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1.
陈晓平 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
当代概率归纳逻辑的一个重要学派即主观主义或私人主义对待休谟问亦即归纳合理性问题的态度,密切地依赖于他们提出的大弃赌定理.大弃赌定理分为静态的和动态的.本文着重讨论和分析动态大弃赌定理与休谟问题之间的逻辑关系,并且基本接受克里斯坦森的看法即;动态大弃赌由于其历时性的特征而使动态大弃赌定理不能成为归纳合理性的依据,因此主观主义对休谟问题的解决是不成功的.本文最后简单提及另外一些有关解决休谟问题的思路. 相似文献
2.
荣立武 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(6)
归纳的辩护可以划分为概率式辩护和非概率式辩护两种不同的形态.概率式辩护由于得到数理统计理论支撑而得以成立,然而概率式辩护并不足以承担整个为归纳辩护的职责.作为补充,归纳的非概率式辩护并不成功,不论是皮尔士所说的"归纳具有自我修正性"还是刘易斯的"先验分析式"辩护最终都没有说明归纳推理的有效性. 相似文献
3.
潘沁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):0-13
卡尔纳普认为,“确证”只是对现阶段的得到的确定,“概率”是归纳前提(证据)对结论(假说)的确证,可用函数c(h,e)表示。为了计算c的值,卡尔纳普定义了状态描述、结构描述、量程等重要概念和定理,在构建的一阶语言系统Ln中,引入了测度函数m和确证函数c,其中测度函数是确证函数的基础,由语句所满足的状态描述的测度函数m值来确定确证函数c的值,后来又引入了λ参数进一步完善了他的理论。他的这一理论为归纳逻辑的形式化做出了巨大的贡献,对科学的合理性作出了辩护,并没沿概率的方向发展了现代归纳逻辑。 相似文献
4.
作为非帕斯卡型归纳概率逻辑的代表人物,科恩站在实验自然科学家的立场上,继承逻辑经验主义的传统,反对卡尔纳普的确证度理论和波普的证伪理论,创立了归纳支持理论及其逻辑句法,包括独特的合取原理、齐一性原理和否定原理,对归纳逻辑进行局部辩护,综合了归纳逻辑的确证性和实际实验自然科学的复杂性之间的矛盾,但是该理论也存在着一些不相容的问题。 相似文献
5.
徐英瑾 《中山大学学报论丛》2009,2(3)
<逻辑哲学论>虽然注家甚多,此书对于概率和归纳问题的零星讨论却一直没有受到后人的重视,而本文则试图对这些讨论进行尝试性的重构.本文的写作目的是双重的.首先,本人试图揭示早期维特根斯坦的概率理论与他的整个逻辑原子论架构之间的关系,说明他是如何通过"真值根据"这个概念而将日常语言中的概率表述全部还原为真值函项理论的.在此基础上,笔者将说明为何他的这种概率理论缺乏实际的应用价值.其次,本文将讨论维氏将归纳问题和概率问题相互分离的"分离策略",并尝试重构出他提出该策略的隐蔽动机.在此基础上,笔者将站在认知科学的立场上为这个策略本身提供一些辩护和批评.笔者认为,早期维氏虽然正确地看到了"思维经济原则"对于归纳推理的重要指导意义,并看到了该原则本身是无法被还原为逻辑真理的,却并没有意识到该原则本身可能是一切具有一定智能水准的问题解决系统所必须依赖的问题解决策略.令人遗憾的是,他对"心理学"和"逻辑"所作的简单的二分法阻止了他更为深入地对智能系统的普遍问题解决逻辑作出探究,尽管这种研究的确是可以相容于他的前述"分离策略"的.总而言之,本文认为早期维氏的概率理论的科学价值相当有限;与之相比较,他的归纳观却可能已指出了如何揭示智能系统的普遍认知机制的正确道路,尽管他在<逻辑哲学论>阶段还缺乏对于这条道路的全面自觉. 相似文献
6.
沈振东 《乐山师范学院学报》2010,25(2):126-130
本文在澄清了归纳法中‘归纳’一词的含义基础上,从逻辑特质的视角而非哲学理念的角度将Mill‘五法’与Cohen的‘相关变量法’统一起来,用现代归纳逻辑对‘五法’进行新的解读,在面对Mill‘五法’遭到一片质疑声中,试图为该‘五法’合理性作辩护,从而为Mill‘五法’注入现代活力。 相似文献
7.
许占君 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(1):54-59
“休谟问题”的提出对后世影响重大，本对休谟归纳问题的由来仅作简要叙述，重点考察了逻辑学家们的如下几种解决方案：强化归纳推理的前提；提出归纳原则，改进归纳逻辑，拒斥归纳。本对归纳合理性提出如下几点辨护：“合理性”概念有必要澄清，现有的形式逻辑存 在局限性，逻辑仅是获取正确认识的必要工具，归纳合理性可以到逻辑学之外的哲学中寻找根据。 相似文献
8.
