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董勤安 《临沂师范学院学报》2002,24(4):16-18
邓小平把握了“三个世界”格局向“东西南北”格局转化的规律,揭示了整个世界主要矛盾的变化,从而作出了对当代世界的新的战略判断：“东西”问题是政治问题,“南北”问题是发展问题。邓小平形成时代主题判断的思维方式是他对政治与经济、战争与革命之间相互关系认识的调整。他观察和分析社会形势,实事求是地对世界范围的政治与经济、战争与革命的相互关系重新进行认识,作出了和平与发展是时代主题的论断。 相似文献
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从彝汉文古籍记载探索中华远古文明和彝族历史分期 总被引：1，自引：0，他引：1
陈英 《毕节师范高等专科学校学报》2004,22(4):25-29
从哎哺世代、尼能实勺时代、武僰分支与六祖分支、西南彝君长本末论述彝族历史分期，标志着中华远古文明的刻划文字、先天八卦、十月历初阶和探索天、地、人产生的三才论”，万物之源的“五行说”，辨别天、地、人和万物色素的“五色观”等，其最古老、原始的文化内涵，当产生于哎哺世代末期，相当于汉文史书记载的“三皇”后期。远古先民最早的活动地点，在云贵高原，其后才分布到黄土高原。 相似文献
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高梅 《临沂师范学院学报》1994,(4)
论诸葛亮法治中的弹性原则高梅诸葛亮处于汉末战乱、三国纷争时代，他知道要拨乱反正，由乱到治，必须实行法治。他认为“刑罚不中，则众恶不理，其国亡”。①他把能不能实行法治，提高到关系国家兴亡的角度来认识，这说明法治思想是他治国方针中的重要组成部分。但是诸葛... 相似文献
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刘敬林 《江西教育学院学报》2003,24(2):82-84
对《左传》“以乱易整,不武”中“乱”“武”二字,目前有多种解释,但终因施于文句不协而难成定论。文章从字义、文意等方面进行了考辨,否定了前有解释,提出“乱”为“内战”“战争”,“武”为“使用武力应遵循的道义准则”的说法。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1984,(12)
“三万天学习论”是日本东京大学名誉教授渡边茂提出的。他设定一个八十一岁的人生,并把它划分为三个阶段,每个阶段为二十七年,大约相当于一万天。从出生到满二十七岁,为第一个一万天,是“成长时代”或“修业时代”。在这个阶段,人们经过幼年期、学校期而踏入社会,学习各种基础知识,锻炼自己适应社会的能力。从二十七岁至五十四岁,为第二个一万天,是“活跃时代”。这个 相似文献
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徐毅 《南通师范学院学报》2000,16(3):15-17
李贺是中唐时期一位很有思想的优秀诗人。把他的诗说成贞元、元和时代的“诗史”或认为他是“理不胜辞”的唯美主义诗人均是不公允的。对李贺诗中所反映的令人难以捉摸的思想情绪，必须从他所处的具体时代和生活环境去理解。 相似文献
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人们都钦佩诸葛亮“上知天文,下知地理”。首先是钦佩他有丰富的“天文”“地理”知识．其次是钦佩他能在生活中灵活运用这些知识。其实,在日常生活中,地理知识是无处不在的,它涉及人口、资源、环境、政治、战争等热点问题。因此,要学好地理．就必须注意从生活中学习地理知识,把地理知识运用到生活当中去。 相似文献
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沈庆生 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(2)
隋朝,在中国长期的封建社会中,是一个十分短暂的朝代。从公元581年杨坚代周建立隋朝起,到公元618年隋朝灭亡止,前后仅有三十七年的历史。尽管如此,短暂的隋王朝却也有它的兴盛时期。在隋文帝杨坚统治的二十余年中,国家由衰转盛,政治稳定、生产发展、经济繁荣。在众多的封建帝王中,他是一个有所作为的人。 自东汉末年黄巾大起义失败和董卓之乱以后,“天下丧乱,四海不一”,“战争相寻”,“书轨不同,生人涂炭”(1),其间虽有西晋的统一,但也不过只有四十余年的时间。接着又是长期的南北大分裂。为了争夺地盘和人口,各个割据政权间战争频繁,造成社会矛 相似文献
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张兴武 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(1)
