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上个世纪90年代中国出现的"人文精神"大讨论中,人文学者对人文终极精神的极力张扬和对世俗文化的批判,其内在的心理原因基于知识分子的先知主义情结,时代的发展要求人文学者正确认识其社会地位及社会责任.处于边缘化的经济政治地位但不应有边缘化的心态.应对社会规范有序的发展发挥社会人文理论不可替代的作用. 相似文献
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何丽芬 《洛阳师范学院学报》2002,21(6):21-22
邓小平“科学技术是第一生产力”与“教育先行”的科学论断,为我们党在知识经济时代确定未来知识分子工作的政策提供了价值坐标。知识分子是工人阶级中先进科学技术的代表,是开拓社会生产力的代表。我们在提高知识分子的政治地位、社会地位的同时,必须完善分配制度,将知识贡献与价值分配有机地统一起来。 相似文献
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台湾原住民族的衰弱是近代台湾社会发展过程中的重要现象。随着整个原住民族群边缘化程度加剧,原住民问题遂成为台湾社会一大社会难题。为争取生存空间,维护少数民族权利,20世纪80年代,原住民知识分子掀起了一场“原住民权利运动”,简称“原权运动”。在台湾政治“民主化”与“本土化”的双重作用下,“原权运动”取得了一定的成果。然而该运动虽声势浩大,却因主客观因素的影响,波折不断;原住民群体的边缘地位也未得到实质性的改变,在社会发展中难得实惠。 相似文献
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刘迪香 《湖南城市学院学报》1999,(2)
清末民初法政专科教育一度畸形发展,而清末与民初又各具特色。法政专科教育兴盛的根本原因,是近代中国对“法治”社会的呼唤及科举制废除后文官考试制度实施前我国选官制度和政策的作用。 相似文献
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科举制与社会稳定的政治学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张宝昆 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):74-80
本文从政治学角度，以中国科举制与社会稳定的政治关系为研究对象，重点探索了科举制在中国漫长的封建社会中的政治功能。结论是：科举制的本质是以国家考试形式出现的一种政治制度，通过这一制度发挥的政治功能，统治者达到了治国安邦，保持社会稳定的政治目的，较好地满足了中国封建社会官僚政治的统治需要；成为中国历朝统治者治理国家，巩固统治地位，保持社会政治稳定和社会政治秩序的重要政治手段。 相似文献
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科举制在古代中国社会结构中占居中心地位,它与古代中国社会结构发生着深层次的互动。科举社会学是以"科举制与社会的互动关系"为研究对象的学科或研究领域,它着重探讨科举制的社会建构过程、科举制内部的社会系统、科举制的社会功能及其实现机制,其研究价值在于其对科举学学科的价值和对现代考试改革的价值。 相似文献
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冯仙丽 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
新时期 ,“新写实”小说以逼真的写实手法揭示了现代人生存的种种烦恼和不幸 ,表现了对个体生命前所未有的关注 ,体现了知识分子对人的生存现状及人的生存价值的质疑和探索。“新写实”作家在冷静探索和表现现代人的生存本相的过程中 ,流露出强烈的悲剧意识。市民社会的到来 ,知识分子地位的边缘化是这种悲剧意识产生的原因。 相似文献
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诗歌边缘化的提出并不符合文学性立场，所谓的边缘化其实是诗歌地位的正常化和诗歌创作语境的自由化；诗歌的发展现状和知识分子的社会责任决定了诗歌不可能边缘化，边缘化的提出反映了部分人对话语权利和社会地位的留恋。 相似文献
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近代以来,西学东渐之势日盛,加之科举制废除,传统士绅的职业继替遭遇“现代性危机”,“到民间去”成为重塑自我角色和身份秩序的新出路,一个身兼“过渡性身份”的社会知识团体渐成雏形。基于此背景,定县实验开创了知识分子与民间相结合的探索进路。他们一方面与传统士绅在“学而优则仕”的政治依附和“忧国忧民”的家国情怀上有着无法割断的“历史延续性”,另一方面又通过知识结构、身份地位,以及实践方法等路径进行创造性突围,最终形成集“介入旁观者、致用知识担当者及民族再造者”等角色为一身的新精英群体。通过传续与突围双重理路的共同作用,促发了传统士绅的退场,促成了现代知识分子的成型和登场,显现出明显的时代性、实践性和过渡性等特征,“在民间”成为重构这一群体身份的重要尝试。 相似文献
