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正"柠檬树,外表美丽,柠檬花儿又甜美,但柠檬的果实却不可能吃下去。"电影《柠檬树》(2008)以"彼得·保尔·玛丽"组合(Peter, PaulMary)的同名曲开篇,围绕"柠檬园的去留",讲述了一个充满政治意味的故事。影片由以色列著名导演伊安·瑞克利斯(Eran Riklis)执导,这是他继《叙利亚新娘》之后又一部反映中东现状的电影。影片的逻辑线索并不复杂。巴勒斯坦寡妇萨玛的果园位于以色列的边境线上,正对着以色列国防部长纳冯的新屋,部长以安全为由建立瞭望塔和铁栅栏,并下令砍掉萨玛的柠檬树以铲除潜在的安全威胁。萨玛由此开 相似文献
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正数月前,法国电视剧《特工科恩》(The Spy)的热播将伊利·科恩(Eli Cohen,1924—1965)这位历史人物重新带回到人们的视线。作为以色列的王牌特工,伊利·科恩被以色列情报机构摩萨德奉为"无可匹敌的情报专家",享有"西方佐尔格"的美誉。科恩被以色列人尊为"国家英雄",在以色列网站评选的"最伟大的100位以色列人"中,他位列第26位,只与爱因斯坦相差四位。科恩的人生堪称一部谍战大片, 相似文献
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到以色列不久,我就认识了特拉维夫市文化局局长吉约瑟先生。这位外貌酷似德国总理科尔的犹太人,曾两次访华,为人坦诚,对中国充满友好感情。前两天,他收到一份北京市文化局发来的传真,一筹莫展。急中生智,他打电话说要与我共进午餐。见面后,他给我看了传真的复印件。原来,他97年8月给北京市文化局发去传真,希望邀请一个中国演出小组到以色列访问,并允诺负担往返国际旅费和在以费用。在以色列,能够提供这种不同寻常优厚条件是十分少见的,特别是作为政府部门,一般不愿介入操办具体的演出、展览项目。吉约瑟先生这样做的原因只有… 相似文献
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在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。 相似文献
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以色列作家奥茨笔下的奇特人物张熙觉编译《菲纳》是生于１９３９年的以色列小说家阿莫斯·奥茨新创作的一部小说，于１９９３年１０月在美国出版。这部小说叙述了一个在作出选择方面有困难的人。奥茨介绍说，“如果你问他是想要咖啡还是要茶，他考虑一会儿，然后回答，‘... 相似文献
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在所有的"后印象派"画家当中,高更、梵高、塞尚是真正大师级的人物.但许多人都同情梵高,敬仰塞尚,而对高更却报以一种冷漠的态度.中央美院艺术系教授陈瑞文先生认为,这是因为"高更给人的印象较缺乏人情味,人们不能谅解他为艺术而导致的家庭离散.高更从不列塔尼到大溪地,寻找一个根本不存在的原乡,这种不寻常的行径,如果没有深刻体验到生活本质的人,是难以认同的."陈教授的分析可谓切中了要害.不过,我想只要那些对高更抱有成见的人真正读到了他在大溪地写下的随笔<生命的热情何在>一书,就会改变对高更的这种偏见并对他报以深深的理解和同情.诗人许悔之说得好:高更的一生,因为充满了热情与活力,从而使他能够看见世界、触碰世界,进而解释了世界…… 相似文献
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餐刀是最早使用的餐具之一,它是与西方人以肉食为主的饮食结构密切相关的。早期的餐刀都是尖头的,与今天吃牛排时用的餐刀一样。直到17世纪30年代,才逐渐演变为圆头餐刀。完成这个演变的人就是法国路易十三的枢机主教,阿尔芒·让·迪普莱西,即著名的黎塞留公爵。黎塞留除了专心致志于治理国家事务和谋取个人权势外,还非常注重文雅端庄的举止。当时,上流社会的男人们在用餐过程中常常用刀尖剔牙。黎塞留对此深恶痛绝,他禁止在他的餐桌旁出现这种粗鲁的行为。据说他命令自己的大管家挫圆了餐刀的尖头。不久,法国宫廷餐桌上的餐刀也仿效黎塞留都挫成了圆头。直至17世纪末,法国的成套餐具制作中才逐渐出现了圆头餐刀。 餐叉也是西方人的主要餐具之一,但是餐叉并不是一开始就作为餐具的。叉子成为餐具并被广泛使用同样经历了一个漫长的时期。 相似文献
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在以色列生活的中国人会发现，犹太民族是一个十分讲究家庭观念的民族，这在多元化的以色列化中，是一个引人瞩目的亮点。在过去的一个世纪里，犹太民族从流散走向聚集，来自四面八方并带来各不相同的生活习俗。在以西方犹太人主导的以色列社会，经常可看到欧美社会生活方式的影子。 相似文献
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