改变.它增加了音乐的开放性、广泛性、、及时性、共享性与可欣赏等新特征,因其低成本实现音乐传播的平等互动与大众化.但是,“互联网+音乐”的商业性和大众化特征极大地冲击了音乐文化,也带来了“文化种族主义”.“互联网+音乐”的发展必须坚持其音乐本质,互联网只是一种工具.音乐人必须坚持自己的主体性,坚持这个最可坚守的音乐内核,坚持音乐的美学本质和文化价值,并掌握“互联网+音乐”的话语权,才能重建音乐世界的精神,建构“互联网+音乐”自己的价值体系. 相似文献
12.
马克思主义是中国社会主义现代化建设过程中所要遵循的基本指导思想。为达到更好地指导民众生活实践的目的,需要将马克思主义大众化。马克思主义大众化需要有效地传播途径作为支撑。近年来,以网络技术和通讯技术为基础发展起来的新媒体正在以不可阻挡的趋势成为信息传播的主要渠道之一。新媒体传播速度快、传播范围广以及信息量大等特点为马克思主义大众化提供了新的思路和宣传渠道。研究如何有效地利用新媒体推动马克思主义大众化进程,能够为马克思主义宣传提供借鉴。 相似文献
13.
微博带来了高校马克思主义大众化传播技术生态、政治生态、文化生态和社会生态等多层面的变革,给高校马克思主义大众化传播带来新的机遇和挑战。基于微博时代的高校马克思主义大众化传播实践,分析了微博时代的高校马克思主义大众化传播若干理论问题,并就高校利用微博推进马克思主义大众化传播的策略进行了探索。 相似文献
14.
《黄河之声(科教创新)》2018,(21)
音乐剧《悲惨世界》是音乐剧的一个“另类”,它将“悲”的主题以音乐的形式进行了阐释,完美的解读了雨果小说的浪漫主义与现实主义特点,而音乐审美的大众化与史诗性、音乐形式性与文学性则让《悲惨世界》更富有人文情怀。 相似文献
15.
《黄河之声(科教创新)》2017,(21)
音乐剧《悲惨世界》是音乐剧的一个“另类”,它将“悲”的主题以音乐的形式进行了阐释,完美的解读了雨果小说的浪漫主义与现实主义特点,而音乐审美的大众化与史诗性、音乐形式性与文学性则让《悲惨世界》更富有人文情怀。 相似文献
16.
胡美香 《黄冈职业技术学院学报》2011,13(1):80-82
2009年1月7日,正式发放3G牌照,中国正式走入3G时代,传统的传播渠道受到强大的冲击,而以手机为载体的新媒体传播渠道获得迅猛发展,手机动漫成为继手机音乐、手机拍照、手机游戏等新兴功能广泛应用后的又一新的领域,成为未来3G业务中被人们普遍看好的热点业务,手机动漫无论在中国动漫业迅速发展的大背景下,还是在手机更加普及的大环境中,将给人很多的期待。在此从手机动漫业务定位、发展目标,探讨手机动漫产业存在的问题,并提出相应对策。 相似文献
17.
媒介素养教育的大众化问题是媒介素养教育的核心问题。它的提出具有深刻的社会背景、现实依据和理论意义,既顺应了学习型社会的总体要求,也是转变新闻传播教育观念的一个实际行动。通过探讨媒介素养教育大众化的内涵与核心主旨,分析其实施的特点与难点,从而提出它的实现途径。可以确认媒介素养教育的大众化作为一个更加细化的传播学理论分支与传播教育新思路,在建构学习型社会过程中,媒介素养教育只有实现大众化教育才有更实际的意义,惟有转变教育理念、走出象牙之塔,才可能实现最终由全体媒介接触者共同受益的教育目标。 相似文献
18.
姚洪越 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):71-74
佛教大众化传播主体包括佛教徒、知识阶层、国家统治阶层;佛教大众化传播的内容与儒道两家存在一定的错位,佛教大众化的中介形式多样、针对性强。佛教大众化机制具有传播主体信仰坚定、传播内容系统可行、传播中介丰富多样等特点。马克思主义大众化的传播主体必须具备信仰坚定、品德出众、学识渊博、身体力行、教化一方的品质和能力,马克思主义传播内容要具有系统性、广博性、针对性、时代性,传播中介应该多样、灵活,确保其有效性。 相似文献
19.
《顺德乡土音乐》是顺德地区的优秀文化重要组成部分,其收录了顺德地区历史发展过程中众多传唱较广的乡土民谣及传统唱法,力争复原与传承顺德地区的优秀乡土音乐文化.新时代背景之下,《顺德乡土音乐》的传播面临着新的难题与困境,文章通过分析其发展、传播现状以及传播过程所遇到的问题,阐述如何借助互联网的优势及特点促进《顺德乡土音乐》... 相似文献