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人教版初中九年级上册第一单元：中国美术的辉煌历程与文化价值的欣赏中有一幅《开国大典》,这是董希文先生的传世之作,是一幅深受人民群众喜爱的革命历史画。它表现了新中国开国大典时的宏伟壮阔的场面,再现了“中国人民从此站起来了”这一划时代的伟大瞬间。从当时的油画水平来看,《开国大典》代表了画家潜心探索民族油画风格的杰出成就, 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2009,(7):1-1
1949年的金色秋天,中国共产党领导中国人民经过长期浴血奋战,实现了民族独立和人民解放,建立了新中国,结束了国家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民灾难深重的局面。中国人民从此站起来,中国从此走上了独立、民主、统一的道路．中华民族从此开启了新的历史纪元。 相似文献
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试论新加坡人民行动党执政地位的确立与巩固 总被引：2，自引：0，他引：2
孙景峰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(1):28-33
人民行动党执政地位确立并巩固的过程可分四个阶段：1955年大选使人民行动党在新加坡政治舞台上首次亮相，李光耀等三位人民行动党党员当选为立法议员后，成为议会中一个强有力的反对党。李光耀担任反对党领袖，人民行动党从此正式开始了争取掌握政权的斗争。1955年至1959年，是人民行动党努力实现由在野到执政地位跃迁的时期，这一时期正是人民行动党和新加坡发展极为重要的时期。1959年至1968年，人民行动党利用其执政地位和英国殖民统治的余威，对共产党和社会主义阵线进行打压，逐渐取得了对社阵的胜利，人民行动党执政地位在风雨飘摇中经受住了考验。1968年，人民行动党第一次赢得国会全部的议席，从而开创了“一党独大”的局面，标志着“一党独大”政党体制的最终形成。此后，新加坡“一党独大”政党体制进入平稳运行期。人民行动党利用其执政地位，通过政治、经济、社会控制等各种途径对这种政党体制进行巩固和强化。 相似文献
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中国共产党历来把人民群众放在党和国家事业发展的首位。习近平总书记站在新的历史起点,承继马克思主义经典作家关于人民的价值立场,赓续中华优秀传统文化的民本思想,紧密结合新时代具体实践,多维审视人民与国家关系,创造性地提出“江山就是人民,人民就是江山”的重大论断。这一论断深刻揭示了人民与江山之间的辩证关系和内在逻辑,生动昭示着中国共产党的人民群众观,为正确看待人民与国家的关系提供了基本思路,是党团结带领中国人民奋力迈向新征程的“中国密码”。 相似文献
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“在这一次为四川灾区人民献爱心活动中,我们班的同学齐心协力,捐出了310．5元……”还没等我说完,小组长徐强“噌”地一下站起来说：“老师,我们这一组的小艳同学一分钱都没捐。”话音刚落,39双眼睛齐刷刷地射向了角落里的她。 相似文献
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李锋 《沈阳教育学院学报》1998,(4):67-70
发生在50年代初期的抗美援朝战争,是我们这支在中国土生土长的军队进入世界性现代化战争的标志,也是新中国成为世界公认的军事强国的里程碑。对于自1840年鸦片战争以后一直饱尝对外战争失败之苦的中国人民来说,抗美援朝战争的胜利,是一次最为扬眉吐气的胜利。这一胜利确实使人们极为欣慰地感到,毛泽东主席在新中国成立时发出的“中国人民从此站起来了”这一宣告,终于在战场上成为现实。但是,当人们用这一历史性的胜利振奋民族精神时,更应该重视的一点,就是从中寻觅现代化战争的特点和规 相似文献
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庞长仙 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 2页插图内有如下文字 :“近代中国人民从何时站起来了 ?”插图画面是“开国大典”。很明显 ,它说明 1949年 10月 1日 ,新中国的成立标志着中国人民从此站起来了。而新中国的成立 ( 1949年 10月 1日 ) ,标志着中国现代史的开端。此处用“近代”恐不妥《中国历史》第一册 “近代”从何时算起?$湖南省南县第一中学@庞长仙 相似文献
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张敏 《安徽广播电视大学学报》2005,(2):11-14
