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1.
中国古代文人墨客对“月”这个意象可谓褒爱有加，如张若虚的《春江花月夜》、自居易的《琵琶行》等对“月”这个意象的运用可谓令人击节赞叹。唐代浪漫主义诗人李白对“月”更是情有独钟，他揽“月”人诗：或抒情、或怀古、或怀乡、或思亲、或言志……而宋代豪放派词人苏轼《前赤壁赋》融“月”人文，匠心独运，将“月”运用得出神人化，摇曳生辉，丝毫不逊于前人。 相似文献
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王长华 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(3)
截止目前,关于中国最古老歌谣《诗经》的研究成果可谓“夥颐”,但对《诗经》意象的研究分析似还不多,本文仅就这个问题谈一点粗浅的看法。意象作为一个美学概念,早在刘勰的《文心雕龙》里就被明确提出来了。《神思篇》说:“是以陶钧文思,……然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,闚意象而运斤。此 相似文献
3.
栾芳 《中学生读写(初中)》2005,(1)
《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。它缘境生情、情景相谐,并且景语皆为情语。“江”和“月”是全文的两个中心意象,尤其是“月光”可谓全诗的灵魂。 相似文献
4.
孙晓川 《聊城师范学院学报》2008,(2):232-233
“明月”是中外国文学史上常见的美学意象,但对这一意象所蕴含的美学意蕴的理解却是见仁见智。李白的《月下独酌》与歌德的《对月》是“月亮诗”的代表,在对经典抒情诗《月下独酌》和《对月》的意境的生成机制和美学蕴涵的比较分析中,阐释出意境的美学本质在于它的社会性、时代性和民族性,而文本所营造的意象和文本的审美理想则是形式与内容的关系。 相似文献
5.
在中国古典诗词中,我们经常会看到“西楼”这个意象,点击网络检索一下发现,“西楼”一词最早见于六朝诗歌中,南朝宋诗人鲍照的《玩月城西门廨中》一诗中有“始出西南楼,纤纤如玉钩”语,稍后于鲍照的梁朝诗人庾肩吾《奉和春夜应令》诗中有“天禽下北阁,织女入西楼”的诗句。其后诸多文人的诗词曲中都屡屡出现“西楼”这个意象,尤其以宋词为盛。 相似文献
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杨向奎 《伊犁教育学院学报》2005,18(3):32-34
对李白诗《静夜思》中“床”的解释主要有三种:睡床、坐具、井栏。“床前明月光”之“床”的意象体系阐释为:从《静夜思》一诗主题出发,对月、霜、床三个意象的分析,从意象体系的角度,认为将“床”释为“井栏”更合诗意。 相似文献
8.
魏丹霞 《聊城师范学院学报》2010,(2):297-298
《诗经·月出》开创了我国古代诗歌以月为意象来喻美人、寄情思的传统,在诗歌史上有着极为重要的价值,对后世的“月”意象的丰富与深化有着开拓意义,从而使古代诗歌中的“月”意象有着不同的审美内涵。 相似文献
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张波 《语文学刊:高等教育版》2008,(2):72-74
凯特·肖邦在其代表作《觉醒》中运用了诸多意象,如“小鸟”、“戒指”、“房子”、“大海”等,其中“大海”这个意象的运用贯穿全篇,具有巨大的象征意义。作者通过“大海”这个意象深刻剖析了主人公埃德娜的觉醒过程,尤其在小说结尾,通过埃德娜投身大海了结自己生命的描写使小说的主题进一步深化。 相似文献
11.
盛敏桐 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(4):53-54
分析“月”的形态、光色、时空等意象特征,阐明古典诗文中“月”这一意象的多边性。人们的悲欢离合之感,生命苦短之叹,冷漠孤寂之情都借“月”这一意象出现于文本中,使得“月”这一意象在中国文学作品中出现的频率极高。理解了月的意象的丰富性,以及它在特定语境中意象的具体性,对我们学习或鉴赏一些古典诗文也许不无裨益。 相似文献
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鉴赏诗词如入宝山 ,须寻径而入 ,方能观景览胜。有哪些角度呢 ?首先是诗味的玩索。味即情味、意味、韵味 ,钟嵘《诗品》 :“味之者无极 ,闻之者动心 ,是诗之至也。”唐司空图《与李生论诗书》 :“辨于味而后可以言诗也。”可见玩索诗味之重要。中唐诗人权德舆《岭上逢久别者又别》“十年曾一别 ,征路此相逢 ,马首向何处 ,夕阳千万峰。”以画结尾 ,人生的辛酸悲苦都落在夕阳群峰之中。离别之悲 ,身世之苦 ,即诗味。写得多么悲怆 ,夕阳群峰意象寄众多情味 ,可谓以景结情。李白“孤帆远影碧空尽 ,唯见长江天际流” ,惜别之情全在这天际流之中 ,… 相似文献
13.
