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1.
马克思的社会形态理论试探 总被引：2，自引：0，他引：2
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,21(3):5-8
生产力是社会发展的最终决定力量,因此应当以生产力为标准来划分社会形态,才能从根本上揭示人类社会发展的最一般规律。对马克思关于社会形态理论应当全面准确并历史地加以理解。根据马克思的有关论述并结合总结新的实践经验,人类社会的发展从最一般意义上讲要经过原生自然经济社会、次生物化商品经济社会和再生计划产品经济社会这样三种社会形态。只有坚持社会发展的“三形态”理论,才能更深刻地揭示社会发展的多样性和统一性,揭示人类社会发展是一个自然历史过程;体现社会发展规律性和历史主体自觉活动能动性之间的统一;才能更好地为社会主义初级阶段理论、为社会主义商品经济理论提供科学的理论依据。 相似文献
2.
马克思主义生态理论述略 总被引：1，自引：0，他引：1
张来仪 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,1(1):27-33
马克思主义把人和自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整体;认为资本主义制度是生态危机的主要社会根源,只有在社会主义社会,人类的一切活动才能按照人的本性和自然界的规律合理地加以调节.马克思主义生态理论应当成为解决当代日益严重的生态问题的一个最重要的思想依据. 相似文献
3.
21世纪的社会将是一个学习化社会，学习将成为一个人的终身需要。只有不断地学习，才能适应科学技术迅猛发展的要求。教育要指导学习选择学习内容、学习途径与学习形式，最终能自如地开展自学。自然这一科是向学生进行科学启蒙教育的主要课程。根据本学科的特点，如何把学习的主动权还给学生呢?人的认识过程是实践——认识——再实践——再认识的过程，知识的接受过程是螺旋上升而不是直线上升的。如果学生在学习过程中一点困难和挫折也没有，那不符合认知规律。我们应当允许学生在学习过程中有失败。 相似文献
4.
禾子 《合肥联合大学学报》2005,15(2):45-45
爱因斯坦说：“人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的；而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不是意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会， 相似文献
5.
王霞玲 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
“革命是解放生产力”这是马克思主义的一个重要而基本的观点。“改革也是解放生产力”这是邓小平对我国改革开放经验的新概括。它丰富和发展了马克思主义关于科学社会主义理论与社会主义社会基本矛盾的学说,对于坚定不移地贯彻党的基本路线,深化改革、加快改革步伐具有重大的指导意义。“改革也是解放生产力”的思想源于思格斯。早在1890年恩格斯就讲过:“我认为,所谓‘社会主义’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”按照社会发展的规律,社会主义社会和其它社会一样,仍然存在着生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的社会基本矛盾。这一基本矛盾,是社会主义社会不断变革 相似文献
6.
今天 ,我们进行的社会主义事业 ,是前无古人的开创性事业 ,这一事业必须用马列主义、毛泽东思想 ,特别是邓小平理论来指导。因为邓小平理论是中国当代的马克思主义。它在新的实践基础上 ,继承了前人又突破了陈规 ,开拓了马克思主义的新境界 ;它深刻地揭示了社会主义本质 ,把对社会主义的认识提高到一个新水平 ;他对当今时代特征和总体国际形势等重大问题进行了正确分析 ,作出了新的科学判断。这一理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系 ,它是我们进行社会主义现代化建设的旗帜、方向。我们只有高举这面旗帜 ,才能沿着建设有中… 相似文献
7.
爱因斯坦十分注重个人的思考能力，而讨厌那种只掌握知识的“工具”。在《论教育》中，他一针见血地指出：“有时人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代，但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却是要为活人服务。它应当发展青年人中那些有利于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭，或个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志向的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。” 相似文献
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9.
马克思主义是发展的科学。它同任何真理、任何科学一样,只有在实践中发展,才能保持其科学性、真理性与生命力。否则,“它就会转变为自己的对立物”。马克思主义诞生一个半世纪以来的实践表明,如果没有马克思及其继承人对马克思主义的完善和发展,就不会有２０世纪无产阶级事业的一系列辉煌的胜利。近２０年中国特色社会主义成功的真谛,就是以邓小平为代表的中国共产党人始终坚持的是发展的马克思主义,始终牢牢把握时代的主题和“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的主旋律,始终立足于中国社会主义的伟大实践,从而把马克思主义,也把中国的社会主义事业推进到历史的新阶段 相似文献
10.
