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1.
白春晓 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):98-101
修昔底德被认为对雅典民主抱有敌视态度,既由于他个人的身份和经历,更主要的是他在叙述雅典战败的过程中暗含了对民主政治的批评。修昔底德对于雅典民主的态度是复杂的,他意识到政体在不同时期由于环境条件变化会发生变异。他将民主政治下的雅典描绘成一位既勇于追求荣誉和功业,富于革新精神,但又充满欲望而走向失败的悲剧英雄。 相似文献
2.
沈芝 《历史教学(高校版)》2008,(2)
修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》(以下简称《伯史》)中约有占1/4篇幅的演说辞,颇具特色,极具研究价值。本文认为,修昔底德大量运用演说辞的原因主要有:历史上修辞演讲术的影响;适应以雅典为代表的城邦民主政治的建立与发展需要;古代希腊法庭雄辩术的影响;修昔底德著述《伯史》的需要。 相似文献
3.
随着古希腊历史学和哲学思想的大发展。尤其受其城邦内部矛盾斗争日益加剧的社会现实的影响．古希腊人的人本主义史观开始逐渐显现。雅典人修昔底德便是这一思想的集大成者,并以其传世名著——《伯罗奔尼撒战争史》而成为人本主义史学的奠基人。本文即从修昔底德对待古传神话、英雄传说、传统宗教和超自然因素与对待神谕态度的问题等方面,论证其求真求实、理性客观的人本主义历史观。 相似文献
4.
5.
李长林 《历史教学(高校版)》1984,(1)
希波战争以后,以雅典为首的海上同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟形成为古希腊的两个敌对阵营.雅典和斯巴达为争夺霸权,从公元前431年至404年进行了长期的战争,史称伯罗奔尼撒战争.关于这次战争的绝大部分史迹,有杰出的历史家修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》传于后世.一修昔底德约生于公元前460年,父亲名叫奥洛罗斯,是雅典公民,他本人也是雅典公民.其家庭在色雷斯沿海地区拥有金矿开采权,大概属于富裕的贵族门第.修昔底德在雅典度过了青少年时代,受过良好的教育.伯罗奔尼撒战争的爆发,使他深受震 相似文献
6.
葬礼演说是古代希腊一个悠久的风俗与传统,在雅典表现尤其突出。在战事结束后,雅典城邦要为阵亡将士举行公共葬礼,并选出一位德高望重之人发表演说,赞扬死者,慰藉生者。修昔底德在其著作中记录了雅典民主政治领袖伯里克利的演说,柏拉图在其著作中则借苏格拉底之口虚构了伯里克利的情妇阿斯帕西亚的演说。两篇演说既有一定的联系,又深刻地打上了作者思想、时代的烙印。 相似文献
7.
晏绍祥 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):49-56
古典时代希腊人有关雅典民主的看法是矛盾的。部分政治家和雅典的普通公民如伯里克利、德莫斯提尼等认为，正是因为有了民主制度，雅典才强大和美丽，因此它是一种理想的政治制度。但从公元前5世纪末起，由于雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败，民主制度缺点的暴露，哲学家、历史学家如柏拉图、修昔底德、色诺芬等开始从各个角度批评雅典的民主制度。雅典民主因此被看成是不断衰败、政治混乱、无法无天的暴民政治。 相似文献
8.
吕丹彤 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2023,(4):74-83
修昔底德的历史著作在希腊—罗马时代发挥了巨大的影响力。到了古代晚期,由于拜占庭帝国对古典文化的传承与延续,修昔底德的作品并没有湮没不闻,而是继续成为文化精英所阅读与仿效的典范。拜占庭的仿古史家是修昔底德“不朽遗产”的直接继承者,他们既延续了修昔底德以所在时代政治军事为主题的历史写作传统,又在固定词句、典型事件、人物形象三个由浅入深的层面上对修昔底德的文本加以模仿。在编年史家、教会史家当中也出现了重视记载军政事务、借鉴修昔底德文本的情况。史家们对修昔底德的继承与借鉴说明,古代晚期的史学体裁既各自演化发展,也表现出一定程度的关联与交汇。 相似文献
9.
徐松岩 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(5):133-138
古代希腊的历史学家修昔底德斯在其所著《伯罗奔尼撒战争》中以大量的事实阐述了和平的种种好处和战争的种种弊端。修昔底德斯身为雅典权贵和统治阶级上层的一员，他是战前和平时代的受益者，也是雅典对外扩张战争的受益者。因此，他以雅典人的实际利益为指归，时而主战，时而主和，对于雅典统治者的穷兵黩武和侵略扩张并不笼统地加以反对，然而他又是战争的受害者，对和平有着强烈的祈盼、深刻的见地。修氏的这一悖论植根于奴隶制时代，是其和平思想精华与缺弊共存的根源。 相似文献
10.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1985,1(1)
即《雅典斯巴达战争史》.古希腊历史学家修昔底德著.共八卷.记述伯罗奔尼撒战争(前431一前404)的起因和经过;止于公元前411年(中断). 修昔底德是这次战争的目击者,书中试图探求某些历史事件的真相.取材丰富,叙事条贯,为继希罗多德《历史》(《希腊波 相似文献