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一毛主席指示:「從中華人民共和國成立,到社會主義改造基本完成,這是一個過渡時期。黨在這過渡時期的總路線和總任務,是要在一個相當長的時期內,基本上實現國家的社會主義工業化和對農業、對手工業、對資本主義工商業的社會主義改造。這條總路線、應是照耀我們各項工作的燈塔,各項工作離開了它、就要犯右傾或左傾的錯誤。」毛主席早已指出:「當作國民文化的方針來說,居於指導地位的是共産主義的思想,並且我們應當努力在工人階級中宣傳社會主義和共産主義,並適當地有步驟地用社會主義教育農民及其他群衆。」「新民主主義的政治、經濟、文化,由於其都是無產階級領導的緣故、就都具有社會主義的因素,並且不是普 相似文献
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在斯大林關於語言學問題的天才著作問題以前,通常都把一切在當代社會存在過的觀點、思想和制度列入上層建築之內,而不管它們是替什麽樣的基礎服務。這些不正確的觀念,是由於把社會存在與基礎,把社會意識的一切形式與上層建築都同等看待而產生的。斯大林同志確定了基礎的概念和上層建築的概念。他指明了基礎——這是經濟制度,即在當代社會中佔統治的生产關係的 相似文献
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過渡時期各方面社會主義的成份不斷增長,當然也要不斷加强社會主義的教育。新民主主義教育和社會主義教育的關係怎樣?它們的聯系性和區別性怎樣?不少教育工作者提出這樣問題,我過去在「人民教育」上也曾解答過這些問题(見一九五三年六月號),但那時認識不足,现在再提出我個人的意见和大家研究。新民主主義教育在宇宙觀方面是和社會主義教育一致的,毛主席做過下列的分析: 「在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想,即共產主義的宇宙觀和社會革命論。」「在「五四」以後,中國的新文化,那是新民主主義性質的文化,屬於無產階級社會主義的文化革命的一部分。」 相似文献
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毛主席在「新民主主義論」上指出:「一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。「至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。」這些指示應當做爲研究我國過渡時期教育性質問題的指標。 從中華人民共和國成立之起,我國的政權是工人階級領導的、以工農聯盟爲基礎的人民民主專政。我們的整個教育是工人階級的國家事業。我們的學校是由國家統一領導、設置和管理的,執行著統一的教育制度、統一的教學計劃,以統一的教材進行教學。學校教育是以工人階級思想即社會主義、共産主義思想爲領導思想,以培養全面發展的人爲目的。廣大勞動人民子女已成爲普通教育的主體。在少數民族地區,發展了各民族的學校,以本民族語言教育學生。四年來我們的教育工作爲國家培養建設人材和提高人民文化水平和社會主義覺悟都有顯著的成績。這一切說明了我們四年來的學校教育基本上是符合國家過渡時期總路線的精神和社會主義的原則的。這一切說明了我國當前的教育已隨著國家政治任務的改變而改變。我國當前的政治任務是建設社會主義社 相似文献
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一 從中華人民共和國成立起,我國開始了逐步走向社會主義社會的過渡時期。黨在過渡時期的總路綫,是逐步實現國家的社會主義工業化,逐步實現国家對農業和手工業的社會主義改造,逐步實現國家對資本主義工商業的社會主義改造,把我國建成為一個偉大的社會主義國家。政治经济學是研究人類社會各個發展階段上物質資料的生產和分配法則的科学。我國現正逐步向社會主義過渡,因此在政治經濟學的教學內容上,必須結合黨在過渡時期的總路綫。一九三六年蘇聯共產黨中央委員會在開於講授政治經濟学的幾個問題的决議中,即會强調指出政治經濟學是歷史的科學,應當與社會主義建設的實踐密切結合起來去研究。當前在政治經濟学的教學中,如果不從理論上阐明黨在過渡時期的總路綫,不從理論上阐明黨的總路綫是我國過渡時期社會經濟發展法則的反映,不引導同学為貫徹總路綫而奮鬥,那就不能把政治經濟學運用來為我國的社會主義建設服務,就會犯教條主義的錯誤。教学中結合黨在過渡時期的總路綫,從政治經濟学這門科學來說,也就是理論聯系實際問題。我國正在逐步走向社會主義社會,必須用馬克思列寧主義关於社會主義政治經濟學,特别是列寧、斯大林关於從资本主義過渡到社會主義的經濟學說,來分析我國過渡時期中社會經濟發展的特點。我國從新民主主義社會過渡到社會主義社會和十月革命後蘇聯由資本主義社會過渡到社會主義社會所循的方向及其所要達到的目的,是一致的。因此,馬克思列寧主義关於從资本主義到社會主義過渡時期的理論,對我們也是適用的。但由於中國社會經濟的特殊歷史條件,過渡到社會主義社會所走的具體道路和步驟,將不會和蘇聯完全一样。所以,祇有正確地認識了中華人民共和国過渡時期社會經濟發展的具體情况及其規律性,才能勇氣百倍地去為實現黨在 相似文献
