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刘红 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):47-51
虽然缺乏翔实的资料记载，梁祝传说传人白族地区的准确年代难以判定，但是，综合考察梁祝传说在内地与白族地区的流播情况、文本内容以及白族地区和内地的联系等因素，本文认为，梁祝传说传人白族地区的时间最早可上溯至南宋末年，而传说在白族地区大规模的流行应该自明代开始。 相似文献
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刘红 《楚雄师范学院学报》2006,21(4):56-60
白族《读书歌》虽然渊源于汉族的梁祝传说,但在人物、情节以及环境、习俗的描绘等层面均表现出与汉族梁祝传说的明显不同。《读书歌》与汉族梁祝传说的差异是白族民众依据自身的生活语境、思想感情和文化传统对汉族梁祝传说进行加工的结果。《读书歌》与汉族梁祝传说的关联和相异既形象地展现了白族文化的开放性和兼容性,也生动地揭示了文化交流过程中接受主体对异质文化的选择与创造。 相似文献
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本文以河南汝南地区梁祝传说为切入点,结合历史文献和田野调查所得,着重阐释汝南梁祝传说的独特特征,为非物质文化遗产传承发展提供些许有益的帮助。 相似文献
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陈勤建、尹笑非的《梁祝传说的现代解读》一文,根植于田野调查的基础之上,同时辅以扎实的文献典籍和广阔的理论视角,以生命原型意识形态作为理论建构,是对梁祝传说文化内涵的深入探讨和有益尝试。 相似文献
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梁祝传说在我国历史悠久,影响深远,已经成为一种重要的文化现象。该传说虽然起源于汉族地区,但在壮族地区同样流播广泛,这与明封建中央集权总背景下壮族社会与历史的诸多因素有着密切的联系。关注与思考这一突出的现象,对加深理解梁祝传说本身的特质和文化传播这一复杂而重要的问题均有重要的意义。 相似文献
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杨芳 《广东技术师范学院学报》2009,(5):32-34
梁祝传说在我国历史悠久,影响深远,已经成为一种重要的文化现象。该传说虽然起源于汉族地区,但在壮族地区同样流播广泛。这与明清之际封建中央集权总背景下壮族社会与历史的诸多因素有着密切的联系。关注与思考这一突出的现象．对加深理解梁祝传说本身的特质和文化传播这一复杂而重要的问题均有重要的意义。 相似文献
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翟杉 《语文学刊:高等教育版》2009,(4):99-100
本文对流传于中韩两国的“梁祝传说”异文进行内容分析,从美学角度分别对“柳叶传情”、“腐衣殉情”以及“十八相送”、“楼台相会”等母题进行阐释,揭示了两国人民在审美特性方面的异同。 相似文献
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一、孟姜女风物研究的重要性在我国四大民间故事中,孟姜女由于产生时间早,流传范围广,异文极多,特别是作品中出现的风物,较之牛郎织女、梁祝、白蛇传更为丰富。即使跟常以地方风物为对象的鲁班传说相比,也毫无逊色。孟姜女并不限于散文的传说故事,而且有韵文的歌谣、叙事诗、曲艺、戏剧、对联等,还有文人的诗词传赞、笔记说部之类,其风物的总和当超过我国文学史 相似文献
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杨军 《首都师范大学学报(社会科学版)》2014,(6):1-7
契丹白马青牛传说和奇首可汗传说是两则不同源的始祖传说。奇首可汗传说起源较早,奇首可汗在历史上的原型就是领导宇文鲜卑迁入辽西的莫那。白马青牛传说反映出契丹族有两大来源,一是源自宇文鲜卑的早期契丹人,一是在唐开元、天宝以后融入的室韦、回鹘成份。建立辽王朝的耶律氏家族出自后者。 相似文献
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广西融水苗族自治县流传的梁祝传说《三蝶奇缘》,是对梁祝传说的继承与发展,其在细节上的变异反映了浓厚的民族地方特色。《三蝶奇缘》在当地形成的时间最早应在清朝雍正年间,主要是通过苗人的迁徙和苗汉之间的战争和通商而传入的,其内容突出了苗人开放的民族性格、独特的地域环境和民族传统。 相似文献
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王志清 《鞍山师范学院学报》2012,(5):36-39
物产传说的生成路径问题在传说学研究领域少有论述。笔者在记录鞍山南果梨名字来历的两则文本中,归纳了蕴含着采用谐音策略促使传说情节发展的模式,在文本与外在环境的关联中,从恋乡民俗心理与传说动力学等维度切入,发现现实语境中存在着由物产名字衍生物产传说的叙事模式。文本内与文本外的两种模式相互循环互动,构成了物产传说整体性的生成路径。 相似文献
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梁真惠 《伊犁师范学院学报》2009,(1):55-59
新疆自古以来就是多民族聚居区,长期以来生活着十三个主要世居少数民族。由于其独特的自然地理环境、社会历史条件、风俗习惯和宗教信仰等原因,产生了丰富而具有地方特色和民族特色的传说故事。这些传说汇集起来,就是一幅绚丽多彩的文化图谱。结合实例从特征、分类、艺术特色以及功能等方面对新疆少数民族传说文化进行综述和分析,认为深入研究这些宝贵的非物质文化遗产对保护传承新疆独特的文化资源以及发展新疆旅游业具有重要意义。 相似文献
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广西富川瑶族自治县流传着一个动人的"刘娘传说"。刘娘传说和刘娘信仰对地方文化以及群体心理产生了深刻的影响。从民间叙事——传说的角度入手,将传说研究与信仰民俗研究结合起来,通过呈现刘娘传说和民间信仰,考察传说与民众的信仰生活之间的关系,极具文化价值。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2020,(2):1-4
山西省沁源县流传着许多和龙有关的传说,如龙母的传说、五龙的传说等,形成了独特的龙文化传说系列。这些传奇性的、描述性的故事与当地的龙王庙相结合,建构了一个与世俗相区别的神圣文化信仰空间。当地龙遗迹主要表现在龙王庙的修建以及龙与地名两方面。沁源龙被赋予了求雨、祈福、伦理道德等文化内涵,形成了具有地域特色的龙文化。 相似文献
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每个民族都有自己的禁忌,中华民族的禁忌相当一部分体现在文学作品,尤其在传说故事和小说中,透露出中国的文化传统,突显着中国人的民族文化心理.本文从分析禁忌主题着眼,窥视中国古代文化传统以及民族文化心理之一斑. 相似文献