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1.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(6)
在西方史学史上,真正的历史著作是从希罗多德和修昔底德开始的,因为在他们以前,至多不过有史诗、神话和纪事散文存在于世,而这些作品的内容、结构与我们今日概念中的“历史”相差甚远,不能把它们归入真正的历史作品,按英国史学家柯林武德的说法,它们只能称为“神权历史学”和“准历史学”。是希罗多德和修昔底德的著作才把我们带到了一个新的世界,即描叙、研究人类活动的世界。 相似文献
2.
任何史学研究,必须确定其研究对象和范围,古今中外,概莫能外。西方史学研究的对象和范围,依不同的历史时代而发展、调整乃至变更。这个过程反映历史学家对社会历史认识的不断深化,说明人类在改造自然、改造社会的斗争中,需要不断总结历史经验教训,并力求自觉掌握对历史本质的认识方法。因此,考察这一西方史学范围嬗变的历史过程,对当前我国史学改革是不无裨益的。西方史学从它产生之日起,就和战争结下不解之缘。被称为"西方史学之文"的希罗多德第一部历史著作是《希波战争史》。古希腊的另一位史学家修昔底德的代表作也是《伯罗奔尼撒战争史》。古希腊、罗马时的史学家们叙述的历史 相似文献
3.
陈新 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
以往对古希腊史学的研究注重对史学形式与内容的陈述,而很少思考它们产生的原因与环境,即进行解释。事实上,只有对史学实践依赖的日常生活世界有所了解,我们才能迈入理解古希腊史学的大门,而只有明了史学产生的目的与史学赖以生存的基础,我们才能对当代史学的变幻有所领悟。作为西方史学的开创者,希罗多德与修昔底德及他们生活的世界,便是我们首先要理解的对象 相似文献
4.
历史叙述体是最古老的一种历史编撰方法。希罗多德通过史学革命草创了西方历史叙述体的范式。修昔底德则把历史叙述与求真的史学批判精神、求善的道德垂训历史意义和以人为本的人本主义精神完美地统一和结合起来,为后世西方历史叙述体奠定了范式。 相似文献
5.
杨共乐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(4)
古希腊是为数不多的有着历史撰述传统的古代文明地区。希罗多德的历史撰述方法叫做ιστορια,而修昔底德的历史撰述方法则称为συγγραφω。两者本来是有所不同的,可是近代以来,学者却用history一个英文词来翻译这两个希腊词,结果,造成这两种撰史方法的差异日渐模糊。按希罗多德的ιστορια方法,在撰写史书时,是先叙事,后析因,即先把他的ιστορια成果,也就是波斯战争的事实展示出来,然后再把战争的原因分析清楚。亚里士多德认为:这才是切合自然的考察方法,符合知识生成的法则。而修昔底德的συγγραφω方法则集选题、叙事、述因、致用于一体。特别是συγγραφω采用先述因后叙事的写作方法,与希罗多德的ιστορια有着明显的不同。亚里士多德在《诗学》中,只评论了希罗多德的《波斯战争》,而没有介绍修昔底德的作品,这不能不说是一个遗憾。如今,重新探析修昔底德συγγραφω的撰史特点,对于理解古代希腊史学的多元性,重新梳理希腊史学的发展脉络,具有重要的学术价值和理论意义。 相似文献
6.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
希罗多德(前484—前425年)是古希腊的第一位厉史学家,西方史学的奠基人,被誉为“历史之父”。其所著《历史》是一部世界驰名的有独创价值的著作,该书主要记载了公元前五世纪上半叶希腊与波斯之间战争的历史。司马迁(前135年—前93年)是我国西汉时代史学家、文学家和思想家,他生活的时代稍晚于希罗多德。他在艰苦的条件下,穷毕生精力 相似文献
7.
古希腊史学源远流长,古希腊神话、史诗和哲学中蕴含着丰富的历史意识和发达的历史叙述思维能力。历史散文家的出现使神话史诗叙述范式出现了反常和危机,标志着古希腊历史叙述学的萌芽。希罗多德通过史学革命草创了西方历史叙述体的范式,其后经过修昔底德的努力和完善,使历史叙述体逐渐成为西方史学的正宗体例。 相似文献
8.
吕丹彤 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2023,(4):74-83
修昔底德的历史著作在希腊—罗马时代发挥了巨大的影响力。到了古代晚期,由于拜占庭帝国对古典文化的传承与延续,修昔底德的作品并没有湮没不闻,而是继续成为文化精英所阅读与仿效的典范。拜占庭的仿古史家是修昔底德“不朽遗产”的直接继承者,他们既延续了修昔底德以所在时代政治军事为主题的历史写作传统,又在固定词句、典型事件、人物形象三个由浅入深的层面上对修昔底德的文本加以模仿。在编年史家、教会史家当中也出现了重视记载军政事务、借鉴修昔底德文本的情况。史家们对修昔底德的继承与借鉴说明,古代晚期的史学体裁既各自演化发展,也表现出一定程度的关联与交汇。 相似文献
9.
