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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 984 毫秒
1.
李森虎 《收藏》2012,(19):104-105
禁书之事,早在战国时就已发生。历史上第一次全国性官方禁书,发生在秦始皇三十四年(公元前213年),史称"焚书坑儒"。此举造成秦统一以前的各国史记和儒家经典空前禁毁,给我国传统文化造成了难以弥补的损失。以后历朝,禁书不断。汉唐之际屡有"禁佛"之事发生,每次"禁佛",均有大量佛经被毁。隋朝历时只  相似文献   

2.
中国古代民间武术的兴衰荣败与统治阶层或支持或限制的态度休戚相关。统治阶层为了维持安定就以禁武政策为主,防止民间“以武犯禁”;遇有战事就利用民间武术,提倡武事,“御贼备战”。民间武术发展就是在“禁”、“放”夹缝中形成了自身的特色。  相似文献   

3.
也许,心中有佛,我们看见的就是佛;心中有美,我们看见的也是美最近媒体一直在拿蒋雯丽的一个化妆品广告炒来炒去,说什么广告创意和内容涉及乱伦,应该马上禁播。搞得该产品生产商郑重其事地书面解释,并拿出各种各样国内、国外的案例为自己辩护;蒋雯丽本人也不得不以母亲的身份,用自己儿子的言行来维护广告创意的合理性。在说我个人观点之前,我想和大家讲讲我的“小儿子”、哥哥家的孩子。前两天他突然抱着我说:“这个是小妈妈。”天知道那一刻我多么惊讶和幸福,我愣在那,语塞竟达几分钟,因为我找不出合适的语言去回应他这个可爱的精灵,我也不…  相似文献   

4.
李欣宇 《收藏》2011,(1):76-80
“雪夜闭门读禁书”,这可能是最让旧时文人感到刺激和满足的精神享受了。离经叛道并不是大部分文人所能为,但出于猎奇心理,或为品读最初版的作品,去体会最接近作者思想本意的内容,绝大多数的文人对禁书抱着既怕又忍不住想看的心态,住这种心态下,中国文人度过了中国历史上那些疯狂禁书的时代。  相似文献   

5.
天龙山位于太原市西南,古称方山,北齐时因在山上建天龙寺而得名。山上原有551年的石雕艺术,但在1926年遭帝国主义分子掠夺,现存于美国哈佛大学博物馆等地。山上现仅存北汉千佛楼铜佛及残缺不全的石雕、泥塑。 1988年1月1日太原市邮电局刻用“天龙寺”风景日戳(上图),图案为千佛楼铜佛,李峰设计。1998年,太原市电信局发行《山西游》企业拜年卡,其中也有“太原天龙山”片(右图)。  相似文献   

6.
王昊天 《乒乓世界》2018,(12):96-97
当人们还在享受“灌胶”快感的时候,蝴蝶早已预料到绿色春天就在不远的将来。由于日本市场在国际乒联执行“禁胶令”的前一年便已经拥抱无机,TENERGY的诞生虽然带来了些许惊喜,但还不足以发动“蝴蝶效应”。2008年奥运会,张怡宁已经依靠着两面TENERGY成功登顶。  相似文献   

7.
马可 《象棋研究》2010,(3):29-35
“禁困”战术有点像在象棋的棋盘上下围棋。因为禁困战术中包含着“围困”。“围困”是禁困战术中一个小的组成部分。  相似文献   

8.
李龙 《武当》2009,(6):6-7
佛汉内家拳属于少林派系,相传起源于南北朝梁武帝大通(公元527年)年间,达摩禅师东游汉土,人住少林寺,将佛法之宝传留少林寺住持,该佛法神功遂成为少林寺镇山之宝。佛法神功历代为少林武僧秘密传习。从此,佛法神功被寺内高僧定为佛汉捶,以技击、养生、内功为特色,乃寺内看家护院之拳法,被尊为“少林暗藏门”。“佛汉内家拳”简称“佛拳”,亦称“佛汉捶”。  相似文献   

9.
马可 《象棋研究》2010,(4):20-29
三.飞炮驰车休夸耀,英雄也有气短时(困车困炮) 从大量禁困战术的实例看,在车、马、炮三大主力中,马是最不幸的。虽然棋谚有“马踏八方”之说(亦作“马有八面威风”),但蹩住一条腿,就少了两条路。如果在边线,不用蹩,自己就先少了四条路。  相似文献   

10.
乔士.佛卡门以“佛卡门鸽舍Hok Vercammen””之名参赛,是从儿子拉尔斯(Lars)在竞翔中有杰出表现后开始的;乔士·佛卡门被公认是比利时赛鸽界里最会赢钱的鸽友。  相似文献   

