共查询到20条相似文献，搜索用时 16 毫秒
1.
俗语云：“君子动口不动手。”说的是以理服人方为“君子”。而笔日“君子动口又动手”，指的是老年人健身，既要“动口”又要“动手”，方可谓“健康老人”。[第一段] 相似文献
2.
学习方法的重要性漫谈 总被引：2，自引：0，他引：2
几千年以来，我国的传统教育模式深受儒学思想的影响。孟子曰：“君子之所以教者五；有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”其意是说，君子的教育方法有五种：有的要像及时雨一样去灌溉培育他，有的要帮助养成优良品德，有的要引导发挥他的才干，有的要尽量回答疑难，有的通过自身影响使不能亲身受业的人获得教育。这五种形式，就是君子教育人的方法。显然，孟子的教育方法还是不完善的，传授知识成了最为主要的教育方法。“背过唐诗三百首，不会做诗也会诌”便成了那种简单教育的鲜明写照… 相似文献
3.
潘强 《历史教学(高校版)》1987,(4)
孔子是古代“历史上最大的教育家”,他的“因材施教”的教育思想,闪烁着智慧的火花,为历代许多数教育家所推崇。孟子称赞孔子的经验说:“君子之所以教者五,有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者君子之所以教也。”《孟子·尽心上》朱熹也说:“孔子教人,各因其材。”“圣贤施教,各因其材。”“因材施教”一词就是从这里来的。 相似文献
4.
孙秋备 《快乐作文（低年级版）》2024,(16):22-25
<正>[情境任务]余秋雨在《中国文化课》中说:君子是最合格、最理想的中国人。七年级下册第四单元五篇课文,从不同角度向我们展示了“君子”风范。《叶圣陶先生二三事》讲述叶圣陶先生谦恭守礼,是躬行君子;《驿路梨花》中解放军战士、梨花等人身上体现了“君子之德风”;《最苦与最乐》以“任重而道远”的君子激励后辈树立正确的苦乐观;《陋室铭》《爱莲说》则阐述了君子的道德追求。 相似文献
5.
6.
7.
《小作家选刊(小学)》2007,(4)
有一天,子贡请教孔子道:“历来人们都羡慕君子,也很想做个君子,但是什么样的人才算是君子呢?”夫子答道:“先做好了要说的事,而后再说出来,这样的人才是个君子。”接着夫子又说:“君子和小人是很 相似文献
8.
9.
君子兰素有“君子”之美称,一点也不假,它的确像“君子”般潇洒。前几年,爸爸出差带来了一盆不起眼的翠色小东西,他说叫君子兰。君子兰顾名思义是花中的君子了。可我看这小东西却没有一点惹人喜爱之处。爸爸说:“别看它现在不怎么起眼,以后它还会开花哩!”听了爸爸的 相似文献
10.
12.
傅成角 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(1)
《魏风·伐檀》一诗,写了三种人:“坎坎伐檀”的伐木人,“不稼不穑”的“尔”,“不素餐”的“君子”。对前两者看法比较一致,对于“君子”到底指什么人,则争论较大。有的说指靠剥削生活的统治者,即诗中的“尔”;有的说是“有才德的”孔子一类贤者仁人。我则认为,它指伐木者比较恰当。 说“君子”是指诗中那个剥削者“尔”的,其主要根据大概是“君子”一词在古代多用于统治阶级。这是实际情况,但却又不能因此概尽一切。以《伐檀》所出的《诗经·国风》为例,里面提到“君子”的凡二十一首,至少有三分之二不是明显的指诸侯大夫、王公贵族。“雄雉于飞,上下其羽。展也君子,实劳我心。”(《雄雉》)“风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见 相似文献
13.
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也”。孔子说:“君子之道有三,我都没能做到:仁者不忧虑,智者不迷惑,勇者不畏惧。”子贡说:“这是先生自己所说”。 相似文献
14.
16.
“君子比德于玉”,“玉”与“德”的关系密不可分。中国是爱玉之国、崇玉之邦,人们人为地赋予了玉石丰富多样的文化含义,其中就包括人们把玉的品质和人的一种崇高的精神境界相结合,使玉有了德的内涵,而君子是中国传统文化中表征理想人格的一个十分重要的概念,“君子比德以玉”说是一种非常有特色的阐述君子人格的方式。 相似文献
17.
18.
朱义禄 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2024,(1):12-18
陈确是一位反程朱理学的思想家,是明清之际的启蒙学者。他否定《大学》为圣贤之作,已为人们所熟知。“有私为君子”说,是他又一惊世骇俗之论,则稀为人知。“有私为君子”中的“私”,是指人的私利与欲望,这是明代中叶以后资本主义生产关系萌芽的产物,是当时盛行自私人性论的一种表现形式。因明清之际是一个新旧杂陈的时代,陈确不可能否认当时占据统治地位的“天理”论,而是突出“人欲”主导性,强调“天理”得以“人欲”的满足为前提。“有私为君子”说,不仅是对禁欲主义为核心的朱熹“存天理,灭人欲”主张的批判,且与传统君子观是大相径庭的,为中国古代君子文化中的奇葩。 相似文献
19.
20.
<正>【作文题目】阅读下面的材料,根据要求作文。（60分）孔子曾经说过：“君子不忧不惧。”并指出“内省不疚,夫何忧何惧？”也曾经说过,“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”孔子这些话中的“惧”与“畏”其实都含有“怕”之意。但是为什么孔子既说君子要“不惧”,又说要“畏”呢？这其中包含着圣人的大智慧。作为新时代的青年,你是如何理解孔子的“惧”与“畏”的,又有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。 相似文献