党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民在中国革命与建设过程中,站在无产阶级和广大人民的立场上把马克思主义一般理论和中国革命与建设的具体实际相结合,逐步形成了“人民是目的”、“人民是主体”、“人民利益是最根本的价值标准”等一系列人民本位的重要思想。这些思想一脉相承,与时俱进,代表了中国共产党人民本位思想发展的不同阶段,达到了一种历史与逻辑的统一,把马克思主义人民本位观提升到一个新的高度。 相似文献
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马克思主义哲学是人民主义哲学 总被引：1，自引：1，他引：1
马克思主义哲学不是物质主义哲学,而是人民主义哲学。物质主义哲学虽是前苏联哲学家对马克思主义哲学的正统解读,却偏离了马克思主义哲学的阶级意识和革命精神。“实践的唯物主义”哲学是共产主义哲学,“新唯物主义”是“共产主义的唯物主义”,是革命地“改变世界”的人民主义。马克思主义哲学继承了自文艺复兴以来的人文主义精神,并将其发展到了人民主义的新阶段。马克思主义哲学只须确立考察问题的现实基点,而无须设定抽象的逻辑起点。把握人民主义哲学,关键是把握哲学与现实的密切联系,自觉从抽象的物质转向现实的人民,认识问题和解决问题始终站在人民的立场上。 相似文献
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杨芳 《中学政治教学参考》2014,(9):37-38
一、教学片断呈现
【教学片断1】苏人版“举世瞩目的成就”
导入环节：欣赏歌曲《走进新时代》,伴随着欢快的音乐,教师呈现问题：①中国人民是从什么时候开始当家作主站起来的？②我国现在正处于怎样的新时代？③《走进新时代》反映了中国共产党领导人民群众走过了怎样的奋斗历程？ 相似文献
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郑根成 《常州大学学报(社会科学版)》2023,(5):78-86
在中国共产党第二十次全国代表大会报告中,“人民”是使用频率最高的词之一。“人民”一词在党的二十大报告中的高频次使用,既充分彰显了以习近平同志为核心的党中央领导集体对人民群众作为历史创造者、历史进步的推动者以及社会主义中国的真正主人身份的认同与重视,也体现了习近平总书记对人民权力、人民利益、人民幸福等问题的高度关注。整体地看,党的二十大报告中“人民”一词主要有三个维度的含义：首先,作为主体的“人民”,“人民”是党和国家事业的绝对主体,是社会主义国家一切权力的合法性来源——中华人民共和国的一切权力属于人民,还是社会主义中国的主人。其次,“人民”既是中华民族文化共同体的成员,又是人类命运共同体的成员。最后,在全过程人民民主制度中,“人民”的身份、地位与作用充分彰显了中国特色社会主义的本质。“人民”概念的这三个维度并非各不相干,而是有着高度的一致性。它们既充分遵循了习近平总书记“人民至上”“以人民为中心”的基本发展思想,又从人民观的维度指明了中国特色社会主义建设与发展应遵循的原则、目标、任务与实践要求。 相似文献
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孙中山的人民监督思想包括两个方面：一是在权力的归属及人与政府官吏之间的关系上，主张“主权属于国民之全体”，“人民为一国之主，官吏不过为人民之仆，当受人民之监督制裁”，确立了人民监督的理论前提；二是设计了人民监督的理想模式，主张用人民的四个“政权”（选举权、罢免权、创制权、复决权）来管理政府的五个“治权”（行政权、立法权、司法权、考试权、监察权），以实现“政府的动作随时受人民指挥”。 相似文献
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曾玉婷 《江西电力职业技术学院学报》2023,(12):148-150
多元主体价值差异下对美好生活的向往是相同的。基于此,从“人民美好生活需要”到“人类美好生活需要”,中国弘扬全人类共同价值始终站稳“人民立场”。全人类共同价值汲取了正义、平等、民主等现代价值体系基本要素,同时强调求同存异,作出国际秩序和格局进入深度调整期下价值选项的最优选择,和平、发展、公平、正义、民主、自由,以推进共同事业、共同理想和共同追求的中国实践作为最有力支撑。因此,当世界又一次站在历史的十字路口,何去何从取决于各国人民的抉择。中国智慧、中国方案、中国示范对凝聚价值共识,促进各国人民相知相亲,推动构建人类命运共同体具有重要意义。 相似文献
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“人民至上”是中国共产党百年奋斗一条重要成功经验,也是在新时代继续推进实践基础上的理论创新必须坚持的一条重要原则。“人民至上论”的核心要义包括人民地位至上、人民利益至上、人民力量至上和人民满意至上,四者相互联系、相互作用,共同构成“一个基本立场、两大重要动力、一个最终结果”的严密逻辑体系。其中,人民地位至上是基本立场,内在蕴含着人民利益至上、人民力量至上、人民满意至上的现实要求;人民利益至上和人民力量至上是两大重要动力,推动着“人民至上”的实现;人民满意至上是目的与归宿,是检验“人民至上”的最高尺度,是坚持“人民至上”的最终结果。 相似文献