张蕴 《重庆第二师范学院学报》2006,19(4):18-21
本文从休谟质疑归纳合理性的的论证出发,分析了回答“休谟问题”的众多方案,指出了各种方案的缺失。并运用唯物辩证法,阐明了休谟怀疑思想错误的根源,从哲学的角度为归纳的合理性提供了辩护。 相似文献
9.
《科学技术哲学研究》2016,(5)
概率与因果的相互渗透与结合是现代归纳逻辑应用发展的一种新趋势。早期朴素概率因果理论的发展面临诸多困难与挑战,学者们指出,这些困难的产生在于该理论的直观依据的合理性遭受质疑。近来,诸多学者从不同的理论视角或分析方式出发提出新的解决方案,为这种直观依据的合理性进行辩护。尽管这些新的方案能够在不同程度上处理直观依据面临的问题和反例,然而它们自身同样也面临问题与挑战,由此,有必要深入探讨这些问题与挑战产生的原因,并提出一些新的见解。 相似文献
10.
李帅 《科学技术哲学研究》2020,37(1):20-26
诺顿在古德曼和亨普尔等人的启发下,结合他的科学哲学研究背景,提出一种不同于他所定义的“形式归纳理论”的“实质归纳理论”,强调归纳的局部应用性,拒斥普遍的归纳推理模式。归纳推理的基础往往建立在具体领域的事实之上,因此所有的归纳推理都是局部的。诺顿认为归纳推理模式是由事实授权的,我们可以通过考察这些事实的可靠性来评估归纳风险。同时实质归纳理论不再区分归纳的事实部分和模式部分,所以不易受休谟问题的影响。但我们发现,诺顿的归纳辩护面临着亟待解决的问题,其理论也遭受多方面的批评。实质归纳理论是归纳逻辑领域的前沿性成果,引起了逻辑学界和科学哲学界的广泛关注,一定程度上体现了归纳逻辑的强劲生命力和广阔的发展前景。 相似文献
11.
王卓娅 《黔南民族师范学院学报》2005,25(5):26-31
休谟问题引发了为归纳推理有效性的辩护。迄今为止，凡是站在先验哲学立场上为归纳推理和归纳法进行辩护，最终都归于失败；直到施泰默应用大量科学事实为归纳辩护的出现，才为归纳问题的解决开辟了一条阳光之道。本文认为，为归纳推理有效性进行辩护的基础并非静态的事实，而是从假设出发归于事实的动态过程；为归纳推理有效性进行辩护的基础也并非唯一，不同的辩护者有不同的辩护过程，对辩护的基础，他们也会有不同的要求，这些不同的要求将决定归纳推理的命运。 相似文献
12.
计算机伦理学中的理性、相对性与责任 总被引：4，自引：0，他引：4
计算机伦理学是伦理学研究和应用的特殊领域。计算机伦理学的特殊之处就在于它会碰到不断产生的大量的情况，对这些情况难以清楚地概念化并找到合理的伦理政策。人类共享一些基本价值，这些核心价值为我们提供评价我们行为和政策是否合理的标准。这些核心价值赋予我们采取某些行动，不去做其他行动的理由。采用伦理的观点，人们必须尊重他人以及他们的核心价值观。核心价值观为分析计算机伦理学提供了一个框架。通过使用核心价值框架，可以判断有些运用计算机技术的政策比其他的政策好。如果我们能够避免那些对他人造成严重伤害的政策，那将是朝向负责任的伦理行为的良好开端。责任要求我们对计算机不断改进的技术采纳伦理的观点，进行不间断的概念分析、形成政策及证明其正确性。 相似文献
13.
Patricia Murphy 《Assessment in Education: Principles, Policy & Practice》1996,3(2):213-232
This paper reviews the IEA science assessment instruments and their outcomes in relation to what is known from other studies. The underlying assumptions are explored as is the justification for future surveys. The particular ‘decontextualised’ view that the same assessment items can be utilised validly across systems is analysed in detail by studying the item selection process. The paper looks at the interpretations of the results, considers the extent to which any claims are justified and reflects on whether, for many policy purposes, local studies within an educational system would be more useful. 相似文献
14.
杨开城 《现代远程教育研究》2014,(4):29-38
虽然教育学有其存在的历史合理性和学术贡献,但总体上讲教育学具有较低的理论品性。教育学自身堪称形而上学,它基于先验概念所构建的教育理想国是脆弱的,只是一个排他性的理论空壳,其中充斥着大量理论伪问题。教育学不是学科理论,充其量只是从教者的职业指南。如果勉强称教育学是一种理论,它也是一种坏理论。因为教育学既不能帮助从教者实现有效的教育行动,也不能帮助从教者理解教育行动本身。以教育主张、原则、方法、模式表述的只是教育学者的主观建议,以它们为核心内容的教育学属于私人教育学,还没有经过主体间理性的洗礼而演变成理论。把教育学看作是教育智慧或艺术的学问,或多或少是恰当的,因为它表现出了低理论水准和高实践水准的特征。教育学学科的独立标志是独创的知识体系,教育学学科问题真正的追问是教育学到底独创或能够独创什么样的知识体系。教育学由于没有创新知识因而还没有成为学科,当然人们努力构建的教育学体系自然也都是空中楼阁。 相似文献
15.
