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《氓》是《诗经》中《卫风》的一篇,全文不足三百字,却清晰地叙述了女子与男子相识、相恋,最后被男子抛弃的全过程。作诗者欲告诫女子要及早了解男子的人品,不要轻易沉溺于爱情。《氓》是一篇经典文本,几乎每个版本的高中语文教材都选入了这篇文章,就部编版语文教材《氓》的注释来看,有几处值得商榷。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(34)
<正>在江苏,自2004年高考自主命题并开始使用苏教版高中语文教材至今,《氓》一直是最具戏剧性的一篇作品。一方面,苏教版高中语文必修教材中并未收录该文;另一方面,《氓》却又年年出现在高考《考试说明》中,成为14篇高中必背篇目中唯一一篇非课文的古典文学作品。此种独特的身份,使得《氓》的教学也充满了戏剧性。绝大多数教师只用半个课时或一个课时对字词进行适当梳理,帮助学生初步读懂文意,满足理解性记忆的基本需要,便算是完成了该文本的教学。只有少数教师,会出于对该作品的喜爱,从赏析的角度,引领学生整体性感知诗歌内容。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2017,(12)
<正>苏教版必修四"笔落惊风雨"专题的第一篇是《氓》,选自《诗经·卫风》。《氓》是一篇叙事诗,叙述了一个完整的民间故事。既然是故事,自然要讲清楚故事的情节,即主人公经历了什么事,这件事发生、发展、高潮和 相似文献
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肖良 《语文月刊(学术综合版)》2020,(4):75-76
《诗经·卫风·氓》是一篇传颂千古的名篇,许多解读者将其理解为是讲述男子"氓"始乱终弃,女子从甜蜜的婚姻中逐渐清醒并走向决绝的选择历程,图解的是千年不变的痴心女子负心汉的主题。但再次细读全文后,笔者却不这么认为。《氓》这篇文章更像是卫国女子的个人独白. 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
中国的叙事诗滥觞于《诗经》。《公刘》、《氓》、《谷风》、《载驰》、《东山》等篇,即略具叙事的雏形。不过在三百篇中,它们毕竟是吉光片羽、凤毛麟角。所以《诗经》终究只能算是一部抒情诗集。南方的《离骚》,开篇“帝高阳之苗裔兮……” 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(19)
《氓》是人教版(必修)高中《语文》第三册《〈诗经〉三首》的第一篇。鉴赏完人物形象和比兴手法之后,为了把鉴赏引向深入,我提示学生:诗歌鉴赏可以是多角度多方位的,特别是一些意蕴丰厚的诗歌。然后要求学生分组讨论:《氓》这首诗还可以从哪些角度鉴赏?有两位学生分别提出,从叙 相似文献
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《氓》是我国古代一篇优秀的叙事诗,古往今来许多学者对此诗有过分析、评价,不同的学者有着不同的看法,概括起来有先秦《诗》学、《诗经》汉学、《诗经》宋学、《诗经》清学和现代《诗学》五个阶段。 相似文献
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王志忠 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)
《诗经·卫风·氓》是古今传诵率、读本中选率最高的篇目之一,然而“氓”字字义至今未得定于一是。《韩诗》释氓为美,与诗旨大相乖违,自不足取。马瑞辰据《广雅》“甿,痴也”,解云:“氓又通作萌,氓为盲昧无知之称”。(《毛诗传笺通释》)今人有沿袭此说,释氓为“憨厚的汉子”者。马说实乃背离时代作演绎,《广雅》出自三国时代,而周代之“氓”并无“盲昧无知”义。《毛传》曰:“氓,民也”。此说势力影响最大,几成定诂,现存诸家注本、选本及教材多从之。据逻辑学,被定义概念=种差+邻近的属,《毛 相似文献
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清康熙五年(1666),黄山慈光寺住持释弘眉编辑完成《黄山志》。该书刻成后多次被修改重印,加之历百年时光,如今已较为稀见。四川省图书馆藏有一部释弘眉辑《黄山志》,曾为李一氓藏书,书上有李一氓考证和题跋。题跋涉及以下问题:一是康熙时期出现的黄山志种类和程弘志辑《黄山志》的刊刻时间;二是书中黄山图的“缺帧”问题;三是释弘眉辑《黄山志》与闵麟嗣辑《黄山志定本》之间的“公案”;四是释弘眉辑《黄山志》的版本;五是李一氓收藏这部书的原因。文章将介绍基本情况,并对上述问题作出探讨。 相似文献
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曹振国 《中学语文(读写新空间)》2006,(10):40-41
《氓》是人教版（必修）高中《语文》第三册《（诗经）三首》的第一篇。鉴赏完人物形象和比兴手法之后．为了把鉴赏引向深入，我提示学生：诗歌鉴赏可以是多角度多方位的，特别是一些意蕴丰厚的诗歌。然后要求学生分组讨论：《氓》这首诗还可以从哪些角度鉴赏？ 相似文献
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现在一般把《氓》看作是一首弃妇诗。《诗经》中的“弃妇诗”有不少，如《邶风·谷风》、《邶风·日月》、《王风·中谷有蕹》等等。但就知名度而言，《氓》的名声最大，是《诗经》选本必选之篇目。这首诗甚至被人誉为“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。《氓》与其他弃妇诗之间有何不同，何以《氓》被后人如此广泛的接受？在解答这个问题之前，不妨看看前贤是怎么解读《氓》的。 相似文献
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龚承楷 《桂林师范高等专科学校学报》1994,(3)
《氓》是《诗经》的名篇，无论思想内容还是艺术技巧，都在中国古代文学史上占有一席之地，长期被作为教材列入高等学校中国古代文学作品选之中．但由于时代久远，注家繁多，不少概念古今学者说法不一，给教学上增加了一定难度．对《氓》诗的众多解释，究竟谁是谁非，何去河从，应该本着实事求是的原则，用马克思主义的文艺观和方法论去对待问题．尽管“诗无达估”，允许有不同解释。然而在不同的解释之间，却存在着理解深浅，价值高低，哪个更符合原意的问题．基于以上原则，结合自己的教学体会，就《诗经。氓》的一些争议问题，谈些不同看… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2017,(3)
<正>高中生处在情感朦胧的年纪,对于爱情既有向往也有恐惧,尤其是对爱情诗歌有较大的兴趣。高中语文教师在进行教学时,要重视学生的情感特点,对学生进行爱情教育与引导,帮助学生树立正确的爱情观。在高中人教版2003版的语文教材中,选取了几篇爱情诗歌,如必修一中的《雨巷》《再别康桥》,必修二中的《诗经》《孔雀东南飞》以及古诗《声声慢》等。笔者在此以《诗经》两首中的《氓》为例,试图分析在爱情诗歌的教学过程中,如何对学生进行爱的教育。 相似文献
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五年制高等职业教育语文教材（苏州大学版）第四册有这样两首古诗：一首是选自《诗经·卫风》的《氓》,一首是《孔雀东南飞》（以下皆用《孔》代替）。这两首古诗都成功塑造了古代弃妇形象,让读者认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难,值得学习者好好比较研究一番。一、《氓》与《孔》弃妇形象之比较《氓》和《孔》两首诗的主人公都是弃妇。 相似文献
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教学目标:一.通过两篇《习惯》的导读,辨明记叙文与议论文的文体特征。二.联系自身习惯进行说、议活动,粗知一点提出论点、选用论据的方法。教具准备:两篇《习惯》的胶印作文设想: 相似文献