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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
弥渡走笔     
正因为一首名扬世界的经典歌曲《小河淌水》,极大地提升了弥渡的文化形象,许多进入弥渡的过客,都会往它的诞生地密祉张望。有的,会直接离开坝子,沿着山路,到密祉寻访。我不会错过密祉,包括街旁的珍珠泉,桂花箐里的那株千年古桂,早已多次光临。几天前,再受邀到了弥渡的白云寺,又感觉别有洞天。此行,我们一行六人,又顺势寻访了铁柱庙和雾本村,不禁赞叹:文化在民  相似文献   

2.
张了 《大理文化》2011,(1):83-88
鹤庆,唐·樊绰《蛮书》记作"俄坤",称谓与现代白语同,系汉字记白语,是"鹤箐"及"白鹤双双"的意思。其他古书或记作"蒙统罗"、"漾共川"、"漾弓鹤川"、"野共州"、"谋统部"等。鹤庆文化发达,特别是民族民间文化积淀深厚,文化资源较为丰富和集中。  相似文献   

3.
走进东坡     
正东坡位于鹤庆县松桂镇西北部,马耳山系东麓,平均海拔2450米,气候冷凉。沿着上鹤高速一路前行,在蝙蝠洞收费站下高速后调头往回,几百米的距离后见到东坡的路标,为我们揭开曼妙的景色。据《鹤庆县地名志》记载:相传清咸丰至同治年间,军营曾驻扎兵营。东坡,在军营东南,坐落于后本箐东坡上,"东坡"由此得  相似文献   

4.
正习近平总书记提倡和阐述的"共同体"理念,伴随着"一带一路"倡议等全球合作实践而不断丰富,为推动全球治理体系变革、构建新型国际格局提供中国智慧和方案。我们看到,"共同体"理念一方面是对马克思列宁主义的继承、创新和发展,如马克思在《德意志意识形态》中指出:"只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。"(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社  相似文献   

5.
夏天的傍晚,是一天中最惬意的时光。特别是在大理才村码头那一段浪漫的海岸线上,光着脚丫,任洱海的清波一浪又一浪温柔地抚摸,那种感觉,令人深深陶醉。那是一个周末,在朋友的邀约下,我们两家人从宾川自驾到洱海边度周末。当车绕过几道弯跨过几条箐,再翻过一座长满松树的山梁之后,蓝汪汪的洱海突然就直扑眼帘而来。劳累了一周的身体和紧绷了一周的神经,很快便舒缓开来。"海,快看,大海!"女儿雯洁和朋友家的小男孩浩浩在车窗前欢快地呼喊着,仿佛发现了新大陆一般。其实,我们一  相似文献   

6.
《寻根》2016,(3)
正昆山"三贤"之一的朱柏庐(1627-1698),本名用纯,明末诸生,是南宋理学家朱熹的嫡孙。正因为朱柏庐继承了朱熹提倡的正气家风,才撰写出受世人追捧的《治家格言》。但在很长一段时间中,它被后人改名为《朱子家训》,前者是作者自命,后者是读者联想,致使《治家格言》的作者张冠李戴,直到作品诞生100多年后才拨乱反正。误传原因说来话长。  相似文献   

7.
走西山     
今年春天,当马樱花烧红了满山满箐的时候,我和搞民族文化研究工作的老吴来到了洱源西山。西山虽然是个大山区,七沟八箐,没有一块平地,但在一百多个村寨的近万人中,九千多是白族和佬武人(彝族),还有少数的苗族、傈傈族,素有"歌乡"之称,是民间艺术的一块宝地。这里优美绮丽的风光、珍奇罕见的物产、淳朴感人的习俗、独具异彩的民间艺术,真使我们赞叹不已。  相似文献   

8.
武德末年,道士李仲卿着《十异九迷论》,刘进喜着《显正论》,贬诋佛教。法琳于贞观间造论破斥,着成《辩正论》,其卷三《十代奉佛上篇》"略陈十代君王三公宰辅通儒博识敬信佛者","晋东海何承天"赫然在列,注云"博览内外师表严公"。南朝天文学家何承天(370~447)本以反佛著称,怎么会成了"敬信佛者"?"严公"又是何许人也?  相似文献   

9.
本文借鉴海德格尔语言存在论的思想资源,尝试对《周易》文本及其言说方式进行一番"存在论"的诗学解读,着力就《周易》文本所涉及的语言概念问题、《周易》八卦作为元语言结构对于世界诗性意义的开启、《周易》"三才"思想对于人之主体性诗学价值的颂扬、《周易》的作品创建及其文本诗性言说方式对于中国人"诗意栖居"生命形式的根本奠定等诗学问题展开具体讨论,以期能对《周易》所蕴含的诗性精神获得一种整体性的初步把握。  相似文献   

10.
正一首關乎"戊戌變法"的佚詞今年是"戊戌變法"120周年。戊戌四月廿三日(1898年6月10日),光緒帝載湉頒詔"明定國是",啓動"變法"之時,王國維入上海《時務報》館當書記兼校對才兩三個月。他"混迹庸衆",卻心系"變法",懷着極爲感奮的心情,致信引薦他來《時務報》的好友許家惺說,"連日讀上諭,皆有怵惕振厲之意",~1幷且賦詩述懷,抒其"我身局斗室,我魂馳關山"(《戊戌雜詩》三首之二)的高遠之志。非常巧合的是,在近年公布的王國維之父《王  相似文献   