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《人民教育》1953,(1)
新中國有計划的大规模的經濟建設,從今年開始了。我們教育工作者,必須考虑教育在国家整个建设计劃中所佔的地位,以及如何为经济建设服務。新中国建設的特點是:继续開展抗美援朝運动和大规模的和平建设同時並進。這一方面表现出新中國偉大的力量和新民主主義社會制度的优越性,另一方面表现我們任務的艰鉅,因此,在人力物力財力上,更需要科學地有重點有計劃地使用,以保證人民事業的勝利發展。怎樣才能使我們的人力物力財力使用得很科學呢?那就必须懂得按照社會發展的規律辦事。首先我們要理解经济和文化教育的關係。馬克思主義的最重要的法則之一是:社會發展過程中,經濟是基礎,文化教育是上層建築,文化教育的發展,必須建築在經濟發展的基礎上。所以毛主席说:「隨着经济建設高潮的到來,不可避免地將要出現一个文化建設的高潮。」因此,首先必须把我 相似文献
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一实用主義的教育作用論各派不同的教育学說,对於教育在人類社会生活中所起的作用,有着不同的看法。在这种不同的看法中反映出了对於社会存在同社会意識之間的關係上的唯心的或唯物的看法。誇大教育的作用,以爲教育可以决定經濟和政治,这是肯定社会意識决定社会存在的歷史唯心主義的謬論。歷史唯物主義的观點是:教育是上層建築,它是决定於經濟基礎,反映着經濟基礎,並爲經濟以及作爲經濟的集中表現的政治服務的。毛澤东同志在“新民主主義論”中对文化同政治、經濟之間的關係所作的指示,对教育是完全適用的:“一定的文化(当作观念形熊的文化)是一定社会的政治和經濟的反映,又給予偉大影响和作用於一定社会的政治和經濟;而經濟是基礎,政治則是經濟的集中的表現。这是我們对於文化和政治、經濟的關係及政治和經濟的關係的基本观點。那麼,一定形態的政 相似文献
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一、社會主義制度下經濟法则的性質 在斯大林這本名著‘蘇聯社會主義经济問題’出版以前,有許多哲學家与經濟学家對於社會主義制度下经济法則的客觀性存在着錯誤的認識。這些錯誤就在於它不能正確地解釋黨與國家在社會主義建設中的作用,在於它强調了黨與蘇維埃政權的特殊作用之後,許多學者就認為黨与蘇維埃政權能‘制定’新的经济法则,消滅舊的经济法則。本來是應該正確地解釋黨和蘇維埃政權如何地利用經濟法則领导了社會主義建設的,而許多學者們却走上了主觀唯心論的立場,否認经济法則的客觀性質。絕不能说這些學者不了解科學法則有其客觀性的這一馬克思主義原理,问题在於他們未能將這一原理正確地運用來解釋社 相似文献
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共產黨和蘇維埃国家提出了全国在最近幾年內生產豐足的消費品和大力提高蘇聯人民物質和文化生活水平的任務。大大提高人民消費的可能性和必要性,是由社會主義工業已有的强大發展促成的,是由社會主義生產方式的本質確定的。共產黨和蘇维埃國家實行不斷提高蘇聯人民物質福利和文化水平的政策,是以社會主義經濟法則和馬克思列寧主義关於社會主義社會的生產和消費的学说為根據的。一 馬克思列寧主義教導我们說,物質資料的生產是一切社會存在和發展的基礎。人们生產物質資料,是為了滿足自己的需要。因此,任何生產歸根到底都是為消费服務的。消费之所以可能,只是因為有生產。所以,物質資料的生產是消費的起點,是消費的必要的先决條件。一定的生產方式决定与其相適應的消費形式。如果说生產是社會產品運動的起點,那末消費就是它的终点。用馬克思的話來说,消費‘反過來影響起點,並使整個過程重新开始’。馬克思指出:‘沒有 相似文献