魏家骏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
一在建设有中国特色的社会主义的过程中,建设有中国特色的社会主义文艺应当是题中之义。而且,自觉地把文学艺术事业纳入整个社会主义现代化建设总体框架之中,对社会主义文艺的性质、特征、任务和发展道路作出符合中国特色的探讨,也是当前必要和重要的理论课题。什么是社会主义文艺?社会主义文艺是否即为社会主义时代的文艺?应当怎样对社会主义文艺的根本审美特征作出科学的、准确的、符合实际的阐述?弄清这些问题,将会有助于社会主义文艺沿着正确的方向前进,使社会主义文艺出现一个健康的繁荣的局面。中华人民共和国的成立,开创了我国文艺的新的历史发展时期,即社会主义时期。从此文学艺术重新回到人民的手中,并在自己的旗帜上鲜明地写上“为人民大众服务”的口号,社会主义文艺成为人民的文艺。而把社会主义文艺与人民的关系作为建设有中国特色的社会 相似文献
11.
姚安泽 《鹭江职业大学学报》2005,13(1):1-7
教育是一种复杂的社会现象，交错着各种复杂的内外关系，并且是动态的，只有把它放到马克思主义哲学视野中进行分析，才能全面地准确地认识它的功能，才能搞清：教育与经济、政治、化科学的关系；教育的主要功能是“才”，还是“财”；教育是一种社会公益事业，还是一种产业；“教育产业化”为什么是错误的；教育是一种什么样的消费等等关系和问题。只有唯物辩证地解决了这些既是理论又是实际的问题，才能促进我国的社会主义教育事业更上一层楼，为社会主义建设培养更多更好的优秀人才。 相似文献
12.
“三个代表”重要思想是社会主义的自我完善和发展的理论创新。只有全面系统地理解这一重大理论创新,才能深刻理解党的基本路线、基本纲领和基本经验。社会主义制度自身完善的特质社会主义,数百年来一直是人们追求的理想王国。但是,只有到马克思主义诞生后它才由空想变为科学。然而,在科学社会主义诞生后,在如何看待社会主义发展与改革的问题上,仍然存在着不同的观念。早在19世纪90年代,就出现了一种把未来社会主义社会凝固化的观点。当时的恩格斯虽然尚无社会主义的具体实践,却能站在历史发展的高度,尖锐地指出,所谓社会主义社会不是一种一… 相似文献
13.
唐凯麟 《湖南师范大学教育科学学报》1988,(3)
依据社会主义社会初级阶段的理论,加强对现实道德关系的研究,改革伦理学的现状,克服脱离实际的倾向,以充分发挥伦理学在加强社会主义精神文明建设中的功能和作用,这是—个十分迫切的任务。当然,不能把这一任务仅仅归结为对现实道德关系的描述,伦理学是对社会道德现象的哲学思考,它应当为当代中国人提供关于道德的真正反映时代精神的科学的价值观念、思维方式和行为评价标准的体系,而这一切又必须符合广泛性和先进性、现实性和理想性、整体性和层次性相统一的要求。因此,我们有必要对伦理学工作进行深刻的反思:伦理学是一门什么样的学问?马克思主义伦理学体系的逻辑起点是什么?在社会主义社会初级阶段它应当具有什么样的理论形态?本文想就这几个问题略述管见。 相似文献
14.
刘沛汉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
恩格斯曾经指出:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和其它社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”这里,恩格斯提出了社会主义社会一个根本的原则性问题,即社会主义社会的进一步发展问题。但是,社会主义社会发展变化的根据是什么?怎样进行发展变化?在社会主义社会的不同时期里,社会主义社会发展变化的形式有什么特点?这是一个复杂的理论和实践问题。马克思和恩格斯由于他们受当时社会历史条件的限制,没有可能具体阐述社会主义社会的发展问题,而是留给了社会主义的实践不断去摸索和总结。列宁进一步丰富和发 相似文献
15.
唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1988,(3)
依据社会主义社会初级阶段的理论,加强对现实道德关系的研究,改革伦理学的现状,克服脱离实际的倾向,以充分发挥伦理学在加强社会主义精神文明建设中的功能和作用,这是—个十分迫切的任务。当然,不能把这一任务仅仅归结为对现实道德关系的描述,伦理学是对社会道德现象的哲学思考,它应当为当代中国人提供关于道德的真正反映时代精神的科学的价值观念、思维方式和行为评价标准的体系,而这一切又必须符合广泛性和先进性、现实性和理想性、整体性和层次性相统一的要求。因此,我们有必要对伦理学工作进行深刻的反思:伦理学是一门什么样的学问?马克思主义伦理学体系的逻辑起点是什么?在社会主义社会初级阶段它应当具有什么样的理论形态?本文想就这几个问题略述管见。 相似文献
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17.
21世纪社会主义流派发展展望 总被引：4，自引：0，他引：4
本文把社会主义区分为制度社会主义和价值社会主义,认为苏联模式的制度社会主义的垮台并不影响其他形式的制度社会主义的实验,而价值社会主义则无时无地不在(包括在资本主义肌体上)孕育、生成与发展;应当从政治制衡的视角积极地评价20世纪社会主义运动对帝国主义的遏制作用,并把资本主义向社会主义的"趋同”看作是社会主义的胜利;21世纪不同主张的社会主义流派将随着两种社会制度的斗争态势和时代的变化而呈现出不同的发展前景. 相似文献
18.
张泽元 《黄冈师范学院学报》1989,(1)
社会主义社会本身是一个改革,开放的社会。改革、开放是社会主义社会的一个重要的特征。在社会主义社会里,实行政治体制、经济体制和其它领域的改革,是社会主义作为一种社会形态,在其成熟和发展过程中所表现出的一种必然规律的反映。正是在这样的意义上,恩格斯曾经指出:“所谓‘社会主义’不是一种一成不交的东西,而应当和任何其它社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”社会主义制度是一种迄今人类历史上崭新的社会制度。但是同其它一切新事物一样, 相似文献
19.
吴从众 《涪陵师范学院学报》1998,(3)
初级阶段建设有中国特色社会主义的基本纲领是科学的合理的实践理性,它正确地反映了建设有中国特色社会主义经济、政治、文化的本质。它还反映了中国人民在以江泽民同志为核心的党中央领导下,把有中国特色的社会主义推向ZI世纪的强烈愿望和要求,这使它具有了合理性的内涵。基本纲领的经济、政治、文化建设的基本政策科学地规定了把有中国特色社会主义推向ZI世纪的基本途径和基本方式。这些基本途径和基本方式的正确性已经和正在被社会主义建设实践所证实。辩证统一性是基本纲领的一个极为显著的特征件五大报告强调：“建设有中国特色社… 相似文献
20.
江泽民同志在纪念党成立70周年大会上的讲话中指出:“要划清两种改革开放观,即坚持四项基本原则的改革开放,同资产阶级自由化主张的实质上是资本主义化的‘改革开放’的根本界限。”这一概括是我国十一届三中全会以来实行改革开放所取得的最重要的经验。很好地把握这一点,弄清在改革开放中应当坚持什么,反对什么,提高坚持社会主义方向的自觉性,才能保证我国的改革开放健康发展,使之真正成为社会主义国家的强国之路。一、实行改革开放是实现经济发展战略目标的迫切需要改革开放,这是科学社会主义自身本性的内在要求。社会是不会停滞不前的,它总是在克服发展过程遇到的各种矛盾中前进的。社会主义社会也不例外。恩格斯就曾指出:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”因此,不能把改革与社会主义对立起来,改革必然贯穿社会主义发展的全过程。特别是社会主义首先在生产力发展还很落后国家取得胜利,情况就更是如此。我国第一个五年计划时期,毛泽东同志和其他中央领导同志即致力于探索适合中国国情的社会 相似文献