白居易生于公元７７２年，字乐天，自号香山居士，曾官太子少傅，后人因此亦称他白傅。他诞生在今河南新郑县，在那儿生活到十一二岁。青少年时代，白居易有几年是在衣食不充、颠沛流离中度过的。但他学习刻苦，特别是举秀才后，更加“苦学力文”，“昼课赋，夜课书，间又课诗”，每日不遑起居，甚至弄到“口舌成疮，手肘成胝”的地步。７９９年，２７岁的白居易考中进士。８０６年，原本应受重用的白居易因对当时的政治弊端敢于揭露，只补任了今陕西周至县县尉。在近两年的县尉任内，白居易亲眼看到了唐统治阶级集团和地方官吏们对农民的横… 相似文献
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他8岁接触电脑,13岁成为当时网民年龄最小、网历最丰富的“网络专家”。1999年,他的个人网页“琪缘电脑网”被“广州视窗”评为“国内50大个人网面页”之一。如今,他已是网络百万富翁。他就是16岁的少年网络老总、被誉为中国小盖茨的李琪缘。天生的“破坏分子”1984年,李琪缘生于重庆市一普通工人家庭,爸爸李宽昂在总工 相似文献
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伟大的人民教育家陶行知先生,“是一个前无古人的教育家,是一个时代英雄。”(吴玉章语)他为中华民族和全人类“捧着一颗心来”。这是一颗赤心,这是一颗爱心。他55年的人生历程,便是这颗爱心搏动的历 相似文献
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姜先扬 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(6)
人教版高三册陶渊明的《归园田居》一诗注释有三处值得商榷。其一,“误落尘网中,一去三十年”之“一去三十年”,教材注释为:“从少年到41岁诗人辞官,大约有三十年。诗人于40 5年当江西彭泽县县令,八十多天后辞官,挂印归田园,作《归园田居》。”将“一去三十年”释为“从少年到41岁诗人辞官,大约有三十年”,不当。要弄清“一去三十年”是什么意思,当先弄清“误落尘网中”指的是什么。一般情况下,“尘网”指的是尘世、人世。此处的“尘网”是否也指“尘世”“人世”呢?诗人是否有从“少年”时代起即“误落”此“尘网”中的悲叹呢?他是怎样看待… 相似文献
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从“黄老之学”到“小国寡民”──再论司马迁的悲剧田启霖司马迁“‘遭李陵之祸’，既有当时的历史因素，又有个人因素，就其个人因素来讲，有他对反击匈奴战争的态度问题，又有他‘石问’所对触犯刑律的问题。”这是我在《评“遭李陵之祸”》一文中所阐述的基根看法。如... 相似文献
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刘旭东 《乐山师范学院学报》2013,(4):77-80
明代万历中后期,在西北、东北、西南边疆地区先后爆发了宁夏孛拜之乱、壬辰倭乱、播州杨应龙之乱,旋即先后都被平定。其中平定播州杨应龙之乱是这三大征当中最干净利落的一场战役。平播战争的指挥者——李化龙,功不可没。他在战前广泛搜集敌方情报,并且摸清了敌我双方的虚实;战中运筹帷幄;战后处置得当;对整个平播战局都起到了关键性的作用。 相似文献
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即将迎来甲子之年的于坚似乎终于找到了属于他自己诗歌的一种“方言”,形成了他自己诗歌的审美风格。在诗歌的语言上,于坚转变了先前的口语创作方式,有了文言气,旧文人气。文体上追求一种糅合,杂糅了新旧文体,想寻求一种融通。创造了一种诗的“方言”,只属于于坚的一种“诗的方言”。其中有雅有俗,不能一概而论。中国当代诗歌从书写集体之情到个人之情,从政治话语到个人话语,从整齐划一到天马行空,从亦步亦趋到“野怪黑乱”,又从“野怪黑乱”到“新的中庸之路”,这是中国当代诗歌发展史上的一次艺术“自觉”,而这次艺术自觉最终在于坚的诗中完成。 相似文献
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万青 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(11):73-75
卡尔·桑德堡（1878—1967）是美国现代文学史上杰出的文学家和独具风格的诗人,他是“芝加哥诗人”中最重要的一位。作为亲历战争的诗人,桑德堡对战争的性质和意义有着深刻的了解,对战争的态度经历了从崇尚战争、反战到支持正义战争的根本转变。这一转变在他的诗集中有着充分的体现。沿着他的心路历程研读他的战争诗人们看到了“人民诗人”成长的过程;人们更能体会到作为诗人和作家他的深刻与永恒：战争,无论是正义的还是非正义的,它都是残酷的,给人类带来的只能是痛苦和灾难。 相似文献
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