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培養全面發展的人,這是共產主義教育爲自己所提出的任務。什麽叫人底個性的全面發展?爲什麽只有到了共産主義思想體系指導下的新民主主義社會和社會主義社會,人底個性的全面發展才開始有了可能?而且有了必要?這些問題,我們從下列三點來討論。第一,人底個性的全面發展意味着社會上每一個人,不分階級、性別、種族,都有機會受到充分的教育,成爲全面發展的人。這個理想在奴隸社會、封建社會、資本主義社會裏是絕對不可能實現的。在階級社會裏,享受學校教育總是統治階級的特權,被統治階級一般地是無權享受教育的。在重男輕女的封建社會裏,女子是完全被擯棄於教育之外的。就是在資本主義社會裏,女子入學的人數也大大少於男子,至於少數民族在教育上受到歧視,現在美國的黑人便是最鮮明的例子。 相似文献
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一、馬克思‘资本論’的概論列寧曾寫道:‘馬克思的经濟学说,就是馬克思理論最深刻,最週到和最詳細的證實舆運用。’(列寧:‘论馬克思恩格斯及馬克思主義’第二七頁) 經濟制度是政治和思想上層建築的基礎,因此,馬克思對於经济制度的諸問題最為注意。‘资本论’,乃是馬克思的主要著作,在這一部著作中,他在人類社會的觀點上完成了一個變革,並科學地论证了社會主義。馬克思把‘资本论’稱為自己一生的事業。馬克思對‘资本论’的寫作,开始於四十年代的 相似文献
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國營貿易的本質决定了每一個貿易企業的發展,必須依據於社會主義基本經濟法則和国民經濟有計劃按比例發展的法則,並服務於反映這些法則的統一的国民經濟計劃。在国民經濟統一計劃的基礎上,保证有效的领導以便勝利地完成計劃任務的方法是经济核算制。經濟核算制要求企業有計劃地經營,並在為完成或超额完成計划任務中發揮每一個企業的主動性、創造性,去寻找一切可能的物资來源和资金積累、發挥每一分货幣的最高效能。因此经济核算制是保证不断扩大商品流转,减低流通費用强有力的武器。 相似文献
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一「一定形態的政治和經濟是首先決定一定形態的文化的」(毛澤東新民主主義論)。這是一條說明歷史和現實的馬克思主義真理。教育是在各個不同的社會經濟形態之下,改變它的性質、目的、內容和方法的。因此,各個不同歷史階段的教育都有它的不同特點。教育性質是隨著政治和經濟的變化而變化的。中華人民共和國的成立,標誌著中國革命第一階段的基本結束和第二階段的開始;即新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。中國革命第一階段的任務是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治,建立新民民主主義社會。第二階段的任務是要在中國建立社會主義社會。 相似文献
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今年六月中央人民政府政務院發佈「關於改進和發展中學教育的指示」,指出政治思想教育的任務,是樹立社會主義的政治方向,培養辯證唯物論世界觀的基礎和共産主義的道德;並指出了目前政治思想教育應特別著重加強愛國主義教育、勞動教育和自覺紀律教育。 這裏介紹的兩本書在道德教育的理論方面有很多精闢的闡發,還介紹了很多理論與實際相結合的寶貴經驗,因此對於我們貫徹道德教育這一崇高而重大的任務方面,會有很大的幫助。 相似文献
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楊宽 《历史教学(高校版)》1953,(10)
春秋戰國間是中國封建社會發展過程中的一個變革時期。這時社會經濟制度正由封建制的領主經濟轉變爲地主經濟。隨着經濟制度轉變全部龐大的上層建築包括政治法制在内,也在或快或慢地發生變革。到戰國時代中原各國基本上已由封建領主割據的國家轉變而爲中央集權制的封建國家。秦漢 相似文献
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吳良祚 《历史教学(高校版)》1955,(12)
‘歷史教學’九月號載周南同志論‘天朝田畝制度’中農業社會主義思想一文。周南同志在論證這種思想‘在實質上’的‘反動性’時,列舉了三個理由:一、絕對平均主義是手工業者和小農經濟的產物;二、在小農經濟基礎上來實現‘社會主義’乃是不能實现的空想;三、以農業社會主義思想為指導的‘天朝田畝制度’中分田法的規定,不是為着使社會生產力向前發展,而是使社會生產力停滯在分散的小農經營的落後經濟形式的水平上,農民不論工作和需要都只有一定的土地財產以維持将够的生活,勢必打擊其向上積極性而難以提高社會生產力,推動社會發展。 相似文献