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1.
刘正强 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
五四新文化运动是一次反帝救亡的爱国运动,也是一场批判旧文化的思想启蒙运动.“批判”实际上含有扬弃的意思,扬弃是既有“扬”,又有“弃”,当然不是全盘肯定,也不是是全盘否定.文化这个概念的内涵极广,它包括人类创造的一切精神和物质财富的总和;即使是狭义的文化也包括社会经济制度及各种意识形态、科学技术乃至风俗习惯等等.因此笼统地说五四运动否定一切传统文化是不科学的.可是,长期以来流行着一种观点,认为五四新文化运动的缺点是全盘否定中国的传统文化。 相似文献
2.
十一届三中全会以后,随着我党实事求是思想路线的恢复和发扬,极“左”思想的逐渐消除,在对待非马克思主义思潮的问题上,全盘否定、一概排斥的虚无主义作法相应地得到纠正。理论批判开始恢复科学的含义,即“扬弃”,逐步走上了一条 相似文献
3.
对传统伦理道德的批判继承问题的思考罗国杰弘扬中华民族的优良传统道德，必须树立正确的态度，这就是既不能从“左”的方面过分地强调批判而忽视继承，也不能对传统道德作不区分精华与糟粕的全盘肯定，更不能从右的方面对传统道德全盘否定，而必须用马克思主义的实事求是... 相似文献
4.
李更新 《山西教育(综合版)》2003,(17):11-11
近年来 ,联合国教科文组织一再号召“向学习化社会前进”,提出“终身学习是 2 1世纪人的通行证”,强调“终身学习是 2 1世纪的生存概念”。江泽民同志根据国际形势的变化和我国社会的发展 ,2 0 0 1年 5月明确提出要“构筑终身教育体系 ,创建学习型社会”。“学习”被提到前所未有的高度。于是 ,“学习型教师”也就赋予了教师以全新的概念。“全新概念”首先“新”在它是对“为师”历史的批判。批判不等于否定 ,更非全盘否定 ,它是一种重新认识 ,是分析、是选择。“师者 ,传道授业解惑也。”这一概念沿用了多少历史年代 ,对历史的发展曾起了… 相似文献
5.
新课程强调学生创新精神的培养。什么是创新呢？“创新是历史的延续。假如历史是一棵树，在树上生出一片新叶就是创新；假如历史是一条河，河水往前流淌就是创新。”教学创新，不是对已有的传统教学方法的全盘否定。而是理性地批判、继承与发展。[第一段] 相似文献
6.
一、1978—1981年是我国教育理论研究解放思想的阶段第一、突破了教育理论研究的某些“禁区”,确立了实践是检验教育思想与理论正确与否的唯一标准。揭露批判了林彪、“四人帮”(借批判凯洛夫教育学全盘否定“文化大革命” 相似文献
7.
郑松生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
一九七0年四月,“四人帮”授意其舆论喉舌原上海写作组罗思鼎之流,经过精心策划,抛出了一篇洋洋万言的黑文:《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义》。这篇黑文,借批判刘少奇修正主义文艺路线为名,在“彻底批判”的幌子下,从全盘否定文化遗产入手,肆无忌惮地篡改、歪曲和攻击马克思列宁主义、毛泽东思想、反对毛主席的革命路线。它把叛徒江青抬到天上去,拚命为江青树碑立传,歌功颂德。并且,扬言还要“掀起一个更大规摸”的 相似文献
8.
王双 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(4):62-64
“愤”是司马迁心中一团压抑不住的情感烈焰，也是《史记》中一般挥之不去的浓烈情感。因为有了它，司马迁倍感生命的苦涩。也因为有了它，司马迁对世态人情的认识更加透彻，对社会的批判更露锋芒。这就是“愤”所体现的真实含义与价值，也是我们研究司马迁愤世心态的目的和意义。 相似文献
9.
荣瑞和 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
对胡适的“大胆假设,小心求证”的治学方法,在五十年代批判胡适时进行了彻底的批判。但是,“仅仅宣布一种哲学是错误的,还制服不了这种哲学。”正如恩格斯在批判黑格尔的客观唯心主义哲学体系时指出的:“人们只要不是无谓地停留在它们面前,而是深入到大厦里面去,那就会发现无数的珍宝,这些珍宝就是在今天也还是具有充分的价 相似文献
10.
对于我的《中学语文“无效教学”批判》一文,蓝瑞平先生以《全盘否定失之偏颇》为题对我的批判进行了再批判,并将我“上纲上线”定性为语文的“罪人”。其实, 蓝先生根本就没有明白我的文章之所指。我批的是“中学语文‘无效教学’”,而不是“无效的中学语文”。蓝先生却回避这个本质论题,曲解 相似文献
11.
