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刘瑾 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(6)
"等明天"和"赶明儿"是汉语中两个表达将来时间的短语,二者可以指示相同的时间.本文根据Clark的时间认知模式,在对"等明天"和"赶明儿"进行认知分析的基础上指出:"等明天"属于"时间移动"的认知模式,"赶明儿"属于"自我移动"的认知模式.这两种认知模式是理解"等明天"和"赶明儿"关于时间意义表达的关键. 相似文献
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图式是认知结构的起点和核心。有了图式,主体才能够对客体的刺激作出反应。皮亚杰认为,发展是个体在与环境不断地相互作用中的一种建构过程,其内部的心理结构是不断变化的,而所谓图式正是人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。皮亚杰把认识图式的发展过程称为主体的建构。在皮亚杰看来,客体只有通过主体结构的加工改造以后才能被主体所认识,而主体对客体的认识程度完全取决于主体具有什么样的认识图式。就这一意义而言,皮亚杰客体结构是主体建立的。随着主体认识图式的发展,对客体的认识也不断深化,皮亚杰把这个过程称为客体的建构。认识的发展实际上就是通过活动使主体和客体发生相互作用,在相互作用中进行主体和客体的双重建构。 相似文献
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认知语言学从人类感知客观世界的规律出发,探索人类共同的认知结构,有助于解释不同语言中的差异,对对外汉语教学意义重大.本文以趋向动词"上"作为研究基点,根据动词后补语"上"凸显内容的不同,考察动词后补语"上"的认知形成机制,分析得出空间域的意象图式变体和时间域的意象图式变体,以期为深化动词后补语研究作一铺垫,同时对外国学习者习得动词后补语也有一定启发. 相似文献
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时间概念普遍存在于人类认知系统和语言中,人们倾向于利用空间经验来表征抽象的时间概念,但这种空间-时间联系却呈现出不同社会文化差异性。Barsalou(2003)提出社会具身观(social embodiment)这一概念,认为社会认知是以感知、运动、内省等人类的身体经验为基础的。利用社会具身观探讨时间概念表征的跨文化相似性以及差异性具有一定的意义。该文首先简述社会具身观的观点,进一步探讨空间概念表征时间概念的现象,认为人们在基于身体经验上,会对空间范畴内的运动事件会进行模拟,从而产生相应的模拟装置。通过内省,相应的模拟装置会模拟出时间概念的情景,形成了时间-空间联系。当人们表述时间概念时,时间概念激活部分模拟装置,已建立的时间-空间概念联系引起空间概念的激活,将来自空间的概念推向时间概念,从而形成时间概念的空间表征。 相似文献
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时间概念普遍存在于人类认知系统和语言中,人们倾向于利用空间经验来表征抽象的时间概念,但这种空间-时间联系却呈现出不同社会文化差异性。Barsalou(2003)提出社会具身观(social embodiment)这一概念,认为社会认知是以感知、运动、内省等人类的身体经验为基础的。利用社会具身观探讨时间概念表征的跨文化相似性以及差异性具有一定的意义。该文首先简述社会具身观的观点,进一步探讨空间概念表征时间概念的现象,认为人们在基于身体经验上,会对空间范畴内的运动事件会进行模拟,从而产生相应的模拟装置。通过内省,相应的模拟装置会模拟出时间概念的情景,形成了时间-空间联系。当人们表述时间概念时,时间概念激活部分模拟装置,已建立的时间-空间概念联系引起空间概念的激活,将来自空间的概念推向时间概念,从而形成时间概念的空间表征。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
目前,语文阅读教学中出现了立足于解读客体和解读主体这两种教学形态,认知心理学对解读主体的研究逐渐向解读主体移步。基于此,本文第一部分对确立言语信息、智慧技能、认知策略共存的教学内容体系进行分析,第二部分对着眼于主体解读认知过程的语文阅读教学展开讨论,从而重建以认知策略为核心的包含了言语信息和言语形式的阅读教学内容。 相似文献
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汪海源 《忻州师范学院学报》2006,22(5):69-72
文章以Langacker的认知参照点原则为视角,解释交际过程中的间接言语行为、语用失误、语用洽商等交际现象,由此得出,这些交际现象是由于交际主体在交际过程中的认知参照点不同引起的。这大大丰富了认知参照点原则的应用范围及其解释力。 相似文献
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宫领强 《常熟理工学院学报》2021,35(4):54-63
通过隐喻借助空间模式来表达概数是人类语言的认知共性,但在具体表达方式和语序上又存在个性.一般而言,汉语主要使用"确数+方位词"的形式,也使用"空间动词+确数"的形式.两者体现了空间成分作为参照起点和参照终点的差别.少数民族语言主要使用"确数+空间成分"这一形式,这体现了内部的统一性,即"C+M"语序. 相似文献
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高晓芳 《唐山师范学院学报》2009,31(4):34-36
程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。 相似文献
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"策学"与科举学 总被引：2，自引：0，他引：2
"策学"之名最早出现于隋代,是一个比"科举学"出现得更早的古老的词语.经过唐宋元明清的发展,"策学"与中国科举史相始终,曾经盛行过一千三百年.古代的"策学"就是准备应对经学、史学和百科知识考试的一门专学,是指备考科举中的策问而出现的专门之学.清代"策学"进入一个全盛时期,不仅"策学"文献种类繁多、发行量大,而且推陈出新,到晚清时期,还出现许多以西学或自然科学为内容的"策学"著作."策学"文献对研究当时的科举制度尤其是其考试内容有直接的价值,从策问题目和对策内容往往可以看出当时社会关注的重点、政治方向和文风的变迁,并为研究当时学术和文化提供一种特别的史料."策学"研究成果日益丰硕,将从一个方面促使科举学走向繁荣. 相似文献
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王孝哲 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):30-32
对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。 相似文献
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"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。 相似文献
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随着课改的进一步推进,数学核心素养进一步体现.高考中主要考学生分析问题,解决问题的能力和方法,这些能力的提高关键在于我们的课堂的是否有效及高效问题.全国各地涌现出各种各样的教学改革模式,都是以学生为主体,发挥学生学习主动性,学生通过的自主学习发现问题,经过老师的引领及共同探究进而解决问题,再加上对知识的进一步训练检测达到巩固,最后经过学生的总结和教师的拓展达到升华的目的。 相似文献
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范崇峰 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):70-72
本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。 相似文献
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对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。 相似文献