张立进 《临沂师范学院学报》2010,32(4):115-118
希罗多德被称为西方＂史学之祖＂,其《历史》被认为是西方第一部历史学著作。书中的内容丰赡斑斓,多姿多彩,向我们展现了不同于成熟的希腊城邦时期西方早期民主的景观和发展迹象：对专制深恶痛绝,民主观念兴起;民意构成了合法性的重要来源;政体成为民主观念的载体。这些对我们今天探究西方的民主源流具有重要的意义和参考价值。 相似文献
10.
黄英贤 《华南师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
希罗多德(约公元前484—425年)是伟大的古希腊历史家、西方历史学的奠基人和“历史之父”.他的《历史》(《希腊波斯战争史》)是一部不朽的伟大著作.关于希罗多德的史学思想和史学方法,历来众说纷纭,但总的倾向是褒之者寡、贬之者众.无可讳言,希罗多德的史学思想和史学方法中可以扬弃和批判的东西着实不少,但可以肯定和发扬的东西亦相当可观.总之,他在史学上的优点与缺点都是显著的,唯褒或唯贬都是片面的.因此,如何正确认识与发扬希罗多德的史学,是一个值得研究的课题. 相似文献
11.
《历史教学(高校版)》2007,(2)
一、记述修昔底德生平的著作修昔底德同希罗多德一样给他人作史,却没有为自己立传,因而他的生平鲜为人知。除从他本人的著作中所能找到的材料外,我们知道得很少,和他同时代的作家几 相似文献
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从古典史学家到当代史学家,从希罗多德到斯塔夫里阿诺斯,西方历史学家编纂世界史的努力从未间断过。他们把已知的地理范围视为一个世界,把记述历史的范围扩大到已知的世界,他们为已知地理范围所写的历史表述了世界历史是在不断消除各民族的闭关自守状态中迈步的,是在不断摆脱各民族自我中心主义观念过程中前进的。这是西方历史学家认识世界历史的共同趋向 相似文献
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西方史学起源于古希腊,而古希腊史学的开创者则为“历史之父”希罗多德(公元前484——424年),他的传世名作《历史》是西方学术界公认的第一部名副其实的历史巨著。希罗多德不但在史学上贡献甚多,成绩斐然,而且他还是古代不少学科的鼻祖。除了“历史之父”外,西方学者还常常给他戴上“考古学之父”,“人类学之父”,“地理学之父”,“散文学之父”,“旅行家之父”等一大串桂冠,被称为这些学科的 相似文献
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刘强 《中学历史教学参考》2012,(4):49-52
【设计思路与教学构想】英国史学家柯林伍德在谈到史学的特征时强调说：“是人类历史的叙述,是人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史。”（柯林伍德《历史的观念》,商务印书馆2010年9月版）。修昔底德也说：“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”（修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》,商务印书馆2005年3月版）生命哲学的创... 相似文献
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希腊古典史学是从原始的神人合一状态分离开始的,但这种分离并不彻底,希腊历史著作深受神话观念的影响.修昔底德的作品中也反应了神话观念的这种影响.但是,修昔底德作品中所体现的唯物主义、客观主义以及求实精神,都浸透着人本主义思想,使之成就了神话迷雾中的人本主义曙光. 相似文献
17.
陈超 《福建教育学院学报》2003,4(1):45-47
修昔底德是古希腊著名的历史学家 ,所著《伯罗奔尼撒战争史》 ,是一部具有独创价值的史学著作。在该书中 ,作者充分肯定了人在历史上所起的伟大作用 ,认为历史上的成败兴衰皆由人事所定 ,反映了修昔底德的人本史观 ,开启西方政治军事史传统 ,影响直达19世纪兰克学派 相似文献
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希罗多德是古希腊著名的历史学家,在<历史>一书中,他认为神人是同性的,为此,相较以前神的地位在降低,而人的作用和地位在历史发展的进程中加强了.希罗多德的史学思想中出现了人本史观的萌芽.修昔底德则进一步发展了这种人本史观,在其所著<伯罗奔尼撒战争史>中,他充分肯定了人在历史上所起的伟大作用,认为历史上的成败兴衰皆由人事所定,对世界史学的发展产生了深远的影响. 相似文献
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近几年来,人们经常在谈论“史学危机”问题,说目前史学界萧条,史学的社会功能下降,就此史学时资为摆脱危机提了种种建议和意见。我认为史学危机主要是由史学界自身造成的,概括为二句话就是史学著作缺乏个性;缺乏可读性,没有读者。而这恰恰是由史学界忽视史学家的主体意识,漠视读者对史学著作的接受情况造成的。从接受的角度看,历史学由两个过程组成,一是史学家撰述的过程,一是读者阅读接受的过程。史学家撰述史学著作的完结,只表明史学赋予了史学著作某种潜在的社会功能,而唯有当读者阅读接受了史学著作,史学的潜在功能才能实现,也就是说,史学著作在“阅读人的意识里”完成。所以读者不是被动接受史学著作,而是主动参与并与之形成对话、交流,才能促进并最后与史学家一同真正完成史学著作创作的全过程,进而实现史学著作的社会价值。 相似文献