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林散之和李秋水,既是师生、翁婿关系,又是谈诗论画的知音。1942年,年仅19岁的李秋水在观音阁行跪拜大礼,恭恭敬敬地拜林老为师;1949年,李秋水与林老的二女儿林荇若结为伉俪。那时,年轻的秋水又穷又邋遢,荇若常帮他换洗缝补汗衫褂褥。婚后,荇若分配到扬州工作,秋水在和县老家农中教书; 相似文献
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在先秦诸子中，庄子是最为追求精神上的逍遥自由的，他的许多章都旨在宣扬人应抛弃一切外物之累，从而获取精神解放和绝对自由，名的《秋水》篇即是如此。《秋水》全由七个寓言故事组成，作通过这些故事说明这样一个道理：为人应听天由命，一切都不去强求，尤其不要争名夺利，这样才能获得自由， 相似文献
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蒋星煜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
“眉黛远山铺翠,眼横秋水无尘”二句在明清刊本《西厢记》中异文颇多,有的“铺翠”作“浮翠”,或作“不翠”;“无尘”作“无光”等。但无论以版本的年代久远为依据,或以明代公认的善本为依据,或以遵从绝大多数版本之取舍为依据,都只能考定其曲文应为“眉黛远山铺翠,眼横秋水无尘”,其他异文均不可取 相似文献
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《秋水庵花影集》是晚明著名．散曲家施绍莘的作品集。作为一部词曲集,《秋水庵花影集》的明刻本呈现出了与众不同的特点。《秋水庵花影集》之所以以现在的面貌流传下来,正是施绍莘精心安排的结果,是与他的留名心态有着密切联系的。 相似文献
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《秋水》中庄子通过望洋兴叹,最终避免见笑于大方之家的河伯,拉开了讨论价值判断具有无穷相对性特征的序幕。事物的相对性是《秋水》一文的核心思想。 相似文献
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1996年9月,我在电话中与安徽省社会科学院的辛秋水教授约好,一起去岳西县采访。岳西是辛秋水从事近10年“文化扶贫”工作的据点儿。9月24日,我们驱车向大别山腹地的岳西县进发。 相似文献
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杨冬梅 《乌鲁木齐职业大学学报》2006,15(1):83-84
《秋水》给今人的启迪:“人们不能满足于个人的所见所闻,应谦虚好学,努力向上。”并非主旨,过于强调它的积极意义容易给学生造成误解。这样的理解与道家“清静无为”、“消极避世”的哲学思想有较明显的矛盾冲突。应从《秋水》及庄子道家思想的本质来研究其主旨,辨析《秋水》的本意以及这篇文章客观上给人的启迪意义。 相似文献
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吴春萍 《聪明泉(少儿版)》2009,(11)
在远方的远方,远远地盼望;深秋的你——望眼欲穿一泓秋水:直到远眺得眼睛里再也看不到什么东西了。黄花谢,绿荫黄。树叶已经被一泓秋水润湿得只留下星星零零的几片飘痕;却依旧让我不能清楚地确定,究竟还要不要继 相似文献
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《秋水庵花影集》是晚明散曲大家施绍莘现存可知的唯一的一部作品集,它成书的每一个环节无不浸润着施绍莘的心血。由于施绍莘的精心安排,明刻本《秋水庵花影集》呈现出了独特的面貌。 相似文献
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李红伟 《黑龙江教育学院学报》2009,28(6)
幸德秋水的《社会主义神髓》和片山潜的《我的社会主义》这两本著作都是在1903年出版,被称为明治时期社会主义启蒙书的"双璧",表现了明治年代社会主义者们所达到的社会主义理论的最高水平。两者以社会主义身份参加社会民主党,但两者社会主义理论有所不同。 相似文献
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赵滢 《初中生世界(初三物理版)》2014,(1):8-9
罗星洲是镶嵌在同里湖中的一座孤岛，以周围芦丛形似罗星而得此诗一般的洲名，曾有诗人饱含深情地赞美它：“一蒲团地现楼台，秋水蒹葭足溯回；猛忆船山诗句好，白莲都为美人开。” 相似文献