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1.
洪晓 《韩山师范学院学报》2014,(2):48-53
大众文化作为一种后民间文化,具有民间文化的狂欢品格,但大众文化的狂欢在当今这个高科技、全球化、传媒化的历史文化语境中,呈现出了与民间文化的狂欢不同的特点,除了前人已提到的狂欢的个人化、狂欢的日常生活化之外,还具有三个特点:狂欢的去魅化、狂欢的被操纵和狂欢的科技化、虚拟化。 相似文献
2.
孙利亚 《语文学刊:高等教育版》2011,(12):22-24
在大众文化的语境中,网络时代悄然来临,它使＂众声喧哗＂变得更为名副其实。网络小说正是这一现象的最好代表,在其发展的过程中,＂狂欢化＂现象尤为引人注目。社会大众在现存状态下对精神释放的需求使网络小说＂狂欢化＂有了最广泛的心理基础,＂狂欢＂在小说文本中体现出＂众声喧哗＂与异类融合等特点,作者与读者之间的互动在网络平台的辅助下成为可能。而网络小说集体＂狂欢化＂现象的背后,则体现出社会大众在文化断裂的背景中对＂人本＂之人性的呼唤以及个体独立思考意识的建构,这一现象,归根结底,是大众对安全感的社会心理需求。 相似文献
3.
赵轩 《商丘职业技术学院学报》2014,(1):73-74
巴赫金的＂狂欢化＂诗学理论,开辟了研究文学艺术的一个新视角。随着消费经济的逐渐发展,许多大众娱乐也都蒙上了＂狂欢＂的面纱。其中,昆汀塔兰蒂诺的电影,常被评论者赋予＂叙事狂欢＂的标签。本文试图从影像的狂欢、结构的狂欢、大众参与的狂欢三方面对昆汀电影中体现的＂狂欢化＂特征进行分析。 相似文献
4.
禹权恒 《涪陵师范学院学报》2011,27(3):78-81
20世纪90年代以来,中国大陆出现的身体写作具有复杂的社会文化背景。本文试图从女性主义、社会狂欢、市场规则三方面来挖掘身体写作产生的内在因缘,从而凸显出其在当代社会文化语境中的独特价值。 相似文献
5.
网络游戏:电子狂欢——对网络游戏的狂欢化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
王迅 《淮南师范学院学报》2006,8(6):18-20
网络游戏的繁荣是近年来一个突出的社会现象,已经引起了越来越多的研究。这些研究大多是从经济学、社会学或心理学的角度分析。由于网络游戏是在虚拟空间进行的,游戏者实际上是在参与一场匿名性的集体活动,这在某种程度上契合了狂欢的特征,为从狂欢的角度研究网络游戏提供了可能。文章从巴赫金的狂欢化理论入手,认为网络游戏实际上就是电子狂欢。网络游戏具有狂欢的特征,可以分别从狂欢语境、狂欢剧、狂欢化的世界感受加以认识。最后从符号学的角度对电子狂欢的原因和影响作探析。 相似文献
6.
日常审美·欲望狂欢·时尚拼贴--消费主义时代的文艺审美特征及其功能悖论 总被引：5，自引：0，他引：5
李俊国 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(4):83-87
20世纪90年代以来,消费主义文化逐渐进入中国社会的公众生活领域.随即,在文学艺术领域,一种以"消费"为内在"节点"的相关审美形式已经或者正在形成.论文以消费主义文化及其美学特征为学理依托,以中国90年代以来的文学艺术为研究对象,分析在消费主义文化语境中的文艺审美特征--日常审美方式,欲望狂欢风格,时尚拼贴文本的"美学合理性",及其人性诉求的弱化,文明价值底线的失守,艺术审美自律的缺失的"功能悖论". 相似文献
7.
贾鲁华 《廊坊师范学院学报》2010,26(2):14-16
＂生产、消费、开发＂是经济学领域的关键词,而随着当下社会发展＂市场化＂的趋向,这几个关键词亦成为文化、文艺界的热门词汇。《文艺与文化：生产、消费、开发》一书以一种整体性的视野考察了消费社会语境中的文化态势,较好地处理了理论溯源与个案研究的相互交融与互释;更为重要的是,把＂市场化＂社会语境中的＂新媒体、新文化、新艺术＂现象、地域文化资源的开发以及传统的文化形态放在文化生产消费视野中加以考察,既显现了此书的撰写者们独特的理论视域及中国现实语境中的问题意识,又为文化、文艺研究开启了不同于传统理论逻辑演绎形态而是具有现实关怀性的理论言说方式。 相似文献
8.
邹慧玲 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(5)
中西方文化中的狂欢精神有着共同的历史起源,那就是原始文化中的巫术思想.只是在随后的文明进程中,中西方文化由于各自侧重点的不同而走向了不同的发展道路,狂欢文化也随之有了不同的表现形态.中国的狂欢文化在官方意识形态的支配下以礼乐教化的方式出现,西方则以充沛的民间活力张扬外显的非理性精神. 相似文献
9.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(3):37-39
文章通过中外喜剧理论对比,探讨了喜剧、喜剧意识及狂欢化,指出在当今多元的文化语境下,喜剧的核心是喜剧意识,喜剧意识的集中反映是狂欢化,狂欢要做到自由与约束的和谐统一. 相似文献
10.
二十世纪中国文学批评形态的流变 总被引：1，自引：0，他引：1
景国劲 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(3):83-87
20世纪中国文学批评构成了社会文化、审美、解构重构三大批评系统，他们在世纪文化语境演变过程中．呈现出从泛政治到泛文化的基本走向。这一走向与中国现代化的进程息息相关．而对民族国家的身份认同是文学批评形态流变的深层原因。 相似文献
11.