一、阅读不仅仅是吸收信息
提起阅读,许多人马上想起吸收信息。确实,吸收信息是阅读的最重要功能,所以,《中国大百科全书》就是从这一角度去解释阅读的含义的：“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。”其实,阅读除了吸收信息外,还有其他功能。因此,对阅读含义的理解也在不断地扩大其外延。 相似文献
12.
五四时期的“性教育”思潮 总被引：2，自引：0，他引：2
梁景和 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(3):89-93
五四时期思想文化界掀起了中国历史上第一次令人瞩目的“性教育”思潮。这一思潮是对传统性禁忌的全盘否定,其突出特征表现于其一,对性禁忌心态习俗的批判;其二,操究性教育的方法;其三,宣传性教育的内容。 相似文献
13.
传统的语文教学已有两千余年的历史。对这分古人留给我们的遗产,一种值得注意的倾向,那就是持全盘否定、全面批判的态度的人越来越多,而谈继承、发扬的人越来越少。在许多人看来,凡谈传统教学就意味着保守、落后、陈旧与过时。这种割断历史的虚无主义态度不仅是偏激、片面的,而且与事实也相去甚远。 相似文献
14.
“劳动”这一概念在马克思的理论中具有举足轻重的地位,从“劳动”概念切入马克思的政治经济学批判是必要的,也是方便有效的。但是“劳动”在马克思不同的文本中往往具有不同的含义,仅仅在《1844年经济学哲学手稿》中,“劳动”就有两种用法,一种是中性的,另一种则是包含固有的消极规定在自身之内的,对于这一点应有所辨别,这对于我们合理使用马克思的文献具有重要意义。 相似文献
15.
齐泽克对马克思的意识形态批判有着相当独特的认识。他认为,马克思对意识形态展开的批判是“征兆性的”——他寻找既定意识形态的崩溃点,以既定的意识形态的逻辑,从内部将其一举推翻。但是,他反对将意识形态视为对社会存在的“虚假意识”,认为意识形态本身就是一种“社会存在”。并且,齐泽克更重视从精神分析层面去理解意识形态,这是他研究意识形态理论的一个出发点。 相似文献
16.
陈军 《中国小学语文教学论坛》1994,(10)
语文教学争论的问题太多,有文道之争,文言之争,最近几年又有了“训练”与“教育”之争。基本情况是,有不少同志针对“题海战术”、“应试训练”等语文教学弊端,提出了变“语文训练”为“语文教育”的主张,所谓“语文教育”者,就是广泛吸取传统语文教学的精华,重诵读,重感悟,重体会,让学生老老实实地读书。有不少文章发出“语文课呼唤回归”这样的呐喊。回归到哪里去?在很大的程度上,就是要回归到“传统”上去。争论的另一面,对传统,并未全盘否定,但主调还是采取了批判的态度。观点很明确:时移势易,传统已不适应现代化的需 相似文献
17.
一、法兰克福学派的工具理性批判工具理性是法兰克福学派所提出的重要概念,一般把它作为“批判理性”的对应范畴。学派成员中也有用主观理性、技术理论来表达同样含义的。当使用主观理性这一概念时,它的相对范畴是客观理性。 相似文献
18.
扬弃，是辩证唯物主义的重要精髓，是肯定与否定的统一。它告诉我们，在对待事物时，应批判地接受，吸其精华，剔除糟粕。面对如火如荼的课程改革，作为教学第一线的我，常常在思考：课改并非对传统教学的全盘否定，它也应是一种扬弃。那么，对于传统教学，哪些应该去继承，哪些又该去创新呢? 相似文献
19.
王关寿 《学生之友(初中版)》2010,(11):61-61
中国有句俗话,叫“教学生要教心”。我想这句话应该包含两个方面的含义。一是教心是教学生的心。也就是注意学生心灵品德的教育,要教会学生如何做人。二是教心还是要和学生“交心”。也就是在教育学生过程中,和学生要有心灵的交流,要用自己的真心去感化、融化学生的心。 相似文献
20.
在历史的制高点上思维－－读《黑格尔法哲学批判导言》 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思以“世界历史”的宏伟视角去思考德国问题的现实出路。他把握住社会实践和文化发展的精华，从“宗教批判”深入“世俗批判”，最后诉诸“武器的批判”，终于发现了无产阶级这一人类解放的物质力量，体现了一种具备深沉历史感的批判分析方法。 相似文献