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谌英 《乐山师范学院学报》2011,26(7):44-47
文章运用西蒙娜·德·波伏娃的“他者”理论从三个方面对玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》中的怪物形象进行阐释,通过将怪物形象与父权社会中的女性结合起来分析,揭露怪物在人类社会中的他者身份是父权社会中女性被边缘化处境的隐喻。 相似文献
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英国女作家玛丽·雪莱的作品《弗兰肯斯坦》是一部经典的科幻之作。科学家制造了怪物,赐予其生命,然后又与其相互仇恨,追杀怪物至抑郁而终。如同弗兰肯斯坦制造了毁灭自己的怪物一样．帝国主义和霸权主义制造了与自己相互仇恨的怪物——恐怖主义。《弗兰肯斯坦》可以说是恐怖主义的隐喻表达. 相似文献
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袁丽红 《和田师范专科学校学报》2009,(4):103-104
《弗兰肯斯坦》作为哥特小说的代表,以怪物导演暴力凶杀的骇人听闻的事件为主线,用人造人报复社会这一渎神题材为主要内容,震撼了一代代读者的心灵。然而,深究作品的意味,却不难发现在血堤的外表下隐藏着作者悲天悯人的人性关怀．以及因此带来的强烈悲剧意味．本文通过分析作品中三位主要角色形象命运,以及诞生这种形象社会、文化、心理背景揭示《弗》中悲剧意味的形成原因．怪物的命运性悲剧、弗兰肯斯坦的现代普罗米惨斯悲剧、女性的性别悲剧作为本文主要论证的三大方面。也出现在众多文学作品中,成为典型环境中的典型悲剧． 相似文献
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<弗兰肯斯坦>作为哥特小说的代表,以怪物导演暴力凶杀的骇人听闻的事件为主线,用人造人报复社会这一渎神题材为主要内容,震撼了一代代读者的心灵.然而,深究作品的意味,却不难发现在血腥的外表下隐藏着作者悲天悯人的人性关怀,以及因此带来的强烈悲剧意味.本文通过分析作品中三位主要角色形象命运,以及诞生这种形象社会、文化、心理背景揭示<弗>中悲剧意味的形成原因.怪物的命运性悲剧、弗兰肯斯坦的现代普罗米修斯悲剧、女性的性别悲剧作为本文主要论证的三大方面,也出现在众多文学作品中,成为典型环境中的典型悲剧. 相似文献
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绿骄阳 《中学生(作文版)》2007,(31)
科幻电影与恐怖电影的联姻1918年,雪莱夫人出版了小说《弗兰肯斯坦》(又名《科学怪人》),宣告了科幻小说的横空出世。小说描写了一个起因于科学发明的恐怖故事,科学家弗兰肯斯坦制造了一个人形怪物,怪物因不容于人类而四处作恶,为祸人间,最后与弗兰肯斯坦同归于尽。 相似文献
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玛丽·雪莱的作品《弗兰肯斯坦》是公认的世界上第一部真正的科幻小说,其中怪物的异化让人感慨万千。为了更好地挖掘怪物的心理,理解人性的复杂,运用西格蒙德·弗洛伊德关于人心理结构的＂三分法＂理论来分析怪物,着重追溯其心路历程,即其心理发展所经历的萌芽的超我、疯狂的本我、可怜的自我和绝望的本我四个阶段,指出其最终因超我的无力、本我的强大、自我的失衡而沦为噬血的恶魔;同时,怪物生和死的情形也暗示了其只会是本我的奴隶。 相似文献
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霍晓珊 《洛阳师范学院学报》2009,28(6):107-109
玛丽·雪莱是英国浪漫主义时期的重要作家,其代表作《弗兰肯斯坦》是哥特小说的代表作,被誉为"有史以来最伟大的恐怖作品之一"。《弗兰肯斯坦》中人造怪人的女性隐喻,表达了玛丽·雪莱对当时主流道德伦理观的质疑与批判。 相似文献
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《弗兰肯斯坦》是玛丽·雪莱的代表作，小说中科学家弗兰肯斯坦制造了一个人形怪物，怪物在学习人类语言文化的过程中被语言同化，它希望得到人的身份，改变自己的“怪物”身份。但怪物的努力并不能改变它被指定的身份和命运。怪物最终接受了自己的身份成为与人类为敌的“怪物”。怪物的身体和它的罪行都是人类的创造物。 相似文献
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熊海英 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(3):86-88
雪莱·玛丽在她19岁的时候出版了《弗兰肯斯坦》或《现代的普罗米修斯》。在那之后的将近两百年,这个科学家利用死人的躯体创造生命体的故事一直成为了我们的梦魇。许多学者和评论家也对此作品从多个角度进行了评论分析。文章拟从马斯洛需求理论入手,来探求怪物在人类世界寻求自我和身份的悲剧命运的根源。 相似文献