后现代语境下的话语狂欢--浅析当代手机短信文化现象 总被引：1，自引：0，他引：1
手机短信是当代大众文化的一种,是在后现代文化语境之下产生的.手机短信是一种游戏性的娱乐文化,具有后现代艺术的复制性、平面化以及快乐原则等特征.同时,手机短信具备民间文化形态自由自在的特征,无论从其民间本质、思想内容、还是语言形式上来看,都是产生于后现代文化语境之下的一场话语狂欢. 相似文献
12.
16世纪末到17世纪初,伴随着西方传教士在中国的传教布道,西方文化开始传入中国,从此拉开了中西方文化交织、渗透之序幕。以钢琴艺术为代表的西方艺术与在中国有着三千年历史传统的古琴艺术,这两种中西方艺术形式在不同的哲学思想影响下展现出大相径庭的音乐艺术思维特征,形成了东方的线性音乐思维与西方的和声音乐思维,东方的感性写意音乐思维与西方的理性科学音乐思维,以及东方的＂对立统一和谐观＂音乐思维与西方＂对立斗争的和谐观＂音乐思维等三个不同维度的差异。 相似文献
13.
狂欢,是儿童生活甚至是成人世界中纯真而又重要的组成部分之一,是人最率性而为的一种鲜活的存在方式,是人生命意义的一种诗意诠释,学校教育本应该保护和尊重人的狂欢精神。然而,在今天的学校教育乃至社会生活中,受制度化生活所牵制和压抑,人类狂欢精神差不多丧失殆尽,并给人的发展带来巨大障碍。本文通过对巴赫金狂欢理论的深入探寻,认为... 相似文献
14.
当代文明正处于转型阶段,其代表特性即＂第三波现代化＂。18世纪以后的西方大工业化是第一波现代化运动,20世纪70年代崛起的＂亚洲四小龙＂是第二波现代化,而21世纪的＂金砖四国＂经济发展是第三波现代化。作为世界现代化的不同阶段考察,这是对世界现代化进程的一种新观念。作者认为,第三波现代化的主体思想是辩证理性而不是技术理性,是在多元文化语境中的理论更新。第三波现代化的代表形态是中国文化,这是辩证理性指导下的现代化模式。 相似文献
15.
刘三姐文化表现形态主要是传说、歌谣和民间信仰,与之相关的戏剧、影视、商品和旅游等则是其衍生物。刘三姐是壮族中古时代壮汉文化融合产生的文化英雄,刘三姐文化是在壮族民歌文化基础上,融合中国南方各族群娱乐浪漫文化因子共同打造的狂欢文化偶像。刘三姐不仅是壮族,而且是中国文化,乃至东方狂欢文化的一种标志性符号。 相似文献
16.
叶玉婷 《鹭江职业大学学报》2008,16(1):105-111
研究巴赫金狂欢理论与陈白尘喜剧的内在关系,探究陈白尘喜剧蕴含的狂欢化的诸多因素,提出陈白尘喜剧的狂欢化色彩是审美主体在特定的社会政治语境中,对中外狂欢体民间文学与文人喜剧创作的狂欢性的继承与创新,它蕴涵着鲜明的现代性与民族性。 相似文献
17.
燕世超 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):46-48
中国传统社会没有狂欢节,其民间却有狂欢化活动。皖北农村的狂欢化活动既表现在人生大事婚丧嫁娶中,也表现在日常生活中;既表现在村庄内,也表现在田间与河边。其意义在于挑战封建正统文化。 相似文献
18.
周红民 《南京晓庄学院学报》2011,27(2):83-87,124
该文从文本经典理论的视角认为＂信达雅＂作为经典理论本身不具＂经典性＂,而是它的＂可阐释性＂给它带来＂经典化＂过程,社会价值认定给它赋予了生命要素,在不同的历史语境中呈现出不同的形态。文章还认为任何翻译理论都存在于一个动态的解构、重构、消解过程中,这也是翻译理论的社会属性使然。 相似文献
19.
韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):111-115
大众文化是在工业化技术和消费社会语境下,通过大众传媒广泛传播适应社会大众文化趣味的文化范式和类型,是一种集体性的文化行为,其最显著的特性:狂欢化。在大众文化的挤压下,而以社会主流文化的承担者和价值观念的代言人自居的精英文化,已经或正在失却社会导师和中心话语的位置,退守到了边缘地带,对自己的身份感到焦虑。精英文化和大众文化应是两种质地不同的文化形态,二者之间是互相渗透、互相改造、互相制约的关系。一种健康的多元文化格局应是以自我批判、自我反思与相互监督、相互制约和合而成。 相似文献
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史学家古列维奇正确地指出,巴赫金抛开中世纪的整个文化语境,把下层文化与上层文化截然对立起来,忽略了两者之间的彼此渗透,对狂欢节文化意义的阐发存在夸大之处。但是,对狂欢理论而言,这类缺陷不是根本性的,该理论并不是“神话”与“谬论”。实际上,巴赫金与其对峙者采取了不同的史学视角,围绕狂欢文化观念是否站得住脚的争论,与其说是谁掌握了“史实”的争论,倒不如说是从什么视角选取、甄别与释读史料的史观之争。巴赫金的多学科交叉视角及敏锐洞见,提供了活跃学术灵感的启示,为史学开辟了民间狂欢（笑）文化研究课题,其亲近底层生活感受的立场、伸张大众话语权的勇气令人敬佩。 相似文献