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李文艺 《湖南科技学院学报》2010,31(1)
《诗经·淇奥》关于瞻彼淇奥,绿竹猗猗中绿竹的解释,历代有两种不同的看法。一种为绿,王刍也。竹,篇竹也。另一种则是以绿竹为竹。是草是竹,时代久远,世事变迁,已不可确考。但从淇川地区的出土文物、朝廷对淇川地区设置的管理竹林的官职,说明了在远古时期,淇川是有竹的。此外,南北朝前,多个史料证明淇川有竹。此后,史料中不再有竹的证明。或许在南北朝前,淇川确实有竹,后因某些原因,竹林不再存在。 相似文献
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李文艺 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(1):12-13
《诗经·淇奥》关于“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”中“绿竹”的解释,历代有两种不同的看法。一种为“绿,王刍也。竹,篇竹也。”另一种则是以“绿竹为竹”。是草是竹,时代久远,世事变迁,已不可确考。但从淇川地区的出土文物、朝廷对淇川地区设置的管理竹林的官职,说明了在远古时期,淇川是有竹的。此外,南北朝前,多个史料证明淇川有竹。此后,史料中不再有竹的证明。或许在南北朝前,淇川确实有竹,后因某些原因,竹林不再存在。 相似文献
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李文艺 《湖南科技学院学报》2010,(1):12-13
《诗经·淇奥》关于“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”中“绿竹”的解释,历代有两种不同的看法。一种为“绿,王刍也。竹,篇竹也。”另一种则是以“绿竹为竹”。是草是竹,时代久远,世事变迁,已不可确考。但从淇川地区的出土文物、朝廷对淇川地区设置的管理竹林的官职,说明了在远古时期,淇川是有竹的。此外,南北朝前,多个史料证明淇川有竹。此后,史料中不再有竹的证明。或许在南北朝前,淇川确实有竹,后因某些原因,竹林不再存在。 相似文献
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千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》＂咏雪＂一直是中国传统文学的一个重要主题,历代不乏佳句名篇。王维的＂隔牖风惊竹,开门雪满山”写得浑然敦厚;岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”洋溢着绮丽芬芳;李白的“燕山雪花大如席”驰骋着诗人浪漫想象,论名篇则有谢庄的《雪赋》、 相似文献
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李德元 《中学语文(读写新空间)》1992,(1)
人间白雪,冬来春去,年年如是,似无可写之处。然而在名家文豪笔下,它却千姿百态,各具情趣,具有欣赏价值。“霁景明如练,繁英杏正芳”(唐彦谦),写其洁白;“雪花联玉树,冰彩散瑶池”(陈叙达),写其纯静;“雪飞当梦蝶,风度几惊人”(王烈),写其轻盈;“夜深知雪重,时闻折竹声”(自居易),写其凝重;“雪花开六出,冰珠映九光”(庾信),写其亮丽;“密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风”(子兰),写其飘逸;“霜花草上大如钱,挥刀不入迷濛天”(李贺),写其迷离;“初从云外飘,还向空中噎”(张南史),写其狂烈。同是春雪,而“徘徊轻雪意,似惜艳阳时”(韦应物),写得缠绵;“闲飘上路呈丰岁,狂舞中庭学醉春”(杨臣源),写得豪放;“喜从千里来,乱笑含春 相似文献
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王开岭 《语文世界(高中版)》2014,(Z1)
正1"今人不见古时月,今月曾照古时人"。然而,多少古人有过的,今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况:"隔牖风惊竹,开门雪满山""夜深知雪重,时闻折竹声"……吾等之辈,虽未历沧海桑田,但一夜忽至的"千树万树梨花开",还是亲历过的。满嘴冰激凌的现代孩子,谁堆过雪人?谁滚过雪球?令之 相似文献
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刘玥 《作文成功之路(高中版)》2007,(Z2)
古人称梅、兰、竹、菊为四君子。梅,剪冰裁雪,一身傲骨;兰,雅洁贞静,虚情若谷;竹,筛风弄月,启今扬古;菊,清逸淡远,超凡绝俗。合而观之,都是清华其外,淡泊其中,不与时俯仰,不与世沉浮。 相似文献
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瞿晗 《语文月刊(学术综合版)》2011,(6):57-57
“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。”（《白雪歌送武判官归京》）“冻不翻”,课文的注释是：由于雪下久了,红旗被冻硬,不能翻转招展。注者的意思是说：红旗不能招展的原因是被冻硬了。 相似文献
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沈灿娣 《中学语文园地(初中版)》2008,(11)
古人称梅、兰、竹、菊为四君子.梅,剪冰裁雪,一身傲骨;兰,雅洁贞静,虚怀若谷;竹,筛风弄月,启今扬古;菊,清逸淡远,超凡绝俗.合而观之.都是清华其外,淡泊其中,不与时俯仰.不与世沉浮.它们都是许多伟人心中的桃花源. 相似文献