共查询到20条相似文献，搜索用时 134 毫秒
1.
杨荣树 《内江师范学院学报》2002,17(5):30-35
学情态是学作品所蕴涵的情感运动形态，能表现或暗示情感具有震憾人心的力量，因而颇具人本主义思想，也颇具研究价值。还因它对人影响很大，故我们理当正确把握它。 相似文献
2.
吴东 《淮南师范学院学报》2004,6(4):41-43
随着社会化转型，当代中国学分化为主导学、高雅学和大众学。这三种学形态有层次高低之分，其中大众学处于最低层次，主导学处于中间层次，高雅学处于最高层次。市场经济条件下。学产品成为商品，学的效益决定其命运。主导学主要得到国家政策的保护和支持，市场化程度较低，不在此讨论范围。在当前特定社会历史时期，生产和消费高雅学产品成本高，收益小；生产和消费大众学产品的成本低，收益大。高雅学的衰落和大众学的兴起是历史的必然。随着人们明程度的不断提高，高雅学将充分实现其效益而逐渐兴盛。 相似文献
3.
胡大浚 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(3):19-22
归纳综合梁肃作品有关学创作，评论的见解，将它与前辈古家和后起古运动主将的学主张作对比分析，说明梁肃学观念承前启后的意义，指出他是唐代古运动中由萧颖士，李华，独孤及到韩愈，柳宗元之间的一座桥梁。 相似文献
4.
将林纾的学活动置之于中国古代学向现代学转型的背景下来进行考察，可以看出，林纾其实是住充满矛盾与惶惑的作家。在晚清的学改良运动中，他是积极的改良主义。当更为激进的新化运动出现时，他又充满恋旧情结，曩终站到了运动的对立面。他的这种矛盾与惶惑，代表着社会巨变和学转型时期这一类人的特点。 相似文献
5.
袁诗宁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(3):103-106
周作人提出的“人的学”是新化运动最重要的概念和基本理念之一，也是“学革命”由形式层面——“白话改革”延伸到思想层面的重大发展。它的提出和延伸，成为现代学建构的基本维度之一，对现代学在初期无序、混乱的化生成中确立方向起了莫大的作用。其自身的丰富内涵和发展的多种可能性是学革命、学现代性的内在动力之一，成为现代学的一个基本面貌、基本传统。 相似文献
6.
冯肖华 《延安教育学院学报》2003,17(1):33-36
陕西当代现实主义学，其历时性史线涵指40年代至90年代间的学。由延安艺(10年)、建国学(30年)、八十年代学(10年)、九十年代学(10年)四个形态各异又相承辅的板决构成。在不同的时代政治、社会风气的相互作用下，形成了学系于时序，与世推移的“发生期”、“发展期”、“转换期”、“蜕变期”各自个案段界特征，呈示出陕西当代现实主义学整体形态的基本面貌。 相似文献
7.
马以鑫 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):46-55
19世纪中叶起，伴随着中国现代化运动的开始，中国学的现代化应运而生，它表现在两个方面：一是的自觉，二是人的自觉。中国学的现代化，又进一步推动了中国整个社会的现代化。中国现代化运动与学发展的互动，体现了学与社会上层建筑之间互相影响的辩证关系。 相似文献
8.
周彩霞 《陕西教育学院学报》2014,(5):55-57
延安文学与左翼文学紧密联系。二十世纪三十年代,大批左翼知识分子来到延安,成为前期延安文学的主要建构者。他们继承了三十年代左翼文学的文学主张,重视文学的宣传功能,主张批判暴露,积极推进文艺大众化讨论,为前期延安文学带来了生机。 相似文献
9.
马春花 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(1):41-48
左翼文学有两个传统：上海传统和延安传统。新中国成立后,延安传统最终确立了自己的文化霸权,并形成了以阶级斗争为想象基础的无产阶级美学范式。“后文革时代”,中国重返世界资本主义体系,左翼文学陷于沉寂。不过,中国的市场意识形态在催生了一个世俗化社会之后,也带来了反向的文化实践,新左翼文学的兴起就是这种反向文化运动的重要组成。新左翼文学继承的是上海传统,延安传统被搁置于文化视野之外。左翼文学的再次“兴起”折射出当下中国激烈的阶级矛盾和文化斗争,同时也是前期社会主义的政治想象在后革命中国的历史性复兴,呈现了一个被“大国崛起”时代有意忽视的“另类”现代性叙事。 相似文献
10.
以高平陵事件为分界的正始时期和后正始时期，是截然不同的两个历史阶段。因此，在两种不同的社会背景下产生的正始学和后正始学，不论在思想内容上还是在艺术上都呈现出迥然不同的风貌，是不能混为一谈的。以何晏为代表的正始学，其成就虽比不上以“三曹”、“七子”为代表的建安学，也比不上以阮籍、嵇康为代表的后正始学，但它在学史上也留下了自己的印迹，并对两晋坛产生了不容忽视的影响，尽管有些影响可能是负面的。 相似文献
11.
李军 《洛阳师范学院学报》2007,26(6):76-80
前期延安文学中的左翼文学资源主要表现于三个方面:政治理性下的文艺特殊性追求,人性与审美的文学观,现实主义的文学观。左翼文人通过编辑文艺刊物、授课、讲座、直接指导创作,或组织文艺社团、举行文艺活动等方式,将他们的文学思想传播出去。 相似文献
12.
