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本文探讨《洛神赋》主旨,以史实为据，考究赋作产生的历史背景及具体的政治环境，对《洛神赋》主旨的“感甄”说和“寄心君王”说提出了不同的看法。文章联系作者创作时的特殊处境，分析其写作心态，对照其政治追求，并溯源“求女情结”的文化嬗变，因此认为赋作的主旨是“政治失落的遣怀”。这既便于加深对赋作内涵的体悟解读，亦更加深入对曹植政治人格的全面认识理解。 相似文献
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<正>【课前谈话】师：认识他吗？相传他七步成诗。生：曹植。他是曹操的儿子。师：曹植是三国时期著名文学家，你们看，他的代表作《洛神赋》，被称为浪漫主义千古名篇。（出示《洛神赋》）师：为了让更多的人欣赏到《洛神赋》的魅力，有人将《洛神赋》运用艺术化的手法进行了演绎，我们一起来欣赏吧。（播放视频）师：你发现视频中运用了哪些艺术表现手法？生：它把《洛神赋》画成了一幅画，写成了一幅书法作品。 相似文献
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本文探讨<洛神赋>主旨,以史实为据,考究赋作产生的历史背景及具体的政治环境,对<洛神赋>主旨的"感甄"说和"寄心君王"说提出了不同的看法.文章联系作者创作时的特殊处境,分析其写作心态,对照其政治追求,并溯源"求女情结"的文化嬗变,因此认为赋作的主旨是"政治失落的遣怀".这既便于加深对赋作内涵的体悟解读,亦更加深入对曹植政治人格的全面认识理解. 相似文献
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方长江 《黄冈师范学院学报》2010,30(2):10-12
一、老子道德的内蕴
（一）道德之道 道,原本没有,曰“无”;道生、而有,曰“有”,是谓“有生于无”。“道之物”,（下文拟称“道物”）（21、25）,其物,人的感官可感,曰“有”,或又曰“阳”。“道物”禀性自然。其禀性,人的感官不可感,只能靠欲（意识）认识,故曰“无”,或又曰“阴”。道之生,曰：可感的道物与不可感的道自然禀性一体而生,是谓“有无相生”。 相似文献
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正魏晋南北朝是中华艺术中极为辉煌的历史时段:书有王羲之,诗有三曹七子二谢,画有陆探微、张僧繇、顾恺之。顾恺之的《洛神赋图》取材于曹植《洛神赋》,赋文叙述了自己于洛水边与美丽洛神相遇的故事。本文品味、赏鉴《洛神赋图》,从六朝艺术"明空见性"说起,兼论曹植《洛神赋》的创作动机,点出《洛神赋图》的闪光之处在于宣扬人神相通,以美劝世。本文不同于普通的绘画鉴赏,作者并不在意绘画的内容、笔法,在他看来,不论是画还是赋,都为了展现对美、至诚和自然孜孜不倦的追求。而这一追求古今相通,或许这正是《洛神赋图》和《洛神赋》跨越了千年还能深深打动我们的原因吧。 相似文献
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《地铁车站》为美国诗人埃兹拉、庞德（EzraPound）所作。全诗只有两行：人群中幽灵般浮现的一张张脸庞;黝黑的湿树枝上的一片片花瓣。这两行诗第一行与第二行之间,在表面看来没有什么关系,但实际上作者用比喻和类比的方法表达的都是人的失落感。第一行是本体,第二行是喻体。诗人把人的脸比喻成花瓣。花经过风吹雨打后就不是完整的花;而人出远门,不知自己身在何处,有种落魄之感,人也就跟花瓣一样不成为其完整的人了。作者采用了现代派常用的“思想知觉化”的创作方法。艾略特认为：“思想知觉化”要求从加发来表现思想”,把“思想… 相似文献
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《水浒传》博得“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口”（金圣以语）的极高称誉。为何达到如此的艺术效果？笔者认为作者抓住了人物描写的最佳时机。 相似文献
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关于写作时间曹植的《洛神赋》是建安时代抒情小赋中的代表作品。作者在赋的正文之前,有这样一段表明写作用意的序文:黄初三年,余朝京师,还济洛川,古人有言:“斯水之神名日宓妃。”感宋玉对楚王说神女之事,遂作斯赋。从这段文字看,它将本篇的写作时间和意图似乎已经说清楚了。但是,事情并不这样简单。 相似文献
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黄季耕 《安徽教育学院学报》1985,(2)
被钟嵘赞为“骨气奇高,词采华茂”的曹植,他聪敏早慧,才华卓异。其诗篇堪称“建安之杰”,其赋作开魏晋抒情赋的先河。所写《洛神赋》,思若有神,华采丰赡,清彻圆丽,秀美多姿,为历代赋家所称赏。据《洛神赋))小序介绍,这篇赋作于“黄初三年”,并指出这篇赋作一因“大人有言,斯水之神,名日宓妃”,二因“感宋玉对楚王说神女之事”,因而写了这篇赋。前者主要是指屈原,是为赋作的内因。后者指宋玉《神女赋》之作,是为作赋的触媒。清人何焯说: 相似文献
