共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
荣格和弗莱的原型批评为进行人类化和学深层结构的整体性研究，提供了独特的视角。本认为，探究中国化精神内核，审察神话原型“天”的隐喻意义，至为重要。在此。力图追根溯源。透析远古神话中“天”的概念及其天人关系，提出对中国化的一种解读。 相似文献
2.
文学原型是人类文明的原始基因，“原型”本质上成为荣格所强调的人类精神的家园，弗莱所强调的一切文学现象的最初程式，柏拉图等哲学家所强调的世界本原，以及神学家所强调的人身上的上帝形象。因此，决定着原型与具体的文化概念有着巨大的差异。本文正是通过细致的分析梳理，区分了原型与母题与仪式、原型与象征、意象和符号之间的关系。 相似文献
3.
易晓明 《南阳师范学院学报》2003,2(10):44-51
弗莱的神话原型批评理论的产生既有西方神话理论渊源的影响，也是当代各种神话学说催生的产物。它的贡献主要体现为：弗莱神话的神话理论对西方逻各斯中心的理性霸权具有分权作用；弗莱的神话原型批评建构了学批评的科学性体系；弗莱对神话的“首要关怀”的定位是对一种永恒的乌托邦的调和设定。 相似文献
4.
刘晶晶 《晋城职业技术学院学报》2014,(3):69-72
本文以弗莱神话原型批评理论为着眼点,通过阐明原型、原型的理解和"文学移位"等相关问题,结合传统文化中历史悠远的灵石崇拜情结,以具体的文学文本对该理论加以阐释,力求在神话原型批评理论的指导下,对灵石崇拜的多种形式有更深刻的理解。 相似文献
5.
夏秀 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):157-160
弗莱的“原型”是一个极为复杂的概念,至少具有两重主要涵义。在具体层面上,它指文学中那些构成文学形式稳定性的成分,如意象、象征等;在抽象层面上,它指作为一个整体的文学在发展演变过程中形式上所遵循的“程式”或“模式”。前者本文称之为“具体的原型”,后者称之为“抽象的原型”。 相似文献
6.
弗莱作为神话原型批评理论的创始人,认为文学产生于神话,神话是最基本的文学原型。英国作家托尔金的《魔戒》中的人物个性鲜明,与许多原型相呼应,是对亘古存在的神话原型的继承与发展。针对目前对《魔戒》进行原型研究文献较少的问题,应用弗莱的神话原型批评理论对《魔戒》中人物的原型进行研究分析,寻找《魔戒》与原型之间的关系,在探讨托尔金的写作意图的同时,也可使人们更透彻地理解小说中的人物,以及更好地理解《魔戒》的深意,探索其自然内涵,并为人们带来有益的启示。 相似文献
7.
张修哲 《南昌教育学院学报》2012,(9):29-30
神话原型批评是二十世纪的一个重要批评流派.加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱于1957年发表《批评的解剖》,标志着它的成熟.在弗莱的原型批评理论中,他以文类对应四季,对于文学形式之一的“传奇”也有深入的探讨.本文以他的另外一部著作《世俗的传奇》为启示,希冀通过对弗莱的“传奇”这一文类的研究进而分析中国小说“三言”中的女性传奇故事的结构,意义以及深层含义. 相似文献
8.
文化无意识:弗莱的批评理论视域 总被引：3，自引：0，他引：3
易晓明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,8(6):51-58
本文针对诺思洛普·弗莱的批评理论,提出“文化无意识”的概念予以概括,以置换惯用的神话原型批评的定位。因为后者基本只适用于弗莱的文学批评,而弗莱的文学批评、意识形态学说、文化理论,是一个整体,其从神话向文学、文学之外的学说、向文化的推演过程与方式,是以“文化无意识”的途径实现的。“文化无意识”能恰切地抓住弗莱理论体系的文本间的隐喻链接,更充分地呈现出其理论体系的当代性、整体性与动态的开放性的特质。 相似文献
9.
梅笑冰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
弗莱的神话——原型批评理论立足于人类原始经验 ,在整体上把握文学类型的共性及历时态的演变规律 ,借助从作品中抽象出来的结构模式和原型 ,切入人类历史文化积淀中最本质、最原始同时也是最真挚、最能打动人心的精神之根 ,从而帮助我们抓住文学的本质。本文试图在勾勒弗莱理论的基础上 ,运用它对具体文学作品进行分析 ,以期在分析中对之作出合理评价 相似文献
10.