1940年10月至1945年8月,新四军在苏北根据地积极开展文学、音乐、美术创作和戏剧演出等文艺活动,取得了巨大成就。苏北新四军文艺活动之所以能够发展壮大,延安解放区文艺活动对其影响是重要原因之一。苏北根据地在人才培养、文艺组织、文学创作内容和活动形式等方面都参照了延安解放区的文艺活动。 相似文献
13.
刘求长 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2007,15(1):20-23
对文艺为人民只做文艺政治学思想阐释是不恰当的。文艺为人民是对文艺史上一种进步文艺思想的发展,它具有文艺价值论、文艺接受论、文艺发展论、文艺伦理学等多方面的意义。 相似文献
14.
骆晓会 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(4):19-25
俄苏文学艺术对近代中国社会影响的覆盖面不是很大,其地位也很难说是举足轻重。但是它们在中国文艺领域中的表现却相当活跃,相当前卫,相当锐利,对中国社会产生了深远的影响。其核心思想和艺术宗旨,通过左翼文化运动和延安文艺等社会运作方式或存在形态,主导着中国文学艺术发展的方向,渗透到中国社会大众的思想和意识中,成为现代中国文学艺术的主流。迄今为止仍处处可以看到它们的痕迹、它们的影子、它们的存在。 相似文献
15.
贺桂梅 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):12-19
20世纪40年代后期，以《讲话》为依据的“当代文学”确立其全国性支配地位的过程，不仅是国／共军事、政治力量对比的结果，同样重要的是其建构的合法性表述。除却冷战格局造就的阶级话语的重要性外，民族主义话语也在“当代文学”的生成过程中扮演了重要角色。《讲话》建构了一种以“政治社会”为主体、将90％的“人民大众”整合于现代国家中的政治构想和文化动员机制，从而区别于“五四”新文化运动以“市民（国民）社会”为主体的民族一国家构想。“当代文学”在创建这种“政治社会”共同体的过程中起到了关键作用，并使自己超越了作为“国民文学”的“五四”新文艺传统。论文首先通过对三个历史文本的分析描述了“当代文学”生成的轨迹，进而通过对政治社会／市民社会对于现代国家主体的不同构想，讨论有关知识分子（作家）的功能，及文学赖以传输的文化生产机制之间的差别，从而具体剖析“当代文学”在何种意义上超越了“现代文学”。 相似文献
16.
《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。 相似文献
17.
1980年代的文学,在四个方面对整个新时期文学作了奠基:价值观上,经历了从人道主义大写的人到存在主义小写的人的探索,颠覆了"当代文学"的"政治文学"体系;方法论上,经历了从本质的人到现象的人、从古典思维到现代思维的革命,建立了新的艺术叙事体系;体制论上,经历了从体制的人到市民的人的嬗变,实现了作家队伍的非体制化与文学形象市民人格重建;传播论上,实现了从文学的人与传媒的人的变异,实现了从文学选择到传媒选择,勃起新的文学-传媒体系。在此意义上理解,80年代文学是异于前此"政治文学"的新时期、新世纪文学的逻辑起点。 相似文献
18.
王金华 《石家庄职业技术学院学报》2003,15(1):32-34
“文以载道”。作为艺术形式的文学,担负着让“道”具象化、肉身化的功能。面对一些社会现象,理论的描述能力颇显苍白,而政治现象,又是所有社会现象中最令人难以促摸、甚至是最具神秘感的。政治家的智慧,因其特别的独创性和个性特征,往往被称作“艺术”。因此,“艺术”还须用艺术来表现。于是,政治智慧在文学中得到了酣畅淋漓的表现。 相似文献
19.
左翼作家奔赴延安,把左翼文学也传播到延安。周扬、丁玲、周立波等在延安的文学活动承续了左翼文学精神,延安流动着左翼文学的血脉。但由于左翼文学本身存在着的许多"非革命"的因素、左翼文学时代背景的差异以及周扬等理论家赋予的毛泽东文艺思想指导革命文学的合法性地位等原因,左翼文学在延安遭到改写,延安意识形态改写了左翼文学的启蒙意识、自由主义、个性主义、颓废色彩等精神意识,改写了左翼文学的文学主题与人物形象等文学要素。左翼文学在延安发生转型与重塑,逐渐融化为延安文学的一分子。 相似文献
20.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(1):122-129
成仿吾前半生的事业可以用"文学"和"革命"两个关键词来概括。作为我国新文化运动的重要代表、著名文学社团创造社的创始人之一,成仿吾曾经写了许多文学批评文章和一些文学作品,并产生了重要影响。作为忠诚的共产主义战士,成仿吾长期从事革命和教育工作,成为我国著名的无产阶级革命家、教育家。成仿吾在从事"文学"事业中时时流露出对"革命"的向往,在"革命"斗争中时时显示出对"文学"的回望。成仿吾的一生身份不断地转换:从理工男到文艺青年,从文学革命者到革命文学战士,从革命家到教育家。他的思想与行为都在不断地发生转变:从科学救国到文学救国,再到革命救国。成仿吾前半生一直在"革命"与"文学"之间穿行,尽管经常出现其理论与实践的断裂,但他一直在缝合这种裂隙。 相似文献