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云南素以民间歌舞名扬海内外.在村寨里,劳动、节庆、婚丧嫁娶、送往迎来无不载歌载舞.这些歌舞生动展现了云南25个少数民族的民俗与风情,令人心醉.红土地的劳动风俗画在密密的丛林里,幽幽的峡谷中,一个英武强壮的哈尼族青年,身背猎枪,纵马挥鞭,他那矫健的身影,透露出灵巧与睿智.一会儿工夫,他便与同伴们捕获了几只岩羊、麂子.满载而归的路上,青年忽然发现,前方树丛中似有一个在袋中蠕动的“猎物”,便一个箭步跃上去将它擒获.这具“猎物”又是什么呢?正在大家猜疑时,一个美丽的哈尼姑娘钻出布袋,跃现在人们面前,她正是青年猎手的意中人.他喜出望外,与恋人双双起舞,同伴们也一道欢歌纵舞.原来,这个狩猎小插曲是猎伴们谋划好的一场风趣游戏. 相似文献
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俗话说,万事开头难.有什么事难办,就说这个头难剃.自己有难办的事,就说自己的头还得别人来剃.那时,乡间俗语,理发不叫理发,叫剃头.理发匠就叫“剃头匠”.乡村里没有专门的剃头匠,县城里才有.县城里的理发匠还有个古怪的名字,叫“待诏”(直到今天我也没有弄明白“待诏”这个称谓的由来),理发铺就叫“待诏铺”.村里一般没有谁会为剃个头跑一趟县城.进待诏铺花钱不说舍不得,这一去一来大半天,耽搁了田里的庄稼活计.反正一两个月,你就得剃一次头,是家庭生活一项必不可少的活动,大多都是邻里互相帮助解决,或是自家一个给一个剃.小孩子头发太长,就会有人嘲笑说“像个小毛贼”,说得很难听的. 相似文献
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我叫杨清峰,这个名字是爷爷取的,小的时候我问爷爷“清峰”的意思,他很耐心地解释,可我还是云里雾里。我不怎么喜欢这个名字,有时候我问自己“为什么我会叫杨清峰?而不是别的名字?”我的爷 相似文献
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富裕的国家——海地距今大约一百七十年前,世界上唯一的黑人王国诞生了。不幸的是这个王国仅存在一代就崩溃了。这个王国位于西印度群岛中仅次于古巴岛的大岛——海地岛。濒临该岛的西北部沿岸,有一条蜿蜒的山脉叫北部山脉,它由第三纪地层构成,海拔一千米左右。在起伏的群山中,最高的一座叫“卢·班内·塔·勒贝克”山,意思是神甫的帽子。在巍峨 相似文献
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亲戚朋友互相串门与送礼,是历久弥新的浙中习俗。伴随着这一习俗共生共荣的礼篮,是浙中民间竹篾编制的提篮,用于盛装礼物,因提梁高耸,笼竹篮身,故东阳、义乌又叫“梁笼篮”,武义叫“洋篮”,永康叫“凉笼”,至今仍在农村流行。礼篮做工精细,美观实用,造型优美,别具一格。通常新购置礼篮经髹漆后,会请民间号字先生书上吉祥语及物主姓名。 相似文献
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我又看见它了.
在这个宁静的夜晚,在这个春日沉沉的睡梦里,我看见祥云县城那条陈旧的小巷,又像水波一样在我心里不停地来回荡漾……
涟漪轻轻拍打心房.是的,已经很多年过去了,我曾经走过无数条街,繁华的,躁动的;经过无数条巷道,偏僻的,古朴的,但都不及“九峰路”——一条仄长的小巷,能给我一种心灵的归属感.
我的整个学生时代都是在“九峰路”度过的. 相似文献
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辜鸿铭,这个“生在南洋、学在西洋”的语言天才,这个英译儒经、“中学西传”的“东方文化代言人”,这个平生嫉恨“歧华”、最是反对“崇洋”的可敬老人,这个性情偏激、顽固保守的“封建遗老”,这个偏爱缠足、认为纳妾合理、蓄着一条灰白小辫的“京城一景”,敬之为怪杰也好,骂之为怪物也罢,委实是近代中国一道奇特的人文景观。 相似文献
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“诺水之阳,产邓井“(雍正&;lt;云龙州志&;gt;).诺邓是云龙县澜沧江以东开发最早的一个白族村寨.&;lt;新纂云南通志&;gt;载:汉代云南有二井,安宁井、云龙井.唐&;#183;樊绰&;lt;蛮书&;gt;戴:剑川有细诺邓井(当时属剑川节度地,这里的细诺邓井,即现在的诺邓村).云龙五井(诺邓井、石门井、天井、大井、宝丰井)中,诺邓井是开发最早的一个盐并,云龙五井盛产食盐,曾远销至保山、腾冲,直达缅甸边境,因而闻名全滇.明朝至清雍正年间曾设有诺邓井盐课司,并派任盐课大使.诺邓这个白族小山村,至今已有一千多年的历史.在云龙,人们称诺邓不叫村或镇,而一直称为“诺邓井“.…… 相似文献
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周末,和同事们约好带孩子们到江边玩.
这条江叫黑漶江,是澜沧江上游的一个支流,其中的一段就离我居住的这个小镇不远.从小我就在这条江不息的流淌中长大,在她的怀抱里度过了游戏的童年,还有懵懂少年,直到我外出求学,最终我还是回到它的身边工作.…… 相似文献
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