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胡牧君 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(2):139-140
玉时阶教授的《濒临消失的广西少数民族服饰文化》一书,通过大量的第一手资料和照片,阐述与展示了广西少数民族服饰丰富多彩的文化意境,对现代化进程中濒临消失的广西少数民族服饰文化进行了深入的研究,对如何做好广西少数民族服饰文化保护与传承提出了切实可行的建议与对策,拓展了少数民族服饰文化研究的领域,推进了中国少数民族服饰研究理论的创新,是少数民族服饰研究领域中少见的新力作。 相似文献
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针对少数民族服饰具有的典型纹样图案和款式特征,提出一种基于区域—图非对称匹配的少数民族服饰图像检索方法,首先利用 gPb-OWT-UCM 算法对检索图像进行区域分割,然后将分割后图像中的每个区域特征与未分割的待检索图像进行基于动态规划的非对称匹配,并通过评估匹配组的布局一致性计算少数民族服饰图像之间的相似度,最后通过排序实现图像检索任务。实验结果表明,与传统基于外观特征的方法相比,该方法不仅可以获得较好的图像检索效果,还可以通过相似区域匹配结果呈现不同少数民族服饰独有的风格特征,为少数民族服饰文化的数字化保护与传承提供有效途径。 相似文献
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近年来,随着国潮热的兴起,少数民族服饰受到越来越多人的关注和欣赏。少数民族服饰是少数民族人民智慧的结晶,承载了博大精深、璀璨独特的民族文化,是中华文化的重要组成部分。文章通过对桂林博物馆的英译案例进行分析,探讨了广西少数民族服饰名称的英译模式,对英译资料中存在的问题提出修改建议。文章总结提升广西少数民族服饰英译质量的策略,以期为少数民族服饰的翻译实践提供参考,促进民族文化的传承与发展,推动民族文化的对外传播。 相似文献
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施洞苗族银饰特点鲜明,其独特的造型、生动的图案、精湛的工艺、多样的配搭及丰富的内涵令人叹为观止。研究少数民族服饰配件之美、发现少数民族服饰配件之美,并努力将之运用于现代民族服饰设计,是弘扬民族服饰文化的有效手段。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(4)
少数民族的服装通过特定的图案来反映出少数民族的文化和精神状态,将少数民族服饰图案应用于服装教学设计中,不仅能够促进传统民族文化的传承与发扬,还能够激发出现代时尚文化灵感。本文以少数民族服饰图案在服装教学设计中的应用为研究重点,探讨如何进行课程教学设计,以提高少数民族服饰图案对于学生设计的积极影响。 相似文献
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云南少数民族服饰文化资源的旅游价值及开发策略 总被引：2，自引：0，他引：2
唐雪琼 《中山大学学报论丛》2002,22(6):50-53
本文从旅游学的角度出发,在分析云南少数民族服饰文化资源的特点的基础上, 指出云南少数民族服饰具有艺术审美、深刻的文化内涵、投射民族历史的影迹等重要的旅游 价值,并进一步提出了云南少数民族服饰文化资源旅游开发的策略以及应注意的问题。 相似文献
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新疆少数民族服饰资源非常丰富,具有极高的旅游价值,但目前人们还没有充分认识到,对新疆民族服饰的开发尚处于起步阶段.为充分发挥其旅游价值,应对新疆民族服饰进行全面、系统的开发. 相似文献
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广西少数民族服饰是广西少数民族传统文化的重要组成部分,其中的一部分内容已入选国家非物质文化遗产名录。20世纪80年代后,在广西少数民族传统农业社会向现代社会转型过程中,随着现代经济、文化对广西少数民族传统文化的冲击,广西少数民族服饰文化濒临失传。制定相关政策,建立完善的保护体系,采取切实有效的保护措施,做好广西少数民族服饰文化的保护、传承工作,已成为保护非物质文化遗产的重要内容。 相似文献
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彭静 《南宁职业技术学院学报》2012,(1):20-23
满族服饰是中国服饰形态的重要组成部分,其具有的民族地域、款式结构、材料工艺、色彩纹案、融合传承等特征,分别显现出和谐自然之美、华丽庄重之美、繁复精湛之美、明快雅致之美、中和厚重之美,对中国服饰的发展具有重要的借鉴意义。 相似文献
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陈煜鑫 《南宁职业技术学院学报》2013,(6):20-22
云南省少数民族服饰大多色彩斑斓,富有浓郁的民族特色,既是其民族顺应自然的实用之物,又是其传统文化的载体。其色彩同服饰款式、纹样等都在各民族的认同性上具有规定性,并以其独有的象征意义成为区分民族与民族之间的符号,各民族内部支系、年龄身份的符号,表达了该民族的宗教信仰、性格气质与审美情趣。这些丰富的民族服饰色彩,囊括了自然崇拜、社会形态、角色规范等一系列寓意深远的文化现象。 相似文献
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唐红玉 《南宁职业技术学院学报》2008,13(5):21-24
随着女性的社会地位和消费力水平的提高,处在孕期的妇女出于特殊体型和生活环境的需要,对孕妇装提出了更高的要求。通过分析孕妇装的款式特点及市场需求状况,探讨了现代孕妇装市场的发展趋势。 相似文献
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杨志蓉 《南宁职业技术学院学报》2013,(1):20-23
现代服装设计艺术的多元化发展,需要服装设计者从少数民族的传统服饰文化中不断汲取营养。广西隆林苗族的分支——偏苗的服饰,因其款式多样、色彩鲜艳而倍受关注,其基本结构、穿着方式及配饰别具一格。深入研究其形态结构、穿着方式,对服装结构学的发展大有裨益。 相似文献
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中国早在周代就建立了规模庞大的服饰制度,奠定了后世服饰礼仪的基本框架和构形。后经过秦、汉、唐等各个历史时期,形成了中国传统国服文化完整、自足的价值体系。传统国服文化将社会的整体价值观凝结于服饰的礼仪、制度、形式,确立了一系列具体的表达形式和操作原则,高度地仪式化、秩序化,形成了一致地对于国家、集体的价值认同形式,使人们在履行这种服饰礼仪的过程中体会到对自身文化的深刻认同和自主确信的自我形象,从而达成对自身生活世界的持续观照和表达,这正是当代国服文化建设的首要的精神目标。 相似文献
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浅谈藏族服饰的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
宁银苹 《南宁职业技术学院学报》2008,13(5):18-20
藏族服饰具有浓郁的地方民族特点和艺术特色。透过藏族服饰文化的表象,可以窥见藏族人民在漫长的历史变迁过程中,逐渐适应独特的生态环境和生计方式而形成的民族文化心理、人文特征和历史文化等内涵意蕴。 相似文献
19.
陆斐 《南宁职业技术学院学报》2014,(2):20-24
相对独立的社会时空,使广西黑衣壮的服饰文化形成自己独特的符号体系,它不仅塑造着黑衣壮服饰的文化精神,也规范着他们服饰的构成特征。他们崇尚黑色,从头到脚一身黑,而且服装款式、图案也具有独特的象征意义,反映了黑衣壮的审美意识,让世人体会到古朴的文化基因具有顽强的生命力。通过对那坡黑衣壮服饰的解读,以期理解黑衣壮文化的本真世界,更为理性地保护传统的民族文化。 相似文献
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李渔的服饰美学观主要集中在《闲情偶寄》的《声容部》中。他在服饰上提出的问题,丰富和深化了古典服饰美学。李渔的服饰美学观主要体现在修容、首饰和服装三个方面。从总体上说。李渔服饰美学的原则是:适度、自然、合谐。 相似文献