张立英 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):10-13
在知识论领域,有两种相互竞争的信念确证理论。一种是基础论,另一种是一致论。基础论认为存在少数的基础信念,其余的知识和确证都是基于这些基础信念之上。一致论声称,基础论所说的情况是不可能的,因为所有信念只是在与其他信念的相互关系中得到确证。作为竞争的理论,一致论和基础论都有相对于对方的优缺点。而语境的一致基础论,也许能兼容二者在解决知识确证问题中的优点,为“回溯问题”的解决提供另类方法。 相似文献
16.
《Educational Philosophy and Theory》2013,45(6):799-815
The implementation of education programmes in different cultures invites the question whether we are justified in doing so in cultures that may reject the programmes’ underlying principles. Are there indeed ethical principles and educational ideals that can be justified as applicable to all cultures? After a consideration of Zygmunt Bauman's postmodern rejection of the possibility of universal ethics, Ι cite and extend Harvey Siegel's defence of multiculturalism as a transcultural ethical ideal. I conclude the paper with a justification of the transcultural normative reach of moral principles that I have elsewhere defended as the ethics of integrity. The paper's significance lies in its justification of educational interventions founded in these principles across different cultures. 相似文献
17.
中国的世界文学史新建构中,应当改变以前将中国本土文学排除在外的模式。根据国际世界文学史的书写经验,将本土文学作为世界文学史的构成,可以使中国文学具有世界性的视域,更为重要的是这样可以建立中国的主体性话语。只有通过主体性话语的对话,发出中国的“声腔”,中国才能真正进入世界文学史。世界文学史应当是多元主体话语、“多声腔”的体系,从“理一分殊”的辩证理性观念来看,世界文学的整体性表现为一种“理一”,而中国文学的主体性话语则是“分殊”,从分殊到理一,推动多元化的世界文学体系建构。 相似文献
18.
Panayiota Kendeou Jason L. G. Braasch Ivar Bråten 《Journal of Experimental Education》2016,84(2):245-263
A refutation text is designed to promote conceptual change by explicitly acknowledging commonly held misconceptions about a topic, directly refuting them, and providing an accurate explanation. In this study, we determined the impact of different types of refutation texts on adolescent readers’ conceptual change learning in science. Specifically, we manipulated the way the correct conception was justified and explained following work in epistemic cognition. Three different types of justification were compared to a control condition: justification by authority, justification by multiple sources, and justification by personal opinion. The findings showed that learning effects were optimized when the correct conceptions were presented in terms of a corroborated consensus among multiple sources. 相似文献
19.
Christopher Martin 《Educational theory》2009,59(1):1-15
A bstract . The contribution of philosophical ethics to the development of a just conception of education becomes increasingly complex under modern conditions of democratic pluralism. This is because the justification of moral policies for education faces the skeptical challenge of showing how the substantive moral principles upon which a policy rests do not arbitrarily privilege one culturally situated conception of justice over others. In this essay, Christopher Martin argues that this challenge highlights how any legitimate moral point of view on education requires public justification, where a valid moral policy must be demonstrated to be worthy of recognition in a public setting and justified through the reciprocal exchange of reasons. He develops the scope and nature of public justification through an analysis of R.S. Peters's Ethics and Education and the work of Jürgen Habermas. Both Peters and Habermas argue that public justification entails necessary and unavoidable presuppositions of practical reason, presuppositions that form the basis of a procedural theory of moral justification. Martin discusses the implications of such a procedural approach for the development of educational policy. 相似文献
20.
Elizabeth Agbor Eta 《比较教育学》2015,51(2):161-178
The borrowing and transfer of policies, ideas and practices from one system to another may in part explain the convergence of educational systems. Using text documents as research material, this paper examines the adoption and transfer of Bologna Process (BP) ideas in the Economic and Monetary Community of Central Africa (CEMAC) and in the Cameroonian higher education (HE) system through the lens of policy borrowing and transfer, and policy convergence, in order to understand the justification for such transfer at the local level. In 1999, in what is known as the BP, 29 ministers of HE signed the Bologna Declaration with the intention of creating a European HE area. In 2005, the heads of state of the CEMAC region signed the Libreville Declaration with the intention of creating the CEMAC Space for Higher Education, Research and Professional Training through licence, master and doctorat reform. The justification for the adoption of BP ideas in the CEMAC region was attributed to the convergence of educational systems. The need to legitimise the harmonisation of the degree structure and to adhere to international standards for international recognition of certificates and graduates was found to be the major justification for the reform in the Cameroonian HE system. This paper draws attention to two aspects: first, how the BP, a European model of harmonisation, has spread beyond Europe and is influencing reforms in other parts of the world, including Africa; and second, how borrowed models are justified at the local level. 相似文献