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“任何社会都不可能没有矛盾，”这是新近通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中的一句表述，所以“构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。”在当今社会，新闻媒体被称为“第四种权力”，那么如何运用好这一“权力”来不断化解社会矛盾、促进社会和谐成为一个值得探讨的问题。依笔看来，要成为一面好的“防火墙”．一个好的“减压阀”，媒体要妥善处理好以下几种关系： 相似文献
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一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。这是德国哲学家黑格尔说的。一个传媒集团,某种意义上也是一个王国。这个王国需要有关心脚下事情的人,但不能没有关注天空的人,否则,是没有未来的。用现在流行的话可以理解为“思想境界决定高度和广度”,更通俗些可以理解为“理念先行”。对电视节目而言,江苏广电总台的东方情人节”和《绝对唱响》只是一小步。但就情感文化产业来说,它们跨出了一大步。缘起:差异化定位2004年2月28日,江苏卫视在新闻发布会上首次以“情感特色频道”亮相。在当时的背景… 相似文献
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读书人大多都知道《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描绘出一个与世隔绝，没有祸乱，安乐美好，刀耕火种的安逸社会。陶翁笔下的这世外桃源究竟在何处?现已无从考证。但过去一段时期，湖北、湖南、四川以及江西等多处地方曾经宣称过本地是陶翁笔下的“世外桃源”。本世纪初，云南省的广南县发现一个形似“世外桃源”的壮族村庄，其名“坝美”，它不但神似，而且很形似。 相似文献
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现在经济生活繁荣了，人们的交往多了，经济利益多了，人们交往中的纽带多了，发生纠纷的机会就多了。人的行为就需要规矩，需要法律。新闻也是一种社会行为，也要有规矩。规矩的结果是大家都按一个公平的准则来作。新闻的对象是社会生活，当面临着法律调整的问题。除了本身和法律相通的“真实”原则之外，另一个相通的原则，是我们过去没有搭起来的“公开”原则。新闻要反映社会生活，必须秉持公平。在目前的新闻界经常会遇到两类问题。一是当公众关心的事情在新闻上发生问题，不能报的时候，一句话，要有纪律性。但我们还经常发现，与新闻… 相似文献
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《新民晚报》记者季颖写的一篇文章中谈到：一个优秀记者。应该有强烈的社会责任感．虽然不一定做得到“以天下为己任”那么伟大，但至少应该“对得起自己的良心”。我十分赞同这样的观点。新闻记者是公众的代言人。是党的方针政策的宣传者，全心全意为人民服务是新闻记者最根本的追求，作为一名记者。没有强烈的社会责任感。就不能担当好公众代言人的“角色”。 相似文献
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对于“儒学是不是宗教”的问题，从80年代至今没有一个统一的说法，但可以分为两种观点，一种是“儒教是教”说，另一种是儒学“隐宗教或泛宗教”说。本文试从两种观点反映的问题入手，分析儒学的宗教性特质。并以此特点出发，结合社会现实，探索了几条儒家复兴的途径。一是，儒学宗教化道路；二是，作为文化，为现代人提供指引。 相似文献
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抓问题是解放军报的传统和优势，是解放军报的“名牌产品”。但是，有些作在写稿抓问题时走入误区：因为瞎抓而抓瞎，“放到篮里都是菜”；因为看不准而抓不准．捡了芝麻当西瓜。于是，“名牌产品”有了假冒伪劣，伪问题经常出现在来稿中。我们说一个问题是伪问题，意思是说．从新闻角度看，它是没有意义的、没有价值的甚至是有害的。新闻写作中 相似文献
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中国打个喷嚏,世界就会发烧？
就我个人而言,最近几年中每一次出国都在不断加深我的一个固有观点：一方面,中国在经济、政治等许多外在的领域正在日益“崛起”为一个大国,甚至强国;另一方面,我们民族的心灵却远远没有为这种“崛起“做好准备,在某种程度上,我们不要说“大国心态”,就连当代国际社会中一个正常民族的普通心态都不完全具备。我十分同意国际问题专家王缉思教授的看法,他认为,在当前的中国,最需要大力倡导的不是“大国意识”,而是“公民意识”。 相似文献
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“社会问题新闻”这个概念,新闻学词典里查不到,传统的新闻分类中没有这一项。我这个观点的提出,一是受到文学中“社会问题小说”提法的启示,二是对这一时期新闻实践的总结。我觉得,从当前新闻界对这一类新闻的报道来看,把它们归属到“批评性报道”、“解释性报道”、“社会新闻”中,其内涵的丰富与外延的广阔,后者是包容不下的.只能对这一部类新闻进行概括,单列一个新概念。一、社会问题与社会问题新闻社会问题作为社会学中的一个概念,它的含义是“指那些对社会构成危害或成为社会负担的社会现象,是社会的一种病态表现”。我们国家存在的社会问题主要有以下几 相似文献
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如果没有了广告，可能这个社会就很不正常。古代有“王婆卖瓜”，今天有“广告创意”，不用当王婆说得口干舌燥了。但每天就要接触那么多“创意”，实在有些疲劳，厌倦的情绪不断地出现。这厌倦更多地集中在一个“裸”字上。 相似文献
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我国媒介上市的困惑与出路 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传媒一旦进入资本市场，借用社会力量，就有可能实现几何级数的增长。但我国当前媒介上市的状况还处在初级阶段，有很多问题需要解决，媒介还没有形成能够在市场经济中奔跑的“骏马”。 相似文献
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今天我只讲一个问题，即新闻作品的风格问题。名记者必然有自己的风格，没有风格成不了名记者，这是一条规律。仅仅是写稿多，没有风格，几天不见报，读者就记不住你了；或者虽然记住了你的名字，却记不起你的作品。有时读者会说某某记者“见报不少”；但问起“他都写了些什么稿？”回答是“记不起来了”。记者要成名，没有见报的数量显然是不行的，但如果没有自己的代表作，没有让读者过目难忘并剪贴下来反复欣赏的作品也是不行的。没有代表作，对记者特别是资深记者来说，不能不说是一种悲哀。一、什么是风格什么是风格？风格就是作者的个… 相似文献
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作为未来学家，托夫勒尽管也对未来人类社会的前途做出某些预见，但更为重要的是他提出了一个极其重要的问题：我们今天所处的时代正在发生一个可以与17世纪以来工业革命相媲美的甚或是超过其意义的“革命”。至于这一“革命”对于人类未来的意义，目前还难以具体、全面的言说。因而，他没有简单说什么是“财富的革命”，而是通过细致入微地描写财富的革命给予这个世界的具体、深刻的改变，衬托和展现财富的革命，让读者从内心经过归纳来体验。 相似文献
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"80后"自话自说 总被引：1，自引：0，他引：1
陈平(“80后”图书策划 人)：“80后”这个概念 是和“青少年”或者“老年”等差 不多的一个概念，足按出生年份划 分的，没有必要讨论这是不是一个 科学的文学概念，但文学绝对不是 按照年代来划分的。“80后”的概 念一出现，就是一个商业炒作的标 签，所以好多人以为“80后”是“肮 脏”的。商业炒作是媒体和出版社 的一种变相的宣传手段，没有“80 后”这个概念，他们还是一样会用 别的概念炒作。尽管“80后”自身 无所谓“肮脏”不“肮脏”，但商业 炒作和负面宣传已经给“80后”带 来不良声誉。 “80后”厌恶“80后”的某些 现象，或者厌恶“80后”这个概念， 这又是“80后”自身的问题。于是 我们在拒绝商业炒作的同时也是 在对自己的反思和否定，但我们已 经无法面对媒体说我们不是“80 相似文献