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徐芳芳 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(1):103-104,110
王安忆的小说是“众生话语”,是她对人类命运思考的翻译。关注人性,关照人生,探究人的生命意识,实现人生的终极关怀,王安忆的小说一直都在实践着她的这一思想。尽管世俗的芸芸众生大多处于一种生命的漂流状态,但是她们并不是随波逐流,而是在漂流中攀升。 相似文献
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王安忆的作品不时有新的变化和突破,但＂漂泊＂一直是贯穿于其作品的主题线索。一方面,她对自我漂泊经历的书写,彰显着她大胆追寻知识分子精神家园的努力;另一方面,她又在对众生漂泊宿命的关注中窥视了人类生存的奥秘。漂泊是人类永恒的宿命,但王安忆却通过文学形象实现了永恒中的超越,这也是王安忆小说的漂泊主题的审美意义所在。 相似文献
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裴艳艳 《忻州师范学院学报》2006,22(5):45-48,112
当代小说家方方通过对知识者生活的描写,对人的存在和命运进行深刻的哲学反思。她笔下的知识者虽然生活的时代背景和生活阅历各自不同,却有着相近的精神血脉,呈现出具有家族谱系的人物类型:即祖父辈,父亲辈,我辈三代知识者。在他们看似不同的生命形式里折射出三代知识者相似的宿命悲剧:无处遁逃的生命定数。宿命,在方方笔下表现为一股神秘的力量,她形象地描绘出在宿命之手操纵下代际轮回的宿命悲剧,发出一声声宿命的叹息。 相似文献
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本论文主要分析查尔斯·狄更斯的作品《雾都孤儿》中南茜的矛盾性格,以及导致她宿命的原因。通过南茜的悲惨命运,讲述当时伦敦贫民窟的惨痛生活;通过南茜的性格成因解析,透视当时整个英国社会制度的腐朽性和阴暗面,其充满着对穷人的欺压和不公,同时全面地领略作者的英语写作特色和技巧,让人反思正是这种腐败的资本主义社会制度充当了主人公南茜最终悲惨命运的刽子手和掘墓人,对南茜最终悲惨的结局表达出无限的同情和感慨。 相似文献
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钟友循 《湖南城市学院学报》2007,28(6):23-29
周作人的人生悲剧,有其复杂的思想根源。其中,作为"爱智者",其早期的生命与进化观、存在与历史观中,就潜伏着与鲁迅迥然不同的消极成分,加之其文化性格的独特性,使他在命运的沉浮中,呈现出人格形态的分裂情形,虽以理性自恃,热衷于"生活之艺术",仍然不能不堕入悲剧性的泥沼。探究周作人的命运与道路,有助于了解中国文化和中国传统知识分子的历史宿命。 相似文献
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田益琳 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(4):92-94
王安忆以女性特有的执著和敏感,致力于悲剧意识的深入探索,她将自己对生命的诠释注入到小说的人物形象中,将人物固定在她设置的命运枷锁中,赋予人物王安忆式的悲剧色彩。阅读王安忆的小说总能感受到其中对于人际关系、情感和生命的悲剧性情绪基调,以及弥漫其中的难以释怀的感伤和痛楚。 相似文献
8.
邓如冰 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(6):96-101
本从王安忆所提到的“世俗的张爱玲”的观点出发,指出王安忆本人的作品也具有“世俗”的特征,并在对两位作家的比较中,着重剖析王安忆的“世俗”特征的表现形式、深层意义和形成原因。本认为,王安忆的“世俗”表现为喜对家常生活形态的描绘,其深层原因是因为她拥有与张爱玲不同的世界观,她喜欢市井之趣。尊重市民精神,并能够从平常人生中找寻到生命的力量,这使她建构了一个与张爱玲的本表面相似、内棱却截然不同的审美世界。 相似文献
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《小城之恋》是王安忆的名篇,作者通过描写作为性别符号的他与她在青春期的生命躁动,来展现生命与文化的永恒冲突。人的二重性——自然属性和社会属性又决定了在生命与文化的永恒的冲突中艰难挣扎是人类的无法摆脱的命运。 相似文献
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王安忆小说的人性形态 总被引：1，自引：0，他引：1
一 性格／命运的双重变奏“命运”是王安忆小说中最重要的母题。她的作品,与其说是执著地表现丰富多彩的人性景观,不如说是在始终如一地探讨着命运的奥秘。每个人不同的生命历程,不同的个性风貌,似乎都是在命运的聚光灯下被展开的,而她对“命运”的独特理解和把握,则赋予作品迥异于他人的鲜明特色。以一个人的一生或一家人的悲欢离合的命运遭际,来描摹和概括一个时代的历史,这是世界许多经典名著的基本模式,也是新时期以来中国众多作家为追求所谓“深度──象征”意蕴而形成的创作思维定势。这种创作模式的核心特点是“以小见大”… 相似文献