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Rachel Holmes 《Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education》2016,37(5):662-679
ABSTRACTAcross research in UK Higher Education, the most immanent demands for quality have taken the shape of the Research Assessment Exercise and the Research Excellence Framework (REF). The theorist, Martin, is cautious of the relationship academics have engendered with the process of the REF, asking are we actually creating a Frankenstein monster, becoming complicit in generating quality thresholds and standards that will become our own tormentors? I am taken by the idea of the monster when pursuing alternative discourses of childhood in educational research – fear of its potential to torment seduces me with the promise of dis-order, de-formity, chaos and mutation. The aim of this paper is to resist a fixed, knowable form of ‘quality’ (in) research, moving between the idea of ‘monster’ and the formlessness of ‘monstrosity’ to oppose the epistemological, ontological and ethical paradigms of reason. 相似文献
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盛丹 《和田师范专科学校学报》2013,(6):106-109
弗兰肯斯坦与赛博格所代表的＂人＂的形象分别在资本主义早期与晚期被提出。弗兰肯斯坦给人类警示：如果放纵利用知识征服世界的欲望,人只会走上主体被瓦解灭亡的道路。＂赛博格宣言＂则宣扬一个主体性被消融,人与动物、生物、机械以及非物质的界限被超越的＂人＂的形象。在后现代社会多元文化语境中,本文将以玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》与堂娜·哈拉维的＂赛博格神话＂为否定性与肯定性后现代话语的例证,分析＂人＂的形象的瓦解与建构。 相似文献
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男性文本中女性常常被异化为“天使”与“妖妇”两个极端。在中国,女人祸水论是妖妇形象产生的心理基础。男性对妖妇的恐惧是男人心中的阉割焦虑使然。蝴蝶、猫、狐狸是妖女形象常见的几种喻体。动物比拟是为了表明女人所具有的恶魔力量植根于女人的天性。在施济美等女作家的文本中,男性意义世界中的“妖妇”,实际上是一个善良的“天使”。戏拟手法既拆解了男性眼光中的女性神话,又消解了男性的主体地位。 相似文献
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北宋时期的秘密宗教法禁政策,继承了唐律中＂造妖书妖言＂和五代敕令中＂夜聚晓散＂的规定,发展为＂夜聚晓散、传习妖教＂的罪名,并把禁止妖教的法令从地方法规上升为中央法规。方腊事件后,南宋政府在此基础上制定了＂吃菜事魔＂条法。宋政府对秘密宗教的法律治理,深刻反映了宋代官员的地方治理政策。 相似文献
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唐代著名政治家、文学家牛僧孺的传奇专集《玄怪录》,虽以记录传闻异说、塑造精灵粉怪、满足大家嗜奇记奇的兴趣为主,但小说对媒的重要作用的肯定、对唐代户婚制度的描绘、对催妆与催妆诗的记录、对古代女子成婚年龄和媵妾制的刻画等,都生动地展现了唐代时期的婚俗习惯和风尚。《玄怪录》包涵着深厚的婚俗文化意蕴,成为展示唐代社会婚俗文化的一面镜子。 相似文献
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在金庸武侠小说中,有一直受到主流意识忽视的“女魔头”群象.“女魔头”的行为心理特征,大致可分为“邪”“妖”“恶”“魔”四类.对四类“女魔头”形象的个性与共性,个人因素、他人因素及社会因素进行解析,以揭示其性格和命运的塑成原因. 相似文献