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刘妮娜 《少年作文辅导(中学版)》2014,(7):34-39
话说,我有两颗虎牙,我身边好多朋友都有虎牙,但他们的虎牙都长得那么可爱,我却总是在嫌弃自己的虎牙!于是这次就写了一个有虎牙的女主角……文中有个情节是在现实中真实发生过的,小时候我姥姥家的屋檐底下就有个燕子窝,可我以为那是脏东西就给清理掉了,内疚了好久直到现在我都没有办法忘记那件事情,于是我就把它写进了故事,在这里我要对那些被我亲手毁掉窝的燕子说：对不起,我错了。 相似文献
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主观辩证唯心主义承认“意识第一性,物质第二性,人的意识决定物质。”即是把客观世界看作是人的主观臆断的意识主观辩证唯心地、主动地随意改造出来,并主观辩证唯心地拉动客观世界发展变化。 相似文献
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张峰 《牡丹江教育学院学报》2010,(1):89-90
古希腊时期幸福观的基本框架是理性主义幸福观和感性主义幸福观。沿承不同的哲学基础,现代心理学幸福感的研究领域也呈现出主观幸福感（SWB）与心理幸福感（PWB）两种不同的研究视角。主观幸福感把快乐定义为幸福,侧重个人的主观体验;心理幸福感把幸福理解为人潜能的实现,从人本质和人发展的角度诠释幸福,使人们对幸福感的理解更为全面和深刻。 相似文献
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向万钰 《中学语文(读写新空间)》1992,(1)
高中语文第一册第十九页注“荆门”曰:“就是现在湖北省宜昌市的虎牙滩。”此注有误,“荆门”不是“虎牙滩”。据宜都县志和宜昌地区简志载:荆门,位于宜都县城西北25公里的长江南岸,此处有十二座形如馒头的山峰排在江边,其主峰荆门山,绝顶有石横跨两壁如桥,谓之“仙人桥”此山上合下开、酷似大门,谓之“荆门”,又称“荆门城”。至今水流湍急,山色秀丽,可与巫山媲美,俗云,“上有巫山十二峰,下有荆门十二碚。”虎牙山:位于长江北岸,与南岸荆门山相对峙,悬崖峭壁,十分险峻,因崖上天生黄白花纹,形如虎牙,故名。山下水急浪恶,露石如磨,名曰虎牙滩。荆门为大江绝险处_,舟行至此,先避虎牙而南,复 相似文献
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千里 《科普童话·新课堂（中）》2021,(1):14-19
主将登场
欢聚集团——直播、短视频、游戏皆有所长
三巨头中体量最大的,无疑是欢聚集团(Joyy).你可能知道去年它把虎牙卖给了腾讯,也可能听过近期可能要把YY卖给百度,但你可能不清楚,海外才是它的最大战场,以及出售国内业务之后的主战场. 相似文献
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学界一般把主观作为与客观相对应的概念来界定，对此毋庸置疑。在现实生活中，人们便形成了肯定客观否定主观的习惯性思维倾向，从而使主观处于十分尴尬、难堪的境况。其实，主观概念并不是与客观简单的对立关系，主观具有一定的客观性。主观的客观性决定我们应该在社会实践中辩证看待、处理属人的主观现象。社会虽然是客观存在，但人是社会的主体，社会是属人的社会，而主观恰恰与主体的人有着必然的联系，主观与客观正是人在认识社会改造社会过程中不可避免的一对矛盾，人类社会实践发展过程也正是处理主观与客观这对矛盾的过程。只有进一步弄清主观与客观的辩证关系，才能全面正确理解主观所具有的客观性，才能全面正确理解人类社会实践发展过程的内在规律，才能全面正确理解人及其本质与特征。如果武断否定属人的主观，就是对人自身客观存在的否定。 相似文献
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古灵精怪的笑容．各种萌点的小虎牙．还有时而可爱时而性感的穿着打扮，板野友美就是这么一个集万千可爱于一身的人。那么板野老师外表之下的内心是怎么样的呢？就让我们快点提问题吧! 相似文献
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齐春红 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):125-130
