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1.
《陕西教育学院学报》2015,(6):54-56
中国传统文化对中国古代女性的影响是多方面的,既有消极影响又有积极影响,尤其是对中国传统女性的外在举止和内在气质产生重要作用。明清时代,文化中逐渐形成了女性美的另一传统,也就是注重品德修养,强调内在气质与外在举止相统一,从而体现出当时社会的道德规范和伦理秩序。适逢其时的作家李渔也感知到了当时的社会文化风俗,其小说中的众多女性形象、女性类型就具备典型的传统女性特质,因而本文从真、义、美三方面入手,着重分析传统女性观在其小说女性形象中的具体表现。 相似文献
2.
彭勃 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(3):72-75
《围城》是中国文学史上的名著，有人认为它是一部女性形象和文人形象的画谱。它集中而深刻地刻划了那个时代的女性形象，从而反映了深广的社会文化内容。作者在描写女性形象时全无雷同之嫌，每个人有每个人的形态性格，苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这三个在主人公方鸿渐生命中最重要的女性各有其特征。但是作者并不是仅仅从人写人。他写出了每个人性格形成的根源，并把形成每个人特征的文化挖掘了出来。作者以婚姻态度为出发点，对每个女性进行了阐释，这些新女性虽然形式上似乎是新的，但本质上还是摆脱不了传统男婚女嫁的观念，还是充当了传统婚姻的一分子。不过，作者着墨不多的唐晓芙身上还是体现了一些新的东西。 相似文献
3.
古丽巴哈尔·买买赛地 《新疆教育学院学报》2012,(1):109-113
女性作家塑造的一个个让读者难以忘怀的女性形象,突破了以往传统的女性形象,具有一定的层次感和深度,使维吾尔文学中的女性形象更加多样化,使其内容更丰富、更灵活。文章从多个角度对这些女性形象做了分析和总结。 相似文献
4.
皮影艺术家李十三,在其创作的《十大本》中,为后人展示了丰满多姿的女性形象。研析它,对认识传统文化的艺术样式,对理解女性文化的价值取向,探究作者的艺术追求和愿望诉求有一定的借鉴作用。 相似文献
5.
关汉卿是我国戏曲文学史上最伟大的戏曲作家。他在杂剧中塑造了一大批形形色色、生动有趣的人物形象,其中女性形象的塑造更使他的剧作锦上添花。关汉卿的杂剧创作中,描写最多的是女性形象,其中有思妇、有弃妇、有大胆追求爱情的女子、天真烂漫的少女以及技艺高超而又生活痛苦的女艺人。他的杂剧极为关注女性的生存状态和人生际遇,在理解、肯定、讴歌女性的同时,更具有强烈的民主精神和理性精神,极具时代特色。本文就关汉卿杂剧中的女性形象进行了研究,对我们了解中国传统文化中的女性观具有重要参考价值。 相似文献
6.
香港女性作家亦舒深切的女性关怀 总被引：2，自引：0，他引：2
香港女性作家亦舒的小说塑造了一系列性格各异的女性形象，这些既现代又传统的女性形象向我们展示了香港女性在追求自己的生活和爱情的时候，无可奈何地陷于中国情感和传统与西方现代文明挑战的文化漩涡之中的人生图景，体现了亦舒对香港女性生活的深切关怀与思考。 相似文献
7.
在崇尚阳刚之美的战争题材的作品中,传统女性形象的缺席给战争文学带来了一定程度的遗憾。孙犁塑造了一系列几近完美的既有新的历史时期的时代风尚,更有着传统文化内涵的女性形象,不仅寄寓了孙犁的审美追求和童年记忆,更寄托着他对女性生存状况的关注以及对女性的特殊情感。 相似文献
8.
百年中国电影中的女性形象 总被引：4，自引：0，他引：4
黄宝峰 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2004,4(1):74-77
通过考查近百年中国电影中的女性形象，分析各个历史时期女性的属性特点，探讨女性与政治、经济、文化的关系，从一个方面揭示女性形象与中国文化传统的关系，借以探寻女性生存、发展的普遍规律。 相似文献
9.
《自鹿原》是一部具有深厚文化意蕴的历史小说巨著,小说以关中地区白鹿原为背景,真实地展示了从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国封建传统文化与现代文明的剧烈冲突。小说中塑造了田小娥、兆鹏女人、白灵等悲剧女性形象,揭露了封建传统文化冷漠残酷、灭绝人性的一面。作者以他对旧时代女性生存状态和悲剧命运的深刻把握,在对封建传统文化弊害的深切反思中,呼唤现代文明的到来。 相似文献
10.
刘翠湘 《湖南第一师范学报》2009,9(2):78-80
中外父系文化充斥着对女性的歪曲与敌视。检视惠特曼诗歌中的女性形象,我们惊喜地发现,惠特曼对女性十分尊重。他以博大的胸怀、火热的情怀讴歌女性、赞美女性、同情女性,表达了男女平等的积极的女性观。惠特曼诗歌中的女性形象丰富多彩,性格各异,寄托了作者对生活的无限深情。他诗歌中的母系文化烙印具有弥足珍贵的文化价值和文化意义。 相似文献
11.