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作为2005年中国邮政发行的25套纪特新邮票中的“重头戏”——《洛神赋图》，已于9月28日提前发行（原定12月5日发行）。据悉，此举是为了配合在河南洛阳市举办的中国洛阳河洛文化节。《洛神赋图》的出版发行，在中国邮票史上创下了六个“第一”：一是目前反映最早古代名画的一套邮票；二是该套邮票置人全篇赋文1200字，加上题跋文字，是中国乃至世界上文字最多的一套邮票；三是全套10枚邮票连印，是目前中国横连枚数最多、最长的一套邮票；四是邮票用14色三次套印，是迄今中国邮票刷色最多的； 相似文献
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一幕人神恋爱的悲剧--曹植《洛神赋》赏析 总被引：1，自引：0，他引：1
袁培尧 《商丘职业技术学院学报》2004,3(5):50-51
曹植，建安时期最负盛名的作家，被称为“建安之杰”。《洛神赋》是其赋中名作。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写了一个人神恋爱的悲剧。此赋很讲究结构技巧和词句华美，表现出高度的形象性和丰富的想象力，寄寓了作者有志不遂的思想感情。 相似文献
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姜永国 《中国小学语文教学论坛》2000,(8)
阅读教学中,对《回忆我的母亲》中第七自然段的“中心句”有争议:观点一,句（１）是中心句（人教版《教师教学用书》认为）;观点二,句（１１）是中心句（《语文教学通讯》１９９９年第４期“此句不是中心句”一文的作者认为）;观点三,无中心句（部分同人认为）。笔者认为“观点一”对,句（１）是中心句。其理解如下。语段共有１１句。句（１）是中心句。句（２）写“祖父”在家庭中身体力行、躬亲示范的勤恳劳作,句（３）写“祖母”在家庭中组织和分派工作,句（２）句（３）从祖父、祖母不同的身份、地位、作用来解说句（１）,显示“勤劳的… 相似文献
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王克让 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(2)
一背伊阙 曹植《洛神赋》：“背伊阙。”《中国历代文学作品选》（以下称《作品选》）：“背，背向。” 今按：背，离开。《荀子·解蔽》：“明月而宵行，俯视其影，以为伏鬼也。印（仰）视其发，以为立魅也。背而走。”王先谦注：“背，弃去也。”奔去者，离开也。今犹背离连文。于征途某地，言离开须先到达，故离开伊阙实即过伊阙。“背伊阙”与下“越 辕，经通谷，陵景山”四句一组，写第一天行程。伊阙乃出洛阳第一站，因列组句之首。 二延颈秀项 曹植《洛神赋》：“延颈秀项。”《作品选》：“延、秀均指长。” 今按：项，颈之后部。秀… 相似文献
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仇杨 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(6):54-55
本文写得短小、精干。小作者抓住生活中的一个片段,向我们展现了弟弟的可爱和幽默。作者集中笔墨对主要人物（弟弟）进行了一系列的语言、行为、神态等描写,并辅以周围人（“我”和爸爸妈妈）的反应,生动再现了这个片段,有较强的明场感。 相似文献
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张志刚 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(6):60-63
今天的青少年被这样分类,那样分类,其实这种分类偶然性很大,导致的＂冤案＂也就数不胜数。常常有家长问：我的孩子怎么会这个样子？常常也有老师会恨：这个学生怎么可以这个样子？心理学的研究努力回答了这样的问题：一个人的表面行为是由其大脑中的＂自我感＂（self-concept）决定的,＂人是人心所认为的人＂,一个人有什么样的自我感,就会很自然地表现为怎么样的一种人。 相似文献
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《数理天地(初中版)》2010,(1):46-46
1．Every one与every one
Everyone（写成一个词,=everybody）用来指人,意思是“每个人”,后面不能接of短语。而everyone（写成两个词）可以用来指人或物,意思是“一群或一批中的每一个”。例如： 相似文献
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《语文教学与研究》（上旬版2013.12）刊登的陈小飞老师的《〈岳阳楼记〉对滕子京的赞扬》一文中,陈老师认为作者写作的“真正目的应该是为了称赞滕子京”,为了证明这个观点,作者从三个方面进行阐述,一是认为写景的目的是为了赞扬人;二是认为滕子京心胸宽广,为人坦荡,“借写洞庭湖的阔大气势来暗示滕子京的胸怀如洞庭湖一样宽广博大”;三是赞扬他胸怀国家,心系苍生。 相似文献
20.
张兴山 《语文月刊(学术综合版)》2011,(2):67-67
高中语文课本第二册《兰亭集序》一文最后一段中有一句话“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。”教材对此旬的解释是这样的：“每当看到古人（对死生）发生感慨的原因,如果像符契那样相合（意思是感触相同）,未曾不对着文章叹息哀伤,不能明白于心。”这是说,作者看到“对死生发生感慨的文章,就为此悲伤感叹,也说不出什么原因”。 相似文献