11.
正从出土文献看,"西王母"之名最早见于《山海经》。殷墟甲骨卜辞"ㄓ于东母西母若"(陈年福:《殷墟甲骨文摹释全编》),学界多猜测其为西王母的原型,却始终没有得到实证。从古到今提到"西王母"的文献也几乎只有《山海经》,且属于纯粹的神话。因此,《山海经》中朴野的西王母形象才是最具神话原始性,也是最有利于分析初民信仰的原始生成思维的。  相似文献   

12.
正"学"在儒家思想体系中占据着重要地位,尤其在人性学说中。《论语》首篇有《学而》,《荀子》首篇有《劝学》,后来章炳麟的《訄书》首篇有《原学》。这些文献与著作将有关"学"的文字放置在书的首篇,可见"学"在整个儒家思想体系中意义非凡。到底何为"学"?许慎《说文解字》解释  相似文献   

13.
兰州歌舞团是兰州市一个音乐舞蹈艺术表演团体,成立于1973年,现有演职人员168人,演员平均年龄23岁。该团下设舞蹈队、交响乐队、合唱队、舞美队和行政办公室,建团以来,曾先后学演过大型芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》、《天鹅湖》、《鱼美人》及民族舞剧《小刀会》等舞剧及200多个优秀舞蹈、声乐和器乐节目。该团以其雄厚的艺术实力成功地创作演出了大型民族舞剧《兰花花》和由中国著名舞蹈家张继刚先生担任总编导的大型舞蹈诗《西出阳关人其中,桂花花》荣获1992年度敦煌文艺奖;《西出阳关》参加了第四届中国艺术节的演出,当年…  相似文献   

14.
在一个明丽的春日,我驱车从平川古镇到朱苦拉,沿途经过禾头、干地、国母井、八大弯、平贼岭、冷宫箐、咪吱箐、螺蛳排、燕子窝、和尚田、罗溪村、一季田等地,如同朱苦拉的名字一样,道路弯弯转转,山形坡坡坎坎,考验着驾车的水平,考量着探索的勇气. 朱苦拉虽是僻远的小村庄,名气却很大.号称“中国咖啡第一村”,这里有百年的咖啡古树,有原生态土法加工的咖啡.  相似文献   

15.
橘乡春秋     
张旗 《大理文化》2011,(3):71-72
帽山巍然坐落在坝子的南面。坝子的东面和西面,横亘天际的群山逶迤绵延,直达金沙江南岸,环抱着云岭东缘大山腹地中这块狭长的河谷盆地。纳溪河汇集了坝子东、南、西三面山谷箐壑中奔流出来的溪涧河川,从南向北奔腾而去,注入金沙江,纵贯三百多平方公里肥沃的土地。这是一片橘树成荫,果园林立,种植橘果园达五万多亩的土地。有民歌唱道":溪流欢歌绕田园,橘林深处闻鸡犬。"  相似文献   

16.
《寻根》2016,(6)
正随着歌曲《六尺巷》在2016年春节晚会上被演唱,安徽桐城六尺巷的故事广为人知,故事的主人公张英及其家人,更受到了人们普遍的称赞。现在的"六尺巷"是2002年才恢复的,而有关"六尺巷"的传说则流传很久了。最早记录桐城"六尺巷"传说的是近代姚永朴的《旧闻随笔》一书,其卷四载:张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴越用之。家人驰书于都,  相似文献   

17.
缅桂花     
缅桂花,顾名思义,是一种生长于缅甸之邦的花树,是一种生长地近于缅域的木本桂科植物。那是一种世间少有,香远溢清,叶绿如翠,花洁如玉的植物中的精灵。滇西多缅桂,我家的后院里就有一棵  相似文献   

18.
<正>中国四大名著之《西游记》的思想主旨,长期以来存在着多种不同的看法,有人认为《西游记》是一部游戏之作,有人说《西游记》是一部反映社会阶级斗争的政治小说,也有人从金丹大道的立场来理解《西游记》。对此,詹石窗先生的新著《詹石窗正说西游——〈西游记〉解密》(以下简称《解密》)分别进行了介绍与评论,并提出了自己的新看法,詹先生认为:"《西游记》的主题思想可以概括为——以养性修真为特色的人格教化。"~([1])在《解密》一书中,"养性"和"修真"  相似文献   

19.
<正>《孔子家语》,又名《孔氏家语》,简称《家语》,是记载孔子及其弟子言行和诸国故事的历史文献。今传本为十卷四十四篇,曹魏王肃注。这部书长期以来被学界视为典型的伪书,某种程度上忽视了《孔子家语》思想史和哲学史的史料价值。《汉书·艺文志》载"孔子家语二十七卷",这是关于《孔子家语》的最早记载。直到王肃为《孔子家语》作注,《孔子家语》才逐渐广泛流传。与王肃同时的马昭已经开始对王肃的注本展开激  相似文献   

20.
正《蝇王》曾被20家出版社退稿,《安妮日记》被15家出版社退稿,《哈利·波特》被12家出版社退稿,《第二十二条军规》被22家出版社退稿,《去斯万家那边》投稿到第4次才得以出版,《洛丽塔》则在努力了6次之后才见之于世。这些数字真让人吃惊,然而更让人吃惊的是退稿信的内容——  相似文献   

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