刘静 《语文学刊:高等教育版》2015,(4):81-82
菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》是一部具有神话特征的小说。根据弗莱的原型理论,原型可以是人物、情节、主题等的原型。因此,本文采用原型理论对盖茨比的原型进行探讨,使读者对盖茨比及其短暂的一生有更清晰地认识。 相似文献
11.
荣格和弗莱的原型批评为进行人类文化和文学深层结构的整体性研究,提供了独特的视角。本文认为,探究中国文化精神内核,审察神话原型“天”的隐喻意义,至为重要。在此,力图追根溯源,透析远古神话中的“天”的概念及其天人关系,提出中国文化的一种解读。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
《图案的原始》中描绘的"日纹"、"鸡冠纹"、"蕨子纹"、"水纹"和"羽纹"都采撷于彝族传统毕摩文化文本。这些图纹作为"毕摩绘画"的重要图案,有彝族神话的渊源和历史。弗莱的"神话—原型"批评方法要求对作品整体考察,把原型等概念引入批评的领域。本文对《图案的原始》所描绘的种种纹路从神话渊源角度进行微观分析是为服务于宏观把握,即探寻彝族精神文化的远离式回归。运用弗莱的"站后些"方法论,远观诗歌中描绘的原始图案,分析诗人借原始文化符号对民族传统文化进行有意识"误读",进而建构新时期的民族精神和文化品格。 相似文献
13.
王进芳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(2):77-81
加拿大文学理论家诺思洛普.弗莱的神话原型批评理论在20世纪80年代即被介绍引进中国,但到目前为止,我们对“原型”这一概念仍有诸多认识不清之处,主要表现在对原型与神话关系的理解模糊;对文学原型与心理学原型的混淆;对原型批评与结构主义、形式主义之间纠葛的认识偏差。把以上三个方面作出辨析将能更为准确地理解弗莱提出的原型观念,同时也对我们借鉴西方文学理论批评思想时的失误有所反思。 相似文献
14.
《高等教育与学术研究》2008,(6)
劳伦斯在其代表作《恋爱中的女人》中运用了大量原型象征,其中很多来源于《圣经》。本文运用弗莱的原型批评理论分析了这部作品中的《圣经》原型象征,并指出这些原型象征有力地阐释了劳伦斯"只有通过死亡才能获得新生"的哲学辨证思想。 相似文献
15.
杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(3):18-22
《周易·说卦》中的卦象有丰富的象征意义,它包含意象、结构、功能、性格等原型,是中国文化和文学的原型结构。将这种原型类型与西方由荣格和弗莱从不同角度提出的原型理论加以比较,特别是将《周易·说卦》中抽象出的能够表现四季八方的八卦图与弗莱的四阶段原型图式作对比,我们能够得出二者存在的相通性,而《周易·说卦》有更为丰富的语义及功能,它对西方原型理论产生了启示和影响。 相似文献
16.
曹原 《扬州职业大学学报》2012,16(2):5-10
文章以弗莱的原型理论为依托,以《圣经》以及库切的小说为蓝本,通过分析库切小说对《圣经》原型的置换变形,探讨库切对《圣经》原型的新发展,从而挖掘出库切小说中隐含的宗教意蕴。 相似文献
17.
《了不起的盖茨比》是被誉为美国＂爵士时代的代言人＂菲茨杰拉德的代表作。本文拟从原型批评的文学理论视角对《了不起的盖茨比》进行解读。从小说的整体着眼,小说的情节符合＂太阳-英雄＂模式;小说中的时间安排对应了弗莱的原型季节模式;从小说的内容着眼,本文从圣经故事中找寻小说中＂追逐＂和＂放逐＂的两个原型母题。 相似文献
18.
19.
树木作为极具生命力的古老意象,存在于世界各民族的古代神话和宗教传说中,在文学作品中一再被赋予丰富的意蕴.本文以荣格--弗莱的原型理论为依据,阐述<圣经>和西方神话中的树木原型,并解读几篇英美经典文学作品中的树木意象的原型. 相似文献
20.
赵锐 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(3):48-50
弗莱的原型批评美学思想的阐发在西方美学史上具有重要的历史意义,而文学批评也因此具有了独立的意义,从文学批评的本质上来看,原型批评美学集成了结构主义并且深入发展形成了一派,分析弗莱的美学观念和意识,对西方美学和中国美学的发展具有借鉴作用。 相似文献