颜莉莉 《泉州师范学院学报》2007,25(1):61-65
通过对《聊斋志异》女性世界的分析发现,根深蒂固的儒家伦理思想以及清初经世致用的思想观念影响使蒲松龄对女性的塑造更多地趋于传统的美德与品行,由此构成了《聊斋》的传统伦理文化视角;现实的窘迫与人生的热望形成了蒲松龄内心强烈的矛盾冲突,于是,借幻想世界中的女性抒写内心的渴望以获得假想性的满足,由此构成了《聊斋》中穷士心理视野;《聊斋》近似于民间采风的独特取材方式,蒲松龄所生活的乡村环境,使他长期深受民间文化的汲养,这决定了《聊斋》的乡村文化视角,使得其中的女性形象贴近自然,富有民间劳动妇女的健康美。多重文化视角的撞击与交融使得其中的女性观和情爱观呈现出复杂的情态。 相似文献
12.
罗燕 《江西广播电视大学学报》2008,38(2)
许地山小说描写了众多女子的坎坷命运,因作者并不把她们的品质具体化为可供观照的感性情节,并没在矛盾冲突中展示她们内心的纷争,而使女性形象缺乏活泼的生命情致。原因有二：一、许地山的宗教观制约着他对人性丰富性的表达,他把人性等同于佛性,这就使得他创造的女性形象缺乏人性深度;二、女性在他的男性视角打量下,已成为他表达自我观念的象征符号,不可能具有真实的生命力度。 相似文献
13.
时代女性形象是茅盾小说创作的一个母题。茅盾通过《蚀》、《虹》、《腐蚀》等小说的创作，真实地再现了“五四”落潮后的时代女性在新的历史转换中的人生演变轨迹。这一母题的成因是多方面的。它与茅盾早年投身妇女运动、《红楼梦》女性现的影响以及作者深层的文化心理意识密切相关。 相似文献
14.
贾香娟 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):36-38
弃妇是男权中心文化的历史见证.《诗经》里记录了男权中心文化将思妇沦为弃妇的全过程,甚至可以说,《诗经》是男性无条件征服女性的文学记载.弃妇的形象并不是单篇作品中所表现出来的那一种模样,而是由众多篇章组合起来演绎出的一个有机整体.弃妇的形象应该包括三个层面:一是弃妇被弃前后在家庭角色中所表现出的品格;二是被弃后对此一命运的态度;三是社会对弃妇本身态度的评价.这三个层面结合起来,在文学史上构成了完整的弃妇形象. 相似文献
15.
牟泽雄 《昆明师范高等专科学校学报》2004,26(2):31-35
立足于张承志的后期散文，本文力图揭示张承志对汉文化的批判策略。一是重新审视带有强权话语色彩的历史；二是在对古老异质文明的缅怀和考证中展开对世俗哲学和代表中国文化主体的知识分子的批判。 相似文献
16.
卫琦 《晋城职业技术学院学报》2010,3(6):73-75
作为一位作家和翻译家,林语堂在国际国内文坛上享有极高的知名度,他一生发表了几十篇小说和专著,从不同角度刻画出东方文化背景下的中国人在各种环境下的生活。其小说中的人物、语言、思想及命运的安排等所体现出来的佛教哲学观无疑印证了作者林语堂本人的哲学观中的佛教的成分,折射出其东方宗教哲学体系中的佛教观。 相似文献
17.
2001年诺贝尔文学奖获得者奈保尔是一个具有多重身份的作家,他本身的边缘性对其创作产生了很大的影响,因而作品中人物形象的边缘性特色也是显而易见的——他们是一些困惑的漂泊者（流散者）、戴着面具的模仿者、与环境格格不入的他者等等。通过他们,奈保尔力图告诉人们的是：外来移民和移居宗主国的原殖民地人,无论他身份如何变化,都只能是一个永远的流散者和边缘人。 相似文献
18.
在新感觉派作家中，拖蛰存是受弗洛伊德心理分析影响较大的一位作家，在他的创作中，他有意识地运用弗洛伊德的精神分析来剖析他的人物，他笔下的人物，尤其是他笔下的男性，多呈现为变态人格特征，通过这些变态人格特征的解剖来完成他对既有文化的间接批判意识。 相似文献
19.
针对《汉字化》发表的《由美国的一则民谚说起》这篇短存在的问题,本从思想内容、汉字知识、语言字规范等方面进行了有理有据的分析批评,驳斥了“汉字是智能型字”的荒谬观点。目的在于净化学术环境,维护先进化的正确方向。 相似文献
20.
易花萍 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(4):27-30
"文字是有声语言的书面表达形式"、"文字是有声语言的辅助交际工具",等等,是我们常见的汉字定义,似乎也成了一种共识。申小龙教授提出"汉字是汉民族思维和交际最重要的书面符号系统",突显人文性是该定义的最大贡献,也是对前人"单线进化论"误区和盲端的指正,但它似乎也糅入了模糊概念。笔者立于伟人们的肩上,对汉字定义作了修正。希望在纲举目张之词的定义背后给人们带来更多的思考和启示;另一面,也希望辞书界为该词下一个合理定义,以更好地指导语用。 相似文献