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Wang Weihong 《教育与考试》2008,(3)
科举制作为中国古代一项重要的政治、教育、文化与社会制度,对传统中国的社会结构、政治制度、教育及人文思想等均产生了重大影响。科举的存在是由于其制度本身,科举的废除则是时代的产物,而为科举平反指的是纠正长久以来人们对科举制理解上的偏颇与扭曲以及对待科举制的一些不客观的评价。 相似文献
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科举作为中国历史上影响最大的一种人才选拔制度早已在百年前退出历史舞台,但考试选才这种方式依然存在,科举学因此具有强烈的现实性。科举“追求至公”具有超越时代的先进性与普适性;科举促进社会流动对改善当今社会结构具有积极示范意义;科举立法缜密确保考试权威公正亟待当今考试法治借鉴。科举学研究的现实意义不仅体现在对当今教育考试制度建设的启发借鉴上,还可延展到教育乃至政治领域的许多方面,从科举的公平性、社会流动、考试立法等角度谈古论今,仅是科举学研究的现实意义之“冰山一角”。 相似文献
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楼清清 《合肥教育学院学报》2009,(2):21-24
过去对废除科举制的研究,主要侧重于其是否有利于清季政治改革这一层面,较少从社会结构变迁的角度观察问题,尤其缺少从乡村社会演变的角度来考查科举废除的影响。基于社会史的方法和理论分析科举制的废除对乡村社会的消极影响,如乡村社会精英——士绅阶层的消失及由此造成的社会整合能力的削弱,乡村社会治理与发展的受阻,乡村社会文化生态平衡的破坏,乡村教育的衰败,城乡之间逐渐分离等,客观而深入地探讨和评价科举制度废除后的社会影响。 相似文献
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宋代科举是科举制度发展史上的一个极为重要的阶段。在宋代,随着科举对国家政治和社会生活影响的加深,国家不仅将其作为一种选拔官吏的方法,更将其作为调整、维护社会秩序的一个主要工具。与不同政治倾向当权者频繁的社会改革相配合,科举制度也进行着时左时右、时保守时激进的改革,认真总结宋代科举考试制度实行和发展的过程,可以为我们提供深刻的历史经验教训。 相似文献
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科举制度的观念直接扎根于儒家关于“贤能治国”的理想诉求之中,体现了自然经济状态下的一种政治选择。其目标则是在选拔“贤能”的过程中,贯彻君权主导下的“机会均等”原则,以此将一切能够有效影响社会的政治力量纳入到专制君主的控制之中。这既满足了专制君权无限扩张的需要,同时也成为官僚和士绅两大集团分享社会资源的重要途径。因此君主、官僚、士绅为划定各自的利益界限共同推动了科举制度的生成和演化。 相似文献
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陆韧 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):60-67
明代云南社会结构的最大变化是知识分子士绅阶层的勃兴与形成，从而改变了原来土酋与土民，或部落首领与部民为主的社会结构，促使云南的社会结构与中国内地基本趋于一致。云南士绅阶层兴起与形成的主要原因是明朝在云南广泛建立各类儒学，实行科举考试和大规模移民等，从而促使云南各少数民族和汉族移民的部分子弟在接受了儒学教育的同时，逐渐改变原来的社会地位和身份，跻身于“士绅”阶层和社会群体的行列，成为云南社会中新兴的独立阶层，发挥着引领云南社会进步的重要作用。这标志着地处西南边疆的云南人口素质大幅度提高，云南与内地一体化进程的加速，成为明代云南社会变迁的重要特征之一，也是明清以来西南边疆民族地区社会变迁的重要驱动力和发展趋势。 相似文献
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申论考试渗透着深刻的政治精神,对策作答要讲政治。这一点可以从科举制度中找出一些根本性的端倪。古代科考内容之所以以考查儒家经典为核心,是因为儒家思想是中国封建社会的主流意识形态,而科举制度又是一种政治录用制度,同时它还承担着把主流意识形态社会化的职能。所以考生作答要"征圣""宗经",以圣贤义理去参照万事万物。从科举制度到公务员考试,其最基本的功能职责与核心模式并没有改变。因为公务员是实现政治目的的行政行为主体,申论考试性质上仍是政治录用,它也承担着舆论导向和意识形态社会化的职能。所以"征圣""宗经"式的策论写作,仍然有着巨大的生命力。 相似文献
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科举考试对中国古代职业教育发展的束缚主要表现在:科举考试目的以选拔政治人才为主,忽视自然科学和生产技术人才的培养,职业教育始终处于十分不利的社会地位。科举考试导致“官本位”社会价值观的形成,影响了职业教育的价值取向,促使人们纷纷涌向仕途。考试内容的单一化和考试功能的局限排斥了职业技术方面的内容,影响了职业教育的推进与发展。 相似文献