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在近代留法勤工俭学运动期间,作为海外大学试验之一的里昂中法大学的创立成为当时极为引人注目的焦点。回顾里昂中法大学创设的时代背景及其创建设想和办学宗旨,并在分析留法勤工俭学生争夺里昂中法大学缘起的基础上认为,里昂中法大学并非为勤工俭学生而设,之所以发生勤工俭学生“进军里大”根本上乃肇源于当时他们陷入无工无学的极端困境,实为一种激进式自救。 相似文献
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在近代留法勤工俭学运动期间，作为海外大学试验之一的里昂中法大学的创立成为当时极为引人注目的焦点。本文回顾了里昂中法大学创设的时代背景，考察了其创建设想及办学宗旨等重要创办事宜，并在分析留法勤工俭学生争夺里昂中法大学缘起的基础上认为，里昂中法大学并非为勤工俭学生而设，之所以发生勤工俭学生“进军里大”根本上乃肇源干当时他们陷入无工无学的极端因境，实为一种激进式自救。 相似文献
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习近平最近访法首先抵达里昂而非巴黎的可能原因,或许是由于里昂中法大学的历史存在。该校是中法文化教育交流的重要篇章,既与留法勤工俭学运动相关,又与更为高远的学术追求相宜。所以说,它是中西文化教育交流的特殊见证。本文拟对中法文化教育交流的渊源和里昂中法大学的缘起、创设及其历史意义进行论述。 相似文献
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张士伟 《临沂师范学院学报》2010,32(1):17-19
里昂中法大学是近代中法两国进行教育合作的重要成果。由于广东政府和自费生对里昂中法大学的经费的大量拖欠,以及学校建设项目的浪费,使学校在1922年至1925年发生了严重的经济危机,不但直接威胁到了学校的生存和发展,而且也使中方基本上失去了对学校的管理权。直到1926年“庚子赔款”正式拨付给学校后．才使其走出困境,步入健康发展的轨道。 相似文献
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2014年3月25日,在中法建交50周年之际,国家主席习近平抵达法国里昂,开启访法之旅。此次访法首站为里昂而非巴黎,玄机便在里昂中法大学。作为中国近代在海外设立的唯一一所大学类机构,1921年7月成立的里昂中法大学培养了许多新中国的领军人物。3月26日,习近平便来到里昂中法大学旧址参观。 相似文献
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庄晓平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):107-111
道德权利一直是令功利主义理论备受非议的原因之一,在密尔修正了边沁对道德权利的看法之后同样受到质疑。普遍认为里昂斯的“功利与权利”已构成了对密尔理论最有效的批评。事实上,里昂斯的功利与权利的概念和论证路径与密尔对道德权利的界定与论证路径不同,两人对作为道德权利的基础界定有异,这最终导致里昂斯对密尔的道德权利批评是无效的。 相似文献
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里昂中法大学与法国退还庚子赔款关系密切。创办学校时即以促使法国退还庚款为目的。从1921年到1927年,经费主要由中法政府负担。从1927年到1946年,其经费完全由中法教育基金会从法国退还的庚子赔款中拨付。1946年,由于庚款经费断绝,里昂中法大学停办。 相似文献
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闫欣 《语文学刊:高等教育版》2012,(3):80-81
《教父》三部曲讲述了美国五大黑帮之一的科里昂家族为了能够让自己的势力在社会上立足,通过残酷的拼杀得到不断的发展而日益壮大的势力。除了暴力与斗争之外,在《教父》三部曲中,还能明确地体会到科里昂家族的性格、气质、智慧和谋略多角度的描述为黑帮小说开创了广阔的前景。该书的主题思想和内容意义远远超越了暴力的范畴,而将主题升华为人性的深层意义——信念与现实斗争。 相似文献
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《海外英语》2003,(12):1
Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosycheeks, red lips and supple(柔韧的)knees; it is a matter of will, a quality of imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.Youth means a temperamental predominance(支配,主导)of courage over timidity(胆怯),of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of 相似文献
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近年来,我国高校掀起了一股改名热潮,高校改名也成为了社会的热门话题,社会各界对这一话题的讨论可谓仁者见仁,智者见智。本文首先对近十年来我国高校更改校名进行了统计,然后根据统计结果来分析高校更改校名的特点,最后对高校更改校名进行SWOT分析,从而使我们对高校更改校名有一个全面、客观的认识。 相似文献
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《Critical Studies in Education》2013,54(1):79-92
The coincident arrival of a European policy space in education and a European Educational Research Association [EERA], and their subsequent relation, will be the subject of this paper. EERA is a hybrid organization—it supports scientific networking, it is a social partner in EU policy, it is a first level social space for networking, and increasingly it is faced with acting in policy forums. It is scientific, public and professional but most of all, like most associations, especially those working across borders, it is unstable and voluntaristic. Establishing itself in a new policy landscape, a European Policy space rapidly emerging in higher education and research around it, and burdened with the pasts of its members—and its diversity of traditions and languages—is difficult enough. Yet it has to be examined against new theories of governance and the role of networks, which place associations in Europe in a very interesting role. The paper tends to the conclusion that either EERA or the theory fails to meet the task required of it—so far. 相似文献
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王玉仁 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):60-64
言语交际。信息传递，不都是简单的、单向的、固定的、一次性的。更多的。因此而更有现实意义和理论价值的，乃是那些复杂的、双向的、随机的、多次传递方能完成的。因此，判定某处修辞是成功的还是失败的，必须考察其在一个复杂的修辞流程中所起的作用，视其所造成的到底是正反馈还是负反馈。如若其所造成的是正反馈，那么，不管它多么生动、形象，都是失败的修辞；如若造成的是负反馈，那么，不管它多么朴拙、背谬，都是成功的修辞。 相似文献
15.
有关前置宾语后“是”的词性,古汉语领域一直存有争论。有人认为是“复指代词”;有人认为是“结构助词,作为宾语提前的标志”。根据许嘉璐先生的提示,认为是强调肯定的副词,以供参考。 相似文献
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何林军 《湖南城市学院学报》2011,32(2)
消费文化研究的一个主题是时尚.时尚的基本特点在于:它是一种新颖的感性的表象式炫耀;它变化迅速,永远处于现在时;它也是一种模式化循环与浪费.同时,时尚具有明显的社会文化功能,主要在于:对于女性的心理补偿;有助于个人的社会群体认同与区分;彰显个性与独特性. 相似文献
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索俊才 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(1):48-51
“务头”是古代戏曲理论研究中的一个疑难问题，明清以来说法不一。“务头”情况很复杂，它不具有单一性特点，也并非所有元曲曲调都讲务头。务头首先与曲辞四声声调中上声字、去声字及阳平声字的使用关系密切；其次。从曲调声腔上看，多在揭起其音或宛转其调处。务头在曲调中的位置并不固定，或句首、或句中、或句末。其表现形式有词语型、对句型及单句型等多种情况。 相似文献
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刘树仁 《沈阳教育学院学报》2001,3(3):67-70
创新教育是高师教育的内在要求。相对于传统教育而言，它是一种超越式教育；相对于现存教育而言，它是一种主体性教育；相对于应试教育而言，它是一种健全人格教育；相对于素质教育而言，它是高层次的素质教育。并探索了创新教育的实施策略。 相似文献
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王晖 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(2)
古文字中的"(鹿文)",即古文献中所说的麒麟,单称麟或麐。麒麟身上有铠甲式的外表和圆泡钉式的纹斑"肉甲",这也是古人之所以称之为"麐"((鹿文))或"麟"的原因。麒麟头顶部只有一只角,古人认为其与鹿属动物相似。根据头上独肉角、铠甲式外表、圆泡钉式"肉甲"与马蹄类圆蹄,可知其原型实为印度犀牛。麒麟古代被视为四灵兽之一,其特点与印度犀牛的生活习性有关。麒麟虽为庞然大物,但不好斗,故被视为"仁兽"。在古代,印度犀牛因气候环境的变迁而不断南移,中原已很少见到,偶尔来到中原,便被认为是因圣王"仁德"而来,这便是麒麟被圣化为灵兽的重要原由。 相似文献
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陈湘源 《岳阳职业技术学院学报》2004,19(4):40-44
范仲淹《岳阳楼记》写于岳阳，其理由有三：一是，求记与撰记间隔时间之长、记成后转递书刻紧张的时间问题和滕子京对所求之《岳阳楼记》的要求，及当时严峻的现实情况的需要，是范仲淹亲临实地作记的主要原因；二是，范仲淹的《岳阳楼记》是此记写于岳阳的内证；三是，范仲淹在岳阳市云溪区置有田庄，乃其亲赴岳州作记的重要旁证。 相似文献