本文对主观量进行了重新定义,指出“主观量”是指说话人在话语中留下的自我印记的量。为了能更好地揭示语气副词与句末语气助词的共现规律,本文以主观量为标准,我们把语气副词可分为主观疑惑量类、主观估价量类、接近主观大量类、主观大量类四类。通过定性和定量的分析,本文指出促使语气副词与句末语气助词共现的内在动因是它们表达的主观量的一致。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(4):5-9
公元前278年,楚都郢被秦将白起所拔,流放中的屈原投汨罗江自尽,而楚地夷陵也被白起所烧,古邑夷陵始见于史,而其所建年代遂成一谜。经考,春秋时期楚地夷陵建城缘于"楚之西塞"向荆门、虎牙一带延伸。公元前691年,虎牙滩所建而后称为"夷陵城"与荆门山所建被称为"荆门城"的两座城,是今宜昌市区最早的城邑,至2015年已有2 706年的历史。此间夷陵移建缘于"楚之西塞"向西陵峡口延伸,年代可能在公元前675年。随着虎牙滩城邑移至西陵峡口长江左岸一带后,原虎牙滩城在历史记载中销声匿迹,而荆门城仍延续下来,直至晋初王濬率军下益州灭东吴时才被拔。 相似文献
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用眼睛去观察我们每天见到最多的就是人了,而且每一个人与每一个人都是不同的,但是女孩的脸蛋并不是个个都红扑扑得像苹果,眼睛黑忽忽的像葡萄,而男孩子也并不是个个都虎头虎脑的,还长着两颗小虎牙。如果我们对人熟视无睹,那么再有特色的人在我们的笔下也是单调的、枯燥的、千篇一律的。这是 相似文献
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阳友权 《郧阳师范高等专科学校学报》1989,(2)
文学主体性理论还有一个鲜为人谈及的意义在于,它从命题的理论基点上清晰地划分了“体”与“观”的界限,亦即把观念与本体严格分开来了,这就为我们从本体上破译文学的斯芬克斯之谜提供了可能。主体性理论以人为“体”,而不是视人为“观”。它不把主体与主观混为一谈,也不把客体与客观视作同一。因为主观、客观都是观念,主体、客体同属本体,主观客观都应趋向本体。文学理论中的再观论、表现论的根本缺陷正在于前 相似文献
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在马伊琍身上,你很难找到作为娱乐明星所独有的高傲气质,她微笑时露出的小虎牙,更是让人感觉亲切万分。仔细回忆,马伊琍的角色人生,不管是古装戏还是现代戏,都饱含着一股江南女子的温婉纤弱。但是不要尝试用压力去征服这个女人,否则,她的反弹力会让人不寒而栗。 相似文献
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情感是人对客观事物是否符合主观需要的一种反应，是人的心理一种波动状态。在客观事物与生观需要两个相关的因素中，一方面情感的产生取决于客观事物的刺激，没有刺激就不会产生情感。另一方面，情感的产生又取决于人的主观需要，只有客观刺激与人的主观需要符合时才能产生肯定的、积极的情感。当客观事物与主观需要无关时人便会无动于衷。历史客体已一去不返，课堂上要再现当时的历史事件，就必须把学生的情感思维调动起来，将情感教学贯穿于历史课堂。通过精心创设的情境，形象生动的语言，抑扬顿挫的声调以及富于变化的体态语，把非情感… 相似文献
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马克思主义哲学把科学的实践观点引入认识论,揭示了认识的主体与客体通过实践而发生的联系,从而使解决主、客观一致的问题由可能变成现实。实践是人类有目的地改造客观世界的物质性活动,具有沟通主观和客观并使之达到一致的特殊功能。通过实践,客观事物反映到人的主观意识中来;同时,人的主观意识经过实践的中介,又转化、实现为物质的现实。主观和客观是区分反映外部世界的人的意识与意识所反映的外部世界的一对哲学范畴。主观并不就是认识的主体。认识的主体是指谁在认识,是认识者即认识活动的承担者。这个主体是如笛卡尔所说的“我思”中的在思之我,而不是我在之思。我在之思是主观,即认识 相似文献
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王振刚 《学生之友(初中版)(金视野)》2014,(Z1):60-61
正"虎"字第三笔是"横钩"每次写"虎"字时,小精豆总是把第三笔写成"横"。课间,老师拿来了"虎"字的卡片,和"虎"的图片,让小精豆想一想,第三笔"横钩"的"钩"的部分像什么呢?小精豆定了定,说:"像虎牙。"从那以后,小精豆再也没有把"虎"字的第三笔写成"横"。 相似文献