褚兢 《江西教育学院学报》1995,(1)
意象论褚兢近年来，国内论述“意象”的论文不在少数，而涉及到“意象”的就更其为多，我以为，在意象研究方面颇有创见、有建树的文章中，陈良运先生的《中国诗学体系论·立象篇》①可谓独占鳌头。其文溯源探流，钩沉发微，多言人所未见，令人受益颇深，毋庸违言，笔者写... 相似文献
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小巷又弯又长我用一把钥匙敲厚厚的墙顾城《小巷》诗在反映被历史抛入黑暗中的一代人,一旦站在阳光下,自然会有一种恍恍惚惚的感觉。诗人则把这股情绪用“小巷”、“钥匙”、“墙”几个意象摄了出来,构成了强烈的流动画面。笔者在深感惊奇与新颖的背后,试着探索”意象”在诗歌中的表达,以求与同仁们共同商榷。追求“意象”。早在《周易、系辞》上就有”圣人立象以尽意”的记载,浅显地认识到用具体的物（象）,来抒发抽象的情（意）。之后刘勰在《文心雕龙·神思》一文中又指出：“独照之匠,窥意象而运斤”。第一次把“意”、“象”捏… 相似文献
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陆精康 《中学语文园地(初中版)》2009,(5):41-43
名句的魅力之一在意象的丰赡。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”柳永《雨霖铃》中状写离别之情的这一“千古俊句”,涉及酒、柳、水、月四种意象。这四种意象,也正是古代送别诗的四大典型意象。 相似文献
16.
苏轼在《前赤壁赋》的开头,给我们营造了一个宽松、自由的精神境界。面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象。他着重描写了水、月两种优美的意象。水是七月长江之水,月乃八月中秋之月。其时之水“清风徐来,水波不兴”“白露横江,水光接天”：其时之月“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。水状茫茫无际而雍容舒展．月色浓华可人而与水相照。 相似文献
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苏轼在《前赤壁赋》的开头,给我们营造了一个宽松、自由的精神境界。面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象。他着重描写了水、月两种优美的意象。水是七月长江之水,月乃八月中秋之月。其时之水“清风徐来,水波不兴”“白露横江,水光接天”：其时之月“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。水状茫茫无际而雍容舒展．月色浓华可人而与水相照。 相似文献
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李长霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(2):158-160
李贺和济慈笔下的诗歌悲情意象幽深诡谲、奇而入怪,在诗学品格上犹如同蘖的两朵奇葩,具有异曲同工之妙:在悲情意象的角色定位上“虚荒诞幻”,在悲情意象的选择上“阴幽飒沓”；在诗歌创作手法上,秀句重叠,通感怪异.两者可谓西方“模仿”和“再现”与中国诗学重“感悟”、“意境”、“形象”理念的互补与耦合,这种互补与耦合也为中英诗学评论提供了新的研究路径和观察视角. 相似文献
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陆精康 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(5):43-44
名句的魅力之一在意象的丰赡。“今宵酒醒何处？杨杉P岸晓风残月。”柳永《雨霖铃》中状写离别之情的这一“千古俊句”,涉及酒、柳、水、月四种意象。这四种意象,也正是古代送别诗的四大典型意象。 相似文献
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刘勰的《心雕龙》处于中国古代“意象”说到“意境”说的转变过渡时期,且在《心雕龙》中首次将“意象”运用于美学领域,可以说“意象”说是由刘勰真正建立并使其系统化、体系化。如何营构融合审美意象,并完美地传达审美意象,是《心雕龙》“意象”说的中心内容。《心雕龙》环绕着“意象”展开了一系列艺美学上的基本理论问题,提出了大量相关的学术范畴,形成了自身的体系,是中国古代“意象”说集大成的论作。 相似文献