11.
以往研究在评价清代禁止民间习武政策时,多因循“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”的解释范式而予以批判,却忽视了禁武法令中“打降”二字所隐含的另一个武术世界。厘清“打降”二字背后的史实,是理解清代禁武的关键所在。本研究在梳理清代禁武政策的基础上,从打降的产生、武艺及组织、社会危害、整肃治理等四个方面,深刻揭示清代禁止民间习武的原因。研究认为:(1)清代统治者正式干预民间习武始自雍正五年上谕的发布,此后历朝均沿袭该政策。该上谕原本无题名,其本意是“禁打降”,而非“禁武诏”或“禁武令”。“打降”最初产生于明代中后期的江南地区,是对恃武为恶的打手组织的总称。(2)雍正只能算清代首位以国法形式禁武的统治者。从明末至清初,以海瑞、于成龙为代表的江南官员早已开始治理打降。但打降屡禁不止,清代中后期逐渐进化为秘密会党并蔓延至全国。(3)学界应摒弃“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”这一解释范式,清代禁止民间习武是当时部分习武群体恃武为恶的行为与统治者维持社会治安的需要相互作用的结果。  相似文献   

12.
中国男排主攻手张坚卫离队出走之事一度在国内引起不小震动,各传媒对此事的报道也是“众说纷纭”:有说他“不辞而别”的,也有说“擅自离队”的,甚至还有说“临阵脱逃”的。一  相似文献   

13.
文章以蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展为研究对象,运用问卷调查法,对“2013年禅港澳青少年蔡李佛功夫赛”的参赛队员进行调查,分析蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展现状,主要研究结论为:蔡李佛拳是一种低消费的运动,其消费主要集中在学费、服装与器械上;蔡李佛拳习练者对于蔡李佛拳有较高的认同感,习练蔡李佛拳的主要动机是增进健康、增加交流、学习其文化;练习频次相对固定,多数选择在晚上进行练习,练习地点以拳馆为主;蔡李佛的传播媒介以人际传播媒介为主。针对蔡李佛拳传承与发展的现状,文章建议:加强蔡李佛拳的拳史研究;注重大众传播媒介的利用;开发蔡李佛拳的文化价值、商业价值。  相似文献   

14.
感受鱼钩     
秦犁 《钓鱼》2006,(22):20-21
从人民公社开始昆承湖就封湖禁钓了。2006年9月,昆承湖启封。当这个消息在有限范围里传递,“杀手”们还没有出现的时候,常熟钓手用“传统钓”、“土台钓”已经钓得提不起鱼护了。后来“杀手”来了,但“强龙斗不过地头蛇”,用袖钩钓惯了池塘鲫鱼,在这里不是拉直钓钩,就是鱼在水面上打个滚,脱钩了。  相似文献   

15.
小朱 《新体育》2004,(3):10-12
本文所述之事发生在现实生活中,与香港影帝张国荣的辞世之作,那部讲述了世人与鬼界、心理与魂灵交错纠葛之事的惊悚(?)影决无任何关系。只因本文中两位“主角”源走于男足与女足那看似分明的界限之间,尚可自如不辍,实在富有戏剧性,故采用电影形式、电影题目做此文。 特此声明。  相似文献   

16.
李楠 《收藏》2007,(10):152-153
在山西朔州有一位佛像收藏家张庆,他与其他收藏家有一个区别,就是至今未转让过一尊佛像,对佛像“只进不出”。目前他的佛像收藏已有2000余尊,被人们誉为“三晋藏佛第一人”。他收藏的佛像中,最小的2厘米,是明代的青铜如来佛像;最高的1米左右,如高73厘米的明代铜鎏金观音菩萨坐像;年代最早的有北魏熙平年(516~518年)释迦多宝二佛并坐像;最晚的有民国青铜观世音菩萨像。  相似文献   

17.
今年5月,我国发行《乐山大佛》小型张,使用了“影雕套印”的印刷方法。“雕刻版”邮票有多种印刷版别, 《乐山大佛》小型张使用的只是其中的一种。下面本文着重谈谈“雕刻版”邮票各版别的辨别方法。  相似文献   

18.
佛教的“四斋日”,泰国称“佛日”。每月有4个佛日,各在泰国阴历上半月的第8日和第15日,即初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日,其中以玛迦普差节、维莎迦普差节和阿莎叻哈普差节为最重要的佛日。届时佛教徒要去佛寺举行仪式。当日禁止杀生、以及赌博等不良行为。  相似文献   

19.
(接上期)李宝林说:“我在南海舰队整整生活了14年,有人问我亏不亏,我说不亏,那些年与许多朴实、可爱的水兵们接触,对自己的灵魂有净化的作用,想起他们默默无闻的奉献,那些名利场上蝇蝇苟苟之事便视如草芥了。”一个同大海打了14年交道的画家,他的心胸多多少少会受到大海的影响,变得宽广许多。“心胸宽广对一个山水画家来说非常重要,可以说没有大胸襟就没有大山水,胸襟有多大,山水画的气势就有多大。所以我非常感谢那14  相似文献   

20.
2004年春,佛山中山公园群英阁酒店的寿宴上,在亲友们“祝太极老寿星公年年有今日”的祝福声中,我情不电禁。即席写了一曹七律给亲友:  相似文献   

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