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1.
在当前的民族教育研究中,田野考察法已经成为了广大教育研究者所青睐的一种研究方法。藉此方法,教育研究者可以以直接观察、深度访谈、参与体验等方式获得民族教育的第一手研究资料。但是,该研究方法在应用过程中仍存在很多问题,本文经过探讨认为,这主要是因为对该方法的基本原则遵循不够所致,据此笔者提出了多项改进措施。 相似文献
2.
义务教育是教育工作的重中之重,优化调整学校布局是促进义务教育均衡发展的有效途径。基于从实求知的视角,当前我国农村学校布局调整存在不均衡和依靠单一因素来作决策的问题。要做好学校布局调整工作,真正促进义务教育均衡发展,各地政府要坚持从实求知,从多学科视角出发,对学校布局调整问题进行综合分析和判断,构建农村树型学校结构,满足农村学生就近入学与享受高水平教学质量的要求。 相似文献
3.
吴正彪 《黔南民族师范学院学报》2015,(2):6
田野调查是民族学、人类学、社会学等多种人文社会科学进行实证研究时获取第一手研究资料的重要手段。由于调查者的知识素养、生活阅历、田野工作经验以及学科专业知识的个体取向不同,在开展田野调查时,就会在研究目标设计、获取资料的路径以及理解问题的 相似文献
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教育人种志是教育人类学的主要研究方法,它既与自然科学研究认识论具有共同点,也有特殊的要求,是一种特殊的经验研究.教育人种志追求的真理是部分真理,一方面反映了其认识论的局限,另一方面也是教育人类学学科性质使然.强化理论积累对于克服教育人种志认识论的缺陷、促进教育人类学的发展具有重要意义. 相似文献
6.
谭晓 《黄河之声(科教创新)》2018,(1)
"田野考察"方法在人类学、社会学、音乐学、民族音乐学等社会人文学科研究中占有着重要地位,田野考察是民族音乐学研究中的一个重要的环节,也是研究者获得生动详实的第一手资料的必要途径。田野考察科学的研究方法是取得真实可信的研究成果的关键。 相似文献
7.
赵蒙成 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(4):10-14
在社会科学的研究中,人种学的研究方法具有明显的认识论优势.这里所说的认识论是指对人类实际认识过程的描述与分析.人种学研究收集数据的主要手段是参与式观察和非结构性访谈,遵循的是归纳逻辑,坚持研究者对所研究的现象不推测、不干涉的原则,保证了研究现象的原初状态;同时,人种学研究强调研究者的在场和参与,这种田野研究也保证了研究结果更符合生活世界的真相. 相似文献
8.
比较教育研究方法在普遍主义和历史主义的交替中不断发展。当今，在后现代思潮的影响下，比较教育研究的哲学基础和逻辑思维发生的变革，要求比较教育研究方法的转变。比较教育研究应以“质疑”和“证伪”为方法论原则并采用多元的研究方法进行研究。 相似文献
9.
综合课程研究的生态主义观 总被引：5，自引：0，他引：5
以生态主义世界观、价值观、认识论和方法论为基础的生态主义课程是一种新的课程研究范式，以生态主义观点研究综合课程，其目的在于为学生提供能使他们与自然环境、社会环境和谐共处，并从中汲取力量、获得智慧，进而使身心得到和谐发展的综合性、整体性循环的教育经验。为此，自然资源必然成为课程资源的重要组成部分。 相似文献
10.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(4):28-35
田野研究到底算是一种研究方法,还是属于研究的方法论,不但在学生那里存在困惑,在研究者那里同样有着疑虑。研究方法强调的是资料收集与分析技术,并不会对整个研究的原则思之再三,且彼此间具有清晰的边界。而田野研究下辖多种研究方法,而且它强调的不仅是技术,更强调遵循整体性、长期性等研究原则,因此田野研究与研究方法之间存在明显的区别。人类学研究从书斋走向田野的转变是在实证主义方法论框架下完成的,而20世纪60年代开始对田野研究科学性的反思又体现了田野研究的基础、开始了从实证主义方法论向人文主义方法论过渡,这两次转变都表明田野研究与方法论也不可等同。要给田野研究一个合理的定位,需要打破"研究方法-方法论"的二元认识结构。田野研究属于"研究方法"和"方法论"之外的"路径范式",这一定位可以帮助教育学研究逐渐形成"范式思维",当然前提是我们不能将田野